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還有部續集
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附贈1:壹代劍術天才-------佐佐木小次郎
佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木嚴流創始人。
與出身於並不富裕的家庭的武藏相比，小次郎則是在擁護和贊揚的光環的環繞中成長起來的。但是，跟那些平庸的紈絝子弟不同，小次郎絕對是壹個劍術奇材。雖然曾經跟隨鐘卷自齋學習過富田流的小太刀技法，但小次郎自己所創立的嚴流，使用的卻是比小太刀長得多的太刀。小次郎的愛刀"長光"便是長達三尺二寸的長刀，而小次郎的絕技"燕返"，更是能夠將長刀之利發揮到淋漓盡致的招式。可是，即使是這樣的小次郎，卻連"燕返"都沒有使出就敗在了宮本武藏的劍下。跟武藏決鬥時的小次郎，無法發揮自己刀長的優勢，因為武藏在決鬥之前，特意制作了壹把木刀，刀的長度是四尺二寸，比小次郎的"長光"長了整整壹尺。
因為小次郎在決鬥之前並未將絕技"燕返"傳給弟子，這壹招便從此失傳。或許從《侍魂》裏右京的必殺技之壹"秘劍·燕返"中，可以領略到壹點小次郎"燕返"的風采（不知道是否真的能劃出壹只火鳥來……）。
傳說之劍技----燕返
日本戰國歷史上,敢稱為 “劍聖”者,惟獨新陰流鼻祖----上泉伊勢守信綱,及二天壹流始祖----新免武藏玄信(宮本武藏).
而使後者最終揚名天下的壹戰,便是戰國記中最著名的劍道決戰: 嚴流島之戰.
追述至三百九十壹年前的慶長十七年（壹六壹二）四月十三日, 新免武藏約戰佐佐木嚴流之組----佐佐木小次郎於小倉舟島(即是現在的嚴流島).此戰之結局不必我多費唇舌,已是家喻戶曉.而今,要談論的,正是這次決鬥中的失敗者: 佐佐木小次郎.嚴流小次郎者，越前守阪莊凈教寺村人，文祿四年（壹五九五）生。曾學劍於中條流鐘卷自齋通家.
中條流是有史可查的日本最為古老的劍術流派, 由中條兵庫頭長秀(?--1348)創建.
而鐘卷自齋通家,連有著壹刀流鼻祖之稱的伊東壹刀齋也是其門下眾弟子之壹.且自創了鐘卷流,可謂已達劍聖之境,可為何在歷史上的名聲反不如兩位弟子;小次郎和壹刀齋,估計是屬於隱者類型吧.但可以知道的是他的劍術師範富田勢源是承中條流中的富田流壹脈,而富田流所擅長者,乃使用小太刀的技巧.
小太刀的規格因為比正式的長刀要短近壹半，但正是因為它的“短”在戰鬥個可以發揮出靈活、快速等優勢,善於近身刺削，閃展騰挪.(在這兒^^想到的是,四乃森蒼紫,小太刀高手喲!即使以劍心的飛天禦劍流像破他小太刀防守也非易事~~人也帥……偏題了,汗…)眾所周知,小次郎所用的兵器卻非小太刀,而恰恰與之相反,是最長的野太刀.其獨辟蹊徑,自成壹家,正是為真正劍術家所被要求的辟新徑之道. 據《擊劍業談》所記，壹日，勢源之弟治郎左衛門景政正式與他較量，原本想對頑劣子弟懲戒壹二，沒曾想數招之間，小次郎就以“虎切”的招數，擊敗了景政，由此壹戰成名，自創嚴流（巖流.願流.眼流）壹派，從此亦稱嚴流小次郎。小次郎的壹生,所記錄不多,但傳說中不時提到壹個名字----燕返.作為他的得意技.燕返之名源至作為武者遊歷諸國的佐佐木小次郎在周防國（山口縣）斬落了空中飛翔的燕子，創出了絕學“燕返”的故事。
鳥類中,以飛翔速度著稱的便是燕子.可以劍斬燕,此等劍術,可謂神乎!但不幸的是,這壹絕技,因嚴流島之戰前並無傳授他人,至以從此失傳.為此,余賈ば砭?參考多家資料,得壹結論,燕返之技,實則乃拔刀術中極度高深的壹種.談到拔刀術(我又想起劍心….~天翔龍閃!!!!!),必須談的就是林崎甚助重信(1547—1617)所創的神夢想流. 林崎甚助重信此人為古日本出羽之國人氏，生於林崎村（現日本山形縣村山市楯岡町），為報父仇，苦研刀術，
最後創出拔刀之技: 使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出壹劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。這便是攻擊與拔刀壹體的拔刀術.如果說得明白些,不過是超速的拔刀與收刀.(同時也超超超超級難練,我試過,幸好是鈍刀,否則我寶貴的手………)這壹點,恰巧與佐佐木小次郎所用長太刀相符,此為其壹.其配刀備前長船長光(又名物幹焯),根據《二天記》記載：“帶著三尺長的刀，備前長光的刀。”如此證明,小次郎之配劍長度是三尺上,非但遠遠長於小太刀壹尺五寸的長度,且比之壹般太刀也長出三十厘米左右.這種長度與當年林崎甚助重信所用的 “信國”極其相似.
