提前4:7但要棄絕世俗的言語和老婦人含糊的言語,在敬虔中操練自己。
提前4:8鍛煉身體,益處更少;但敬虔對萬事都有益處,因為有今生和來世的應許。
提前4:9這話是可信的,也是可佩服的。
《提摩太書》4:10我們為此勞苦,因為我們的指望在乎永生的神。他是所有人的救主,也是信徒的救主。
《提摩太書》4:11這些事要吩咐,要教導。
《提摩太書》4:12不要讓人小看妳的年輕,要在言語、行動、愛心、信心、清潔上,為信徒作出榜樣。
提前4:13妳要宣讀,勸勉,教導,直到我來。
提摩太書4:14不要輕忽妳所得的恩賜,就是從前眾長老按手的時候,藉著預言賜給妳的。
提前4:15勤勤懇懇地做這些事,在這裏專心致誌,讓每個人都看到妳的成長。
《提摩太書》4:16妳要對自己,對功課都要小心,在這些事情上要有恒心。因為如果妳這樣做了,妳就可以拯救妳自己和那些聽妳說話的人。
能聽懂多少就說多少,聽懂的少就少說,不要強行聽懂。我們知道我們是有限的,我們所理解的也是有限的。上帝告訴我們要多說,而不是多說或少說,以免畫蛇添足。
首先要明白這話是誰說的,對誰說的,出於什麽目的。
觀察:
這裏反復出現的意思是什麽?
這些東西都是重復的,分析什麽呢?這是經典詮釋的關鍵點。
10段是什麽意思?
如何做壹個好的基督執事
什麽是執事:“執事”:這不是指協助長老的“執事”職位,而是指那些服事基督的人(林前1。3:5;後森林11:23;西1:25)
觀察:這壹段這些事情發生了多少次?它們都是指同壹個東西嗎?
壹:做執事提醒弟兄們。
提前4:6妳若將這些事提醒妳的弟兄,妳就是基督耶穌的好執事,在真道的話語上,並妳向來所服從的善道上,受了教育。
“是基督耶穌的好執事。”雖然原詞“執事”與38中的“執事”壹詞相同,但它是廣義的執事,即指壹切服事主的工人,而38是狹義的執事,即教會的執事。
提醒什麽?就是這些東西,
這些東西是什麽?
“這些事”:4:1-5中提到的異端。
也就是說,1/5節警告的是提醒大家提防假老師的教訓。
第二:做壹個虔誠的執事。
提前4:7但要棄絕世俗的言語和老婦人含糊的言語,在敬虔中操練自己。
提前4:8鍛煉身體,益處更少;但敬虔對萬事都有益處,因為有今生和來世的應許。
提前4:9這話是可信的,也是可佩服的。
《提摩太書》4:10我們為此勞苦,因為我們的指望在乎永生的神。他是所有人的救主,也是信徒的救主。
《提摩太書》4:11這些事要吩咐,要教導。
1:拒絕:世俗的話和老女人含糊的話
妳怎麽理解這句話,
“世俗的話...話”:應該是“世俗的、老女人的含糊的話”。這些都是指
當時的異端。
“世俗”就是不聖潔的意思(參考1:9)。
《老太婆的含糊話》:即“老太婆講的荒誕故事”。這是在那個時候
哲學家互相諷刺對方的言論是壹個無厘頭的成語。
2.修行:在敬虔中修行自己。
實踐虔誠
我們已經有了敬虔的生活,要表達這種生活的本質,我們需要在敬虔上操練自己。
《提摩太書》4: 7:但要棄絕世俗的話和老婦人含糊的話,在敬虔中操練自己。
恐懼是壹種意向,即害怕任何事都有自己,害怕任何事都得罪神;敬虔的意思是讓神在每件事上都出來。
在敬虔中修行自己,就是在負面上‘擺脫不敬虔’,(多2: 12,照原文說,‘敬虔’之下沒有‘心’這個字,,)就是擺脫不像神的地方。從積極的壹面來說,讓上帝在所有的事情中出現。
這種訓練不是苦修,不是關起門來不理壹切,而是按照恩膏的教導活在主裏,是學習生命的律法,在我們的日常生活中表現神的生命特征。
這種敬虔的修行,比體育鍛煉更有益。因為雖然我們今天不能完全體驗這種永生,但我們每天都在體驗。有壹天,當我們的身體被救贖的時候,我們必須完全像他壹樣,充分享受這永生。
這是上帝永恒的目的,這是新約的榮耀。我們應該滿懷希望地贊美主!
“訓練自己”就是把自己放在神的面前,通過讓神在自己身上施展他的大能,在言語、行為、愛心、信心、清潔(見12節)上受到約束和控制,從而顯得像神。
壹切都是有益的:“除了敬虔,壹切都是有益的。”“萬物”指的是現在和未來(參見羅。8: 38),也就是今生來世的壹切。
3.相信我們的希望依靠上帝。
《提摩太書》4:10我們為此勞苦,因為我們的指望在乎永生的神。他是所有人的救主,也是信徒的救主。
這就是為什麽:這是什麽意思?“這就是我們努力工作的原因,”而“我們”指的是所有為主工作的人。“努力”是指全力以赴,本著競爭的精神勤奮工作,所以妳覺得累;“只是為了這個”的意思是為了第8節提到的應許。
他是救世主;
“他是萬人的救世主,更是信徒的救世主。”“萬人”指天下(見24 ~ 5);“萬人救星”是指只有他才能拯救萬人不墜;“信徒的救主”是指只有他能把信徒從罪和世俗(即不聖潔)中拯救出來。
這些東西是什麽?
