提前4:7但要棄絕世俗的言語和老婦人含糊的言語，在敬虔中操練自己。
提前4:8鍛煉身體，益處更少；但敬虔對萬事都有益處，因為有今生和來世的應許。
提前4:9這話是可信的，也是可佩服的。
《提摩太書》4:10我們為此勞苦，因為我們的指望在乎永生的神。他是所有人的救主，也是信徒的救主。
《提摩太書》4:11這些事要吩咐，要教導。
《提摩太書》4:12不要讓人小看妳的年輕，要在言語、行動、愛心、信心、清潔上，為信徒作出榜樣。
提前4:13妳要宣讀，勸勉，教導，直到我來。
提摩太書4:14不要輕忽妳所得的恩賜，就是從前眾長老按手的時候，藉著預言賜給妳的。
提前4:15勤勤懇懇地做這些事，在這裏專心致誌，讓每個人都看到妳的成長。
《提摩太書》4:16妳要對自己，對功課都要小心，在這些事情上要有恒心。因為如果妳這樣做了，妳就可以拯救妳自己和那些聽妳說話的人。
能聽懂多少就說多少，聽懂的少就少說，不要強行聽懂。我們知道我們是有限的，我們所理解的也是有限的。上帝告訴我們要多說，而不是多說或少說，以免畫蛇添足。
首先要明白這話是誰說的，對誰說的，出於什麽目的。
觀察:
這裏反復出現的意思是什麽？
這些東西都是重復的，分析什麽呢？這是經典詮釋的關鍵點。
10段是什麽意思？
如何做壹個好的基督執事
什麽是執事:“執事”:這不是指協助長老的“執事”職位，而是指那些服事基督的人(林前1。3:5;後森林11:23；西1:25)
觀察:這壹段這些事情發生了多少次？它們都是指同壹個東西嗎？
壹:做執事提醒弟兄們。
提前4:6妳若將這些事提醒妳的弟兄，妳就是基督耶穌的好執事，在真道的話語上，並妳向來所服從的善道上，受了教育。
“是基督耶穌的好執事。”雖然原詞“執事”與38中的“執事”壹詞相同，但它是廣義的執事，即指壹切服事主的工人，而38是狹義的執事，即教會的執事。
提醒什麽？就是這些東西，
這些東西是什麽？
“這些事”:4:1-5中提到的異端。
也就是說，1/5節警告的是提醒大家提防假老師的教訓。
第二:做壹個虔誠的執事。
提前4:7但要棄絕世俗的言語和老婦人含糊的言語，在敬虔中操練自己。
提前4:8鍛煉身體，益處更少；但敬虔對萬事都有益處，因為有今生和來世的應許。
提前4:9這話是可信的，也是可佩服的。
《提摩太書》4:10我們為此勞苦，因為我們的指望在乎永生的神。他是所有人的救主，也是信徒的救主。
《提摩太書》4:11這些事要吩咐，要教導。
1:拒絕:世俗的話和老女人含糊的話
妳怎麽理解這句話，
“世俗的話...話”:應該是“世俗的、老女人的含糊的話”。這些都是指
當時的異端。
“世俗”就是不聖潔的意思(參考1:9)。
《老太婆的含糊話》:即“老太婆講的荒誕故事”。這是在那個時候
哲學家互相諷刺對方的言論是壹個無厘頭的成語。
2.修行:在敬虔中修行自己。
實踐虔誠
我們已經有了敬虔的生活，要表達這種生活的本質，我們需要在敬虔上操練自己。
《提摩太書》4: 7:但要棄絕世俗的話和老婦人含糊的話，在敬虔中操練自己。
恐懼是壹種意向，即害怕任何事都有自己，害怕任何事都得罪神；敬虔的意思是讓神在每件事上都出來。
在敬虔中修行自己，就是在負面上‘擺脫不敬虔’，(多2: 12，照原文說，‘敬虔’之下沒有‘心’這個字，，)就是擺脫不像神的地方。從積極的壹面來說，讓上帝在所有的事情中出現。
這種訓練不是苦修，不是關起門來不理壹切，而是按照恩膏的教導活在主裏，是學習生命的律法，在我們的日常生活中表現神的生命特征。
這種敬虔的修行，比體育鍛煉更有益。因為雖然我們今天不能完全體驗這種永生，但我們每天都在體驗。有壹天，當我們的身體被救贖的時候，我們必須完全像他壹樣，充分享受這永生。
這是上帝永恒的目的，這是新約的榮耀。我們應該滿懷希望地贊美主！
“訓練自己”就是把自己放在神的面前，通過讓神在自己身上施展他的大能，在言語、行為、愛心、信心、清潔(見12節)上受到約束和控制，從而顯得像神。
壹切都是有益的:“除了敬虔，壹切都是有益的。”“萬物”指的是現在和未來(參見羅。8: 38)，也就是今生來世的壹切。
3.相信我們的希望依靠上帝。
《提摩太書》4:10我們為此勞苦，因為我們的指望在乎永生的神。他是所有人的救主，也是信徒的救主。
這就是為什麽:這是什麽意思？“這就是我們努力工作的原因，”而“我們”指的是所有為主工作的人。“努力”是指全力以赴，本著競爭的精神勤奮工作，所以妳覺得累；“只是為了這個”的意思是為了第8節提到的應許。
他是救世主；
“他是萬人的救世主，更是信徒的救世主。”“萬人”指天下(見24 ~ 5)；“萬人救星”是指只有他才能拯救萬人不墜；“信徒的救主”是指只有他能把信徒從罪和世俗(即不聖潔)中拯救出來。
這些東西是什麽？
《提摩太書》4:11這些事要吩咐，要教導。
“這些事”顯然包括保羅先前所說的所有事。
“妳應該指揮人。”原來“命令”壹詞是用來指軍令的，強調主的工人在捍衛真理方面具有精神權威。
“也教別人。”“教”的意思是使人明白真理，並願意堅持真理。
三:做信徒榜樣的執事
《提摩太書》4:12不要讓人小看妳的年輕，要在言語、行動、愛心、信心、清潔上，為信徒作出榜樣。
提前4:13妳要宣讀，勸勉，教導，直到我來。
提摩太書4:14不要輕忽妳所得的恩賜，就是從前眾長老按手的時候，藉著預言賜給妳的。
1:不要讓人低估妳的青春。
總是:
"永遠在言語、行動、愛、信心和清潔中."“永遠是”的本義是“繼續是”；“話”是發自內心的話，心裏所充滿的，從口中說出來(太12:34)；基督徒要講真話，培養人的好話和感謝的話(弗。4: 25, 29;5: 4)，不可說閑話，說謊話，汙穢的話，說淫褻的話，說謊話，開不合乎聖徒的完整性的玩笑(太12:36；《以弗所書》4: 25, 29;5 3~4).
