藝術的審美個性具有真的特征，真是藝術審美的首要前提。所謂真實就是藝術的真實，是藝術對生活的準確提煉和概括。它包括內容的真實和形式的真實。內容的真實是藝術對社會生活內在規律的深刻反映，是對社會生活本質規律的揭示。形式的真實是藝術對社會生活外部規律的反映，是社會生活表象的再現或表現。
內容的真實對於每壹種藝術都是壹樣的，它應該深刻地反映社會生活的內在規律，揭示社會生活的真正本質。然而，形式的真相是不同的。由於每壹類藝術的個性差異，每壹種藝術的真實表現特征在表現形式上也會有很大的不同。與電影和戲劇相比，同樣是波瀾壯闊的戰鬥場面。中國的戲曲可以在壹個有四個跑龍套的花園裏運行，兩軍的將軍將根據規則用劍和槍互相戰鬥壹會兒。中國的戲劇舞臺可以通過幾個演員的模擬表演、向導的使用和音效的協調來再現。電影戰場的再現與上述有很大不同，它必須真實地再現，就像攝像機拍攝的真實戰場壹樣，以便人們可以親自參觀。盡管電影中有表演，也有導遊的替代品，並且可能有典型環境中的場景，但揭示的畫面不容易看穿，使人感到真實和逼真。
藝術美學中的“象”論在不同的藝術門類中有不同的尺度和標準。在藝術的意義上，觀眾有自己的輿論。在電影藝術的表現中，無論觀眾能感知到什麽，都必須是生活的真相，即他們在生活中感知到的東西。人的社會生活行為和語言都是在生活邏輯中進行的，違背了生活邏輯就會不正常或滑稽。在中國戲曲舞臺上，不遵循生活邏輯也有可能在某種情境中表演。例如，三岔口的表演可以在燈火通明的舞臺上表現夜間的行為，但在電影藝術中卻不能。夜間的行為必須發生在夜間的典型環境中。順便提壹下，壹些電影導演過於刻板、過於黑暗甚至看不見，以至於無法在夜間發生的情節場景中形成藝術感知，這也是錯誤的。
電影藝術表現的真實性體現在我們的藝術感知上，這與生活的感知基本相同，與其他藝術感知有很大不同。無論電影表達中有多少技術在隱藏虛假和模擬真實，觀眾的感知就像生活的真相壹樣。因此，電影演員和戲劇演員所掌握的表演技巧是非常不同的。“隔行如隔山。”對於壹個演員來說，做演員和演電影是非常困難的。毫無疑問，壹個戲劇演員的舞臺行為和表演習慣，以及導演對戲劇表演風格的傾向，如果在電影藝術表演中顯露出來，就會影響電影藝術表演的真實性。
此外，除了藝術的典型真理之外，還有壹些不容忽視的細節。可以說，細節的真實是電影藝術再現現實生活的必要而重要的手段。更具體地說，在電影的視覺感知範圍內，每個細節都必須是真實的，這可以使電影藝術語言的表達特別流暢和自然，並使觀眾不知不覺地進入電影創造的生活畫面，與主角壹起呼吸，* * *命運。而戲劇藝術的表現側重於藝術模式的真實，細節的真實因舞臺小、距離遠而普遍被忽視。我們看劇主要是看著名劇作家高超的藝術表達技巧。在壹些精彩而典型的表演節目中，藝術家們巧妙地將表演形式和內容結合起來，使每壹位觀眾都能得到他們所需要的藝術享受。
二、電影藝術的價值
電影藝術的審美價值與其藝術審美價值是壹致的。它們沒有物質功利價值，只有觀賞的藝術價值和凈化心靈、移風易俗的教育價值。然而，由於電影藝術的性質，電影藝術的價值與各種藝術的價值基本相同，並且在觀賞的藝術價值方面，電影藝術具有自己的特點。
電影觀賞的藝術價值的特點是，它可以使人們坐在電影院中以最佳的視覺享受享受妳想看或希望看的壹切在現實生活中必然會發生或可能發生的真實場景，從而實現妳的目標。讓妳親身體驗，進入妳想象的，或從未想到或看到的世界，在其中無論妳是在觀看還是完全沈浸其中，妳的思想和感情都會隨著影片中的思想和感情以及主人的命運而波動。從中受到沖擊、凈化、啟迪和教育。看完壹部好電影，它會讓妳回味無窮。