而拔刀術的攻擊,則深符日本劍道所講求的 “壹擊必殺”之原理,簡單說綜合起來壹個字:快!(例子依然是天翔龍閃,誰叫本人是劍心迷~~~)
也正是這個快字,結合刀斬飛燕的典故,只有拔刀術所發出的高速劍招方可追上同樣以快聞名的燕子.這乃第二點.第三點不太牢靠,源至SNK的著名格鬥遊戲《侍魂》的酷哥橘右京的秘劍----燕返!
的確酷到沒話說了.也是拔刀術.而拔刀術的究極特性,在於以靜制動,後發而先至以克敵,且講求壹招必殺,絕無第二次出招的可能.當妳拔刀而出的瞬間,身上的破綻亦在同時暴露無疑,如果妳無法斃敵,斬空的那壹剎那,除非對方傻,否則必還以顏色,到時完蛋大吉的只可能是妳自己.
而要做到以靜制動,後發而先至,最最至關重要的壹點便是需要心之平靜如水,以迅速反應出周圍特定事物(比如敵人的壹舉壹動,甚至細微的身體變化等等.以此決定出刀之最佳時刻以破之.
而在嚴流島壹役中,且看武藏之做法:
約定午前八時決鬥，出於對對手的尊重，小次郎早早到了現場。而武藏卻偏偏要遲到，規則規定如果午前十點對手未到就作棄權論。武藏九點多還未到，可以想象，這時的小次郎等得既焦急，又有壹種悵然若失的感覺，以為要不戰而勝了。但九點三十分，武藏突然出現。此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了.
再者:
小次郎立即拔刀扔鞘，準備應戰。但武藏卻仍好整以暇地說：“小次郎，妳敗了！如果是勝者，又怎會把刀鞘扔掉呢？”小次郎又焦慮又憤怒.只此以上兩點,足以見武藏之狡詐,以心理戰術(我倒,那時居然可以用到這玩意,天啦)破掉了小次郎止水境界,其必然使得小次郎壓箱底的燕返絕技無法可用.再舍棄成名之技:二刀流,而以四尺多長的船槁削尖了作刀,破除小次郎物幹焯三尺長度優勢.最後的結果自然不言而寓.壹代劍術天才佐佐木小次郎連得意技----燕返都還沒能用出的情況下慘死於武藏之卑劣手段下.武藏之無恥足以鑒之.嗚呼!悲嘆天縱奇才,非劍無利,卻身死小人詭計之下,至燕返之不存,天地之不幸甚矣!!