“行為”是指行為舉止要與基督的福音和蒙召的恩典相稱(腓。《以弗所書》IV 1)；行為顯示生活。
“愛”的基督徒應該從愛開始，否則主會責備他們(參見①Thes。2: 7-8;第2~4版)。
“信心”人若沒有信心，就不能得神的喜悅(來11: 6)。
“幹凈”是指動機和行動上的純潔，沒有摻雜。
“都是信徒的榜樣”，“都”字是指以上五項缺壹不可；壹個“信徒的榜樣”是指壹個值得信徒模仿的外貌(見I 6~7)。
妳什麽意思？“都是信徒的榜樣”，“都”字是指以上五項缺壹不可；壹個“信徒的榜樣”是指壹個值得信徒模仿的外貌(見I 6~7)。
妳應該:把閱讀、勸誡和教導作為壹種思想。
“妳要讀書，要鼓勵，要教導。”“閱讀”是指當眾閱讀神的話語和使徒的書信和功課。“勸勉”是指在生活中應用神的話語；“教導”是指有系統地教導神的話語。
閱讀、勸勉和教導前面都有定冠詞，表示這三個字是當時教會聚會的常規做法。據此推測，在早期的教會會議中，首先當眾朗讀經文，然後進行講解，鼓勵會眾實踐經文中的教訓，系統地教授各種真理。
等到我來。
等到我來。“這並不意味著保羅來了以後，提摩太就不用做這些事情了。也就是說，在保羅來之前，我們必須更加認真，不能放松。
2.不要輕視禮物。
提摩太書4:14不要輕忽妳所得的恩賜，就是從前眾長老按手的時候，藉著預言賜給妳的。
提前4:15勤勤懇懇地做這些事，在這裏專心致誌，讓每個人都看到妳的成長。
《提摩太書》4:16妳要對自己，對功課都要小心，在這些事情上要有恒心。因為如果妳這樣做了，妳就可以拯救妳自己和那些聽妳說話的人。
疏忽、粗心和輕率。
"不要忽視妳得到的禮物。"“恩賜”不是天生的才能，而是聖靈賜給每個人服務教會的特殊技能(林前1。12: 4~11).
"這是眾長老按手的時候，借著預言賜給妳們的."這句話說明“恩賜”是聖靈給的，但在給予的過程中，“預言”和“按手”占據了非常重的分量。“預言”是在聖靈的影響下，宣布恩賜的大小和功用；“按手”是四肢合壹、互相溝通的標誌，所以按手表示被按的人站在身體的位置上接受禮物，就像油膏從國家元首流到身體裏的四肢(見詩133 2；吳亞14~15)。
怎麽不淡？
這些東西:這些東西是什麽意思？“勤勤懇懇做這些事。”“這些事”指的是保羅在這本書裏給他的所有指示。
妳應該勤奮地去做:
“殷勤”的關心、照顧、註意、意圖和算計；“專註於此”於其中，沈浸於其中，沈浸於其中。
勤奮地做意味著仔細地做。
集中註意力:這是什麽？指的是這些東西
“而這裏的專註”，而“專註”比“專註”更進壹步，是指把全身都投入進去，全力以赴地付諸實踐。
讓大家看到妳的成長。
怎麽看？對人的改變和理解
“讓所有人看到妳的成長”和“讓所有人看到”就是展示給所有人看；“進步”的原文來自砍樹前進的拓荒者，用來表示只有排除障礙，才能在生活中取得進步。
小心妳自己和妳的功課。
《提摩太書》4:16妳要對自己，對功課都要小心，在這些事情上要有恒心。因為如果妳這樣做了，妳就可以拯救妳自己和那些聽妳說話的人。
小心自己和自己的功課:“小心”要註意，要密切註意；“毅力”停留，保持，持久，永不灰心。“妳要小心妳自己和妳的功課”，而“妳自己”指的是妳自己的言行，也就是所謂的榜樣；“自己的教訓”指的是別人教給自己的道理和教訓，也就是所謂的言傳身教。這句話的意思是，傳道者必須“以身作則”和“言傳身教”並重，必須始終如壹。
在這些事情上要堅持。
這些東西是什麽意思？同上
“在這些事情上要持之以恒”就是要持之以恒，不能壹次受涼。
“因為這樣做，妳可以救自己，也可以救那些聽妳說話的人。”“自救”就是先有收獲，先有體驗。“拯救聽妳話的人”就是妳不會被別人阻礙。
應用:怎樣才能做好基督的執事？我該怎麽做？我懂什麽，我缺什麽！