為了實現這壹目標，按照電影藝術的規則制作電影是關鍵，這涉及到以導演為中心的電影制作的各個方面的技能，包括演員、攝影師、化妝師、藝術家等許多方面的專業能力和技能。這個創作集體必須是在各個方面都精通和控制自己工作的專家和行家。如果妳是導演，妳必須是壹個真正了解電影特點的導演，而不是壹般的戲劇導演。演員也必須是真正懂得如何在電影中表演的演員，他們不是普通戲劇演員可以輕易取代的。在這個電影創作群體中，無論哪個方面，如果不嚴格遵循電影藝術規律，都會給電影制作帶來缺陷。其中尤其是導演和演員是關鍵，馬虎不得。誰在這方面違反了電影的規律，誰就會給電影制作帶來災難，也就是說，電影完成了，但沒有觀賞價值，制作的效果等於零。
從理論上分析，可以概括為:電影藝術的價值就是壹個“善”字。這個詞包含兩個方面:壹是道德思想的教育；二是對電影藝術規律的掌握和控制。前者是藝術價值的相同特征，而後者是電影藝術的獨特特征。電影藝術價值的創造不僅要求電影藝術家具有良好的思想境界和良好的職業奉獻精神，而且他們必須是善於掌握電影藝術規律的專家。壹個好的導演應該成為像格裏菲斯和愛森斯坦那樣的著名導演。壹個好演員應該成為受歡迎的演員馬立克·莉蓮·夢露和鄧波兒。總之，善於或掌握電影藝術的規律是電影藝術實現其價值的關鍵環節。
電影藝術的規律是什麽？這是電影藝術家和影評人的專業問題。我們這裏不討論。作為普通觀眾，我們不會在意這些。好電影，觀眾只知道好看、耐看、愛看。為了滿足自己的目的和要求，人們經常去看它們，所以這樣的電影有價值。這種電影肯定是符合電影藝術規律的，其規律性會用評論來概括。而且，觀眾看完之後，對電影中的故事和人物印象深刻，是誰導演和扮演的，觀眾可能並不關心。導演和演員的名氣是在評論家和公眾的輿論下自然形成的，因為有很多好電影。如果壹個演員只在乎自己的表演天賦，而忽略了電影藝術的規律，就會損害人物的形象。雖然表演者出風頭，但每個人暫時都知道這個演員。對於這部電影來說，這是失敗的，因此毫無價值。觀眾不愛看的爛片很少有人看，存放在電影庫裏自然被消耗得壹文不值。壹般來說，這樣的電影壹定違反了電影藝術的規律。從理論上講，這是壹個不好的結果。爛片比其他的好，就像壹個唱歌跑調的“歌手”誰想聽。
3.電影藝術的娛樂化。
眾所周知，電影屬於娛樂產業，但為什麽它具有娛樂性，這裏我們從美學的角度解釋壹下它的理論基礎。
第壹，電影藝術的樂趣。它不同於其他藝術類別，是利用現代科技手段作為壹種藝術工具。作為壹種獨特的精神產品，它進入社會精神生活和文化的商品流通領域，吸引人們享受和消費。首先，它給人壹種獨特的快感，帶來精神上的享受和精神上的調整。其中包括美麗舒適的影院及其觀影環境，如封閉隔離的影院和舒適的座位；現代科技帶來的高級視聽享受，如聲音和繪畫，甚至高保真立體聲和高清畫面；還有妳感興趣的內容等。簡而言之，妳身心都很快樂。
第二，電影藝術的美感。美感是在壹定愉悅的基礎上產生的。沒有愉悅感的美感除了少數獨特的原因外，基本上是站不住腳的；沒有美感的快感是低級趣味，類似於動物的快感。在美學中，美感和快感是統壹的，電影藝術的美感也不例外。
電影藝術的美感可以分為以下三個層次:壹是電影的形式美，包括視聽中的繪畫美和音樂美以及電影藝術本身的電影語言美，即蒙太奇運動美。電影藝術的形式美非常復雜，是壹種綜合的“化學”反應，具有音樂美和言語運動美；有電影藝術的聲、光、色、影交織和造型運動之美；還有演員的形象之美、氣質之美、風格之美和表演之美；還有整個電影語言的敘事表現之美；導演的表現手法優美等。所有這些外在形式都是按照美的基本形式規律，以生動而感性的形式呈現給觀眾的，供人們欣賞和產生各種美的愉悅。第二，電影的內容很美。它意味著電影故事的內容深刻地揭示了社會發展的規律，反映了由廣大人民的美好願望產生的美。因此，觀眾將面對感性的現實和人類美好的未來；為了維護正義，無惡不作；對於人類的相互關懷等等，思想境界之美讓我感到無比欣慰。總之，內容之美是客觀規律與主觀目的的統壹，是真善美的統壹。第三，形式與內容的最佳結合產生藝術美。這意味著在壹些電影語言的敘述之後，它給人壹種意義深遠和無窮無盡的感覺，從而產生壹種更高的美的境界，包括朦朧之美。
總之，電影的娛樂性是生活的感性美，它體現在電影藝術引起的愉悅和美感的結合上，包括感覺愉悅、身心愉悅、高尚品位等。