附贈2:佐佐木與宮本武藏
日本的劍術流派
大致分為三個系：
除了陰流(新陰流、柳生新陰流)這壹系外
其二是飯筱長威齋壹系的神道流，
流傳於關東的鹿島、香取壹帶，
代表人物有冢原蔔傳、北具教等。
其三是中條長秀的壹刀流，
以後的北辰壹刀流、
小野壹刀流均源出於此。
在嚴流島上敗於蚣宮本武藏的佐佐木小次郎
便是中條流富田勢源門下。
富田家代代仕於越前朝倉家，
其祖父從大撟勘解由左衛門學中流。
富田勢源（戶田流）
是善使小刀的名手。
為出遊諸國作武者之修行，
將家督讓予其弟景政，
把姓氏改為戶田，
流名也遂成為戶田流。
他善使僅尺餘長之短刀，
曾與名劍審比武，
對方雖以三尺真劍相向，
但他仍以尺餘木刀與敵，
並僅以壹刀即獲勝利。
然而非常奇怪，
也非常諷刺似地，
其徒弟（另有徒孫之說）佐佐木小次郎，
卻以壹把被稱為「物幹棹」
（曬衣的竹桿）的長刀而提名。
佐佐木小次郎
系越前守阪莊凈教寺村人，
在永祿年間
出生於豐前國田川郡副田莊
(現福岡縣田川郡添田町)
中的豪族佐木(副田·添田)壹族。
年幼時曾向當地有名的武術家學習劍法。
天正十年（1582）左右
離開家鄉，開始自我修業的旅途。
拜入中條流，從師鍾卷自齋
(富田勢源之弟子)學劍。
富田勢源是越前朝倉家臣，
曾在美濃擊敗新當流高手柳津權兵衛。
不過當時年事已高，
小次郎的劍術
實際由師兄鍾卷自齋所授。
中條流劍術向以小太刀得意，
以近身刺削，閃展騰挪見長。
但年少的小次郎獨辟蹊徑，
偏用大太刀練習，
同門師兄弟無人能敵，
據說他在練習中壹瞬間
能夠同時擊落三人的竹刀，
其劍技之精，
壹至於斯。
據《擊劍業談》所記，
壹日，勢源之弟治郎左衛門景政
正式與小次郎較量，
原本想對頑劣子弟懲戒壹二，
沒曾想數招之間，
小次郎就以“虎切”的招數，
擊敗了景政，由此壹戰成名，
受中條流免許。
以所擅長之大太刀技
自創嚴流（巖流、願流、眼流）壹派，
從此亦稱嚴流小次郎。
天正十五（1587）年
小次郎聽說豐臣秀吉入侵家鄉
而毅然返回副田莊。
參與了豐前武將壹揆中的巖石城攻防戰。
戰敗後蟄居於
築前國嘉摩郡的小谷村。
在小谷村教授村人
種植從播州帶回的柿子種子。
其後，小次郎修行兵法，
遊歷諸國，
慶長七（1602）年左右
遇到豐前小倉藩藩主細川忠興，
遂入仕細川家擔任兵法指南役。
成為小倉藩兵法師範。
慶長十七（1612）年 四月十三日
小次郎與宮本武藏在小倉船島決鬥，
惜敗。
佐佐木與宮本武藏
在小倉舟島(後稱嚴流島)的決鬥經過
不用說已家喻戶曉
於此先介紹宮本武藏其人
宮本武藏可說是日本最有名的武士
直至現今近四百年來，
聲名之隆再無人能出其右者，
此可由與宮本武藏有關的裨官野史、
小說雜記，多如牛毛，
僅傳入中國的小說
就有吉川英治、小山勝清的數種；
即可見壹斑
這些小說，
多把他誇張美化
成為壹個完美的英雄形像。
宮本武藏與佐佐木小次郎
在嚴流島之戰，
更使武藏“劍聖”之名
聞名天下，婦孺皆知，
並由此流傳四百世。
但從「武藝小傳」與武藏所著「五輪之書」記載，
宮本武藏從十三歲初與人鬥始，
凡六十餘度，
雖從未失利，
然而與其對手者，
概非壹流之人物，
以當時名人雲集的江戶，
如柳生壹門有但馬守宗矩，
十兵衛三嚴，
莊田喜左衛門等，
此外還有如
小野次郎忠明、
紙谷傳心、
針谷夕雲、
小田切壹雲、
小笠原源心齋等等，
而武藏既至江戶，
除了於寬永禦前比賽時，
與荒木又右衛門打成平手之外，
卻未聞與上述人物比武之說，
這豈不是頗有悖自稱天下無雙之號了嗎？
武藏十三歲出道，久經沙場，
不僅會過無數劍術名家，
還破過寶藏院流的槍術、
蘿想權之助的神道夢想流杖術、
伊賀賓戶的鎖鐮、
甚至松山主水的二階堂平法忍術。
在對敵經驗上已是勝過了小次郎。
另外武藏出道以來便以出手無情聞名，
自從十三歲手刃新當流有馬喜兵衛後，
壹路以兵法修行為名，從未停止殺戮，
在京都更以二刀流
殺盡了吉岡傳七郎、
又七郎等壹門十餘人；
無可否認，武藏是壹位
空前絕後的兵法大家。
應該說，單以劍術而論，
武藏並不是最高，
但其綜合戰鬥能力確是天下無雙，
本來所謂兵法
