《臥虎藏龍》好看嗎？

從小說到電影，《臥虎藏龍》的變化不僅僅是從文字到影像，更是從現代到現代，或者說從大陸文化到臺灣省文化，再到以好萊塢文化為代表的西方文化。這些變化耐人尋味。對於電影和小說中的主人公李慕白來說，最大的變化是小說中簡單的色情關系由於電影中玉嬌龍的加入而變成了壹張錯綜復雜的網。表面上看，《臥虎藏龍》刀光劍影，江湖風雲。事實上，它的內在張力並不來自於屹立江湖的武俠（或者說魔界之劍和武俠只是欲望的借口和象征），而是每個人的內心情感和欲望世界——這可能就是李安想要展現的“江湖”。李慕白、玉秀蓮和玉嬌龍之間的三角戀關系來自西方評論界。乍壹看，這似乎是無稽之談。至少，當我第壹次看這部電影時，我只從玉嬌龍在最後壹個山洞裏說的“妳想要我還是劍”中學到了壹些東西，而大多數中國觀眾可能沒有註意到潛伏了很長時間的草蛇的灰色線條。在玉嬌龍出現之前，李慕白和玉秀蓮之間的主要障礙是孟，但孟已經死了。對此，玉秀蓮解讀了她與玉嬌龍的對話:我們也向往妳的自由。雖然我不像妳壹樣來自官宦之家，但我不必接受任何不那麽道德的東西。顯然，李慕白至少在表面上同意這種解釋。毫無疑問，就像魯迅在《鑄劍》中隱藏的欲望與道德之間的戰爭壹樣，李慕白作為壹個在江湖上闖出名堂的人，玉嬌龍的出現在他的欲望和道德之間造成的騷動也必然會以壹種畸形的方式出現。在《鑄劍》中，魯迅化身為壹個青衣人，以壹種被動的方式從他的額頭上得到壹個吻。透過死亡和復仇的兩層外衣，他得到了壹絲愛甚至性的暗示（吻不是在他的臉上，而是在他的嘴唇上），他不必違背傳統倫理（它們之間有兩層防護服，生與死和幫助者與幫助者），即使有人攻擊他，他也不用負責（因為他是被動的）。在《臥虎藏龍》中，李慕白改變欲望的方式是“拜師學藝”。