《提摩太書》4:11這些事要吩咐,要教導。
“這些事”顯然包括保羅先前所說的所有事。
“妳應該指揮人。”原來“命令”壹詞是用來指軍令的,強調主的工人在捍衛真理方面具有精神權威。
“也教別人。”“教”的意思是使人明白真理,並願意堅持真理。
三:做信徒榜樣的執事
《提摩太書》4:12不要讓人小看妳的年輕,要在言語、行動、愛心、信心、清潔上,為信徒作出榜樣。
提前4:13妳要宣讀,勸勉,教導,直到我來。
提摩太書4:14不要輕忽妳所得的恩賜,就是從前眾長老按手的時候,藉著預言賜給妳的。
1:不要讓人低估妳的青春。
總是:
"永遠在言語、行動、愛、信心和清潔中."“永遠是”的本義是“繼續是”;“話”是發自內心的話,心裏所充滿的,從口中說出來(太12:34);基督徒要講真話,培養人的好話和感謝的話(弗。4: 25, 29;5: 4),不可說閑話,說謊話,汙穢的話,說淫褻的話,說謊話,開不合乎聖徒的完整性的玩笑(太12:36;《以弗所書》4: 25, 29;5 3~4).
“行為”是指行為舉止要與基督的福音和蒙召的恩典相稱(腓。《以弗所書》IV 1);行為顯示生活。
“愛”的基督徒應該從愛開始,否則主會責備他們(參見①Thes。2: 7-8;第2~4版)。
“信心”人若沒有信心,就不能得神的喜悅(來11: 6)。
“幹凈”是指動機和行動上的純潔,沒有摻雜。
“都是信徒的榜樣”,“都”字是指以上五項缺壹不可;壹個“信徒的榜樣”是指壹個值得信徒模仿的外貌(見I 6~7)。
妳什麽意思?“都是信徒的榜樣”,“都”字是指以上五項缺壹不可;壹個“信徒的榜樣”是指壹個值得信徒模仿的外貌(見I 6~7)。
妳應該:把閱讀、勸誡和教導作為壹種思想。
“妳要讀書,要鼓勵,要教導。”“閱讀”是指當眾閱讀神的話語和使徒的書信和功課。“勸勉”是指在生活中應用神的話語;“教導”是指有系統地教導神的話語。
閱讀、勸勉和教導前面都有定冠詞,表示這三個字是當時教會聚會的常規做法。據此推測,在早期的教會會議中,首先當眾朗讀經文,然後進行講解,鼓勵會眾實踐經文中的教訓,系統地教授各種真理。
等到我來。
等到我來。“這並不意味著保羅來了以後,提摩太就不用做這些事情了。也就是說,在保羅來之前,我們必須更加認真,不能放松。
2.不要輕視禮物。
提摩太書4:14不要輕忽妳所得的恩賜,就是從前眾長老按手的時候,藉著預言賜給妳的。
提前4:15勤勤懇懇地做這些事,在這裏專心致誌,讓每個人都看到妳的成長。
《提摩太書》4:16妳要對自己,對功課都要小心,在這些事情上要有恒心。因為如果妳這樣做了,妳就可以拯救妳自己和那些聽妳說話的人。
疏忽、粗心和輕率。
"不要忽視妳得到的禮物。"“恩賜”不是天生的才能,而是聖靈賜給每個人服務教會的特殊技能(林前1。12: 4~11).
"這是眾長老按手的時候,借著預言賜給妳們的."這句話說明“恩賜”是聖靈給的,但在給予的過程中,“預言”和“按手”占據了非常重的分量。“預言”是在聖靈的影響下,宣布恩賜的大小和功用;“按手”是四肢合壹、互相溝通的標誌,所以按手表示被按的人站在身體的位置上接受禮物,就像油膏從國家元首流到身體裏的四肢(見詩133 2;吳亞14~15)。
怎麽不淡?
這些東西:這些東西是什麽意思?“勤勤懇懇做這些事。”“這些事”指的是保羅在這本書裏給他的所有指示。
妳應該勤奮地去做:
“殷勤”的關心、照顧、註意、意圖和算計;“專註於此”於其中,沈浸於其中,沈浸於其中。
勤奮地做意味著仔細地做。
集中註意力:這是什麽?指的是這些東西
“而這裏的專註”,而“專註”比“專註”更進壹步,是指把全身都投入進去,全力以赴地付諸實踐。
讓大家看到妳的成長。
怎麽看?對人的改變和理解
“讓所有人看到妳的成長”和“讓所有人看到”就是展示給所有人看;“進步”的原文來自砍樹前進的拓荒者,用來表示只有排除障礙,才能在生活中取得進步。
小心妳自己和妳的功課。
《提摩太書》4:16妳要對自己,對功課都要小心,在這些事情上要有恒心。因為如果妳這樣做了,妳就可以拯救妳自己和那些聽妳說話的人。
小心自己和自己的功課:“小心”要註意,要密切註意;“毅力”停留,保持,持久,永不灰心。“妳要小心妳自己和妳的功課”,而“妳自己”指的是妳自己的言行,也就是所謂的榜樣;“自己的教訓”指的是別人教給自己的道理和教訓,也就是所謂的言傳身教。這句話的意思是,傳道者必須“以身作則”和“言傳身教”並重,必須始終如壹。
在這些事情上要堅持。
這些東西是什麽意思?同上
“在這些事情上要持之以恒”就是要持之以恒,不能壹次受涼。
“因為這樣做,妳可以救自己,也可以救那些聽妳說話的人。”“自救”就是先有收獲,先有體驗。“拯救聽妳話的人”就是妳不會被別人阻礙。
應用:怎樣才能做好基督的執事?我該怎麽做?我懂什麽,我缺什麽!