就融合了劍術、戰略、心誌、體能等
各方面技術。
而小次郎出身富戶，縱觀其壹生，
只有試合，
並沒傷過人性命。
由此在冷酷無情方面，
武藏又已占了先了。
壹六壹二年四月，
宮本武藏從京都來作客於其父門人
——任細川家老臣的長岡佐渡之家，
聞得小次郎之高名要求挑戰獲準，
長岡佐渡興長，
是細川家家老、
也是細川忠興之婿
此人素與小次郎不睦，
在小說中與武藏是好友。
這多少也影響了決鬥的結果，
據《武蕓小傳》載，
原來長岡佐渡興長此人
早年是武藏之父無二齋的門人。
他向主君細川忠興建議了武藏與小次郎的試合，
並任仲裁。
(除藩主、家臣檢使官、警固武士之外，
其餘壹概不準登島參觀。)
因此，武藏在比試前就知道了
小次郎此次使用的是
三尺壹寸長的名刀“物幹竿”，
甚止穿的是什麼衣服，
可謂知己知彼；
而小次郎直至站在沙灘上時
尚不知武藏使何兵刀，何時到來，
焉有不敗之理！
然則，佐佐木小次郎天賦異稟，
以壹柄長刀自創壹流，
威震北九州，並非浪得虛名，
武藏若以二刀流對敵，
壹則二刀流在京都連斬數人，
套路已為人所知；
二則小次郎的長刀破短刀之術
確有獨到之處，
勝負實在難料。
所以武藏在戰前便搜集情報，
精心策劃了決鬥的每壹個步驟。
有心算無心，
小次郎自非上當不可。
小次郎刀長三尺壹寸，
武藏便棄刀不用，
將四尺多長的船槁削尖了作刀，
約定午前八時決鬥，
出於對對手的尊重，
小次郎早早到了現場。
而武藏卻偏偏要遲到，
依比武規定如果午前十點
對手未到就作棄權論。
而武藏壹直到九點多卻都還未到，
可以想象，
這時的小次郎等得既焦急，
又有壹種悵然若失的感覺，
以為要不戰而勝了。
但九點三十分，武藏突然出現。
此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了，
武藏若是生在現代，
真可以當個心理學家了。
小次郎立即拔刀扔鞘，準備應戰。
但武藏卻仍好整以暇地說：
“小次郎，妳敗了！如果是勝者，
又怎會把刀鞘扔掉呢？”
小次郎又焦慮又憤怒，
但到了這個地步，
小次郎實已箭在弦上，
不得不發，
暴怒的小次郎舉刀上段猛然下砍，
武藏以剛才在舟中用木框削成的木刀，
將其撥開並加以反擊，
小次郎的刀尖雖把武藏的卷（束額的布帶子）壹刀兩斷，
並在其額上劃了壹條血痕，
但他的頭卻結結實實地承受了武藏重重的壹擊，
武藏註視倒地的小次郎壹會兒，
欲再補上壹刀時，
撐起身的小次郎猛橫掃壹刀，
把武藏垂在膝下的裙斬開壹條三寸的裂口，
而武藏的木刀，
再度在小次郎的腹上狠狠地壹擊，
當場使其肋骨碎斷，
口鼻噴血
最終血染沙灘。
旁觀者皆群情激憤，
不齒武藏之戰術，
蜂湧而上欲為小次郎報仇，
武藏只得駕小舟逃離了現場。
眾感小次郎之死，遂將舟島改名為嚴流島。
(但另壹說
則是小次郎是隨後
為數名細川家藩士斬殺的)
最令人敢慨的就是，
小次郎的屍骨未寒，
武藏便已由長岡佐渡引介
繼任了細川家的兵法指南役，
當年“兵法修行，以劍道遊歷天下，
不娶妻、不仕官”的誓言
成了句笑話，
精心策劃舟島之戰的動機也值得懷疑，
據傳在出仕細川家年過三十後，
宮本武藏還投身於著作與繪畫，
其筆法且雄渾超俗，
且不難瞧出其非凡的劍擊才華，
但仍終身未娶妻室，
只收育有養子三人，
長男伊織，
次男造酒之助，
三男九郎三郎。
伊織頗有劍才，
後仕豐前小倉小笠原家，
官至家老（總管）。
武藏後隨主君移封至熊本，
於此渡其壹生，
壹六四五年卒，
享年六十二。
其流名稱二天壹流
壹般常稱二刀流，
(但武藏與人比鬥，
卻是常使壹刀)。
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武藏的二刀流雖然厲害，
但小次郎不幸竟成了武藏入仕的踏腳石。
其命運也確令人可嘆，
茍不以勝負論英雄
佐佐木小次郎之從不傷壹命，
真是壹個上品的劍客。
再以他的身份而論
他原且是可以不必理會武藏的挑戰的，
掩卷回想，
嚴流島灘頭上，
錦衣華冠仗劍玉立
風華少年的豐姿。
這樣壹位傑出的劍客，
只因造化弄人壹朝落敗，
竟淪為武藏傳炫耀的資本。
則勝負之較豈在其次?
不覺潸然。