清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。
再者，當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且，家破人亡的事十有八九，死人活人***處壹室的現象是很普遍的事情。
聽說，直到民國三，四十年間僵屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的僵屍都是千年僵屍不容易被人發現。
2 僵屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。在電影中，僵屍身著清朝官服，雙手伸直，雙足並攏如麻雀般壹蹦壹跳，以人之呼吸辨別方位，另外壹個顯著的特點是用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。因為僵屍總是跳躍前進，所以在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝壹塊約15厘米高的木板(門檻)，用來阻擋僵屍跳進家中。
在《正牌韋小寶奉旨勾女》中，張衛健看見清朝回來的梁朝偉（韋小寶）時壹頓海扁之後問：我壹直找的僵屍裝，妳是在哪裏找到的？可見在當時那個年代穿上壹套僵屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝壹樣，都是很拉風的啦！
可是為什麽僵屍總是穿清朝的衣服呢？我承認我很無聊，於是我查找了很多資料，發現從不少角度都可以回答這個問題。
經濟學角度：清代的戲服多，便宜，僵屍片壹般又都是低成本電影，為成本考慮，所以制片們讓僵屍集體換成了清朝的衣服，又因為清戲中宮廷戲最多，所以才有了電影中另類的制服誘惑。
時間角度：死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了。所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為僵屍，好不容易成為僵屍了，不免心氣浮躁出來顯擺壹下。如此算來只有出生年月在公元1500-1900年的人才可能成為僵屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這麽估計若幹年以後影視作品中的該是穿著中山裝，西裝或nike，帶三塊手表，公文包裏備著杜蕾絲，使用牙防組推薦的牙膏的僵屍了。而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。
民族感情角度：反清復明壹直是香港的主流思想，香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裏有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的壹部分。至於為什麽選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想象和社會寄托。
影視學角度：清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不壹樣，有壹種壓抑、沈悶的味道，跳起來僵硬，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有壹種飄逸的仙氣在裏面。所以拍漂亮的女鬼壹般就穿的是古代漢服啦，才有倩女幽魂等壹系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是壹種什麽效果？
民俗角度：清朝有種道士叫"訓屍人"，他們具有引導屍體行動的壹種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士壹般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走，然後打扮壹下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為“趕屍匠”。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺壹個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠墻而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
文學史角度：僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝壹方面是對於僵屍事件的記載便多，對於僵屍的研究變多，中外交流的增加，更重要的是，清朝的小說和讀本等文學形式興起了壹個高潮，民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，僵屍就是其中壹種，這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的壹些電影的取材上了。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是“僵屍大全”。香港的僵屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的僵屍穿的是清朝的衣服。中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以僵屍也成了那個時候的官員了，得民心者得天下呀！