《善惡無赦》影評(壹)：無善無惡，故無赦
? 片名的直譯，是《懸崖上的隧道》。雖然在某些地方，導演的安排或演員的表現，頗有牽強之處。但總體而言，這部電影講了個扣人心弦，也發人深省的故事。
整部電影圍繞壹起殺人案。其中，目擊者是樵夫，被害人是將軍，涉案人包括將軍的妻子，和最終被判為殺人兇犯的強盜。而小和尚，則是整個案件中的”旁觀者“。可能因泰國佛教的源遠流長，壹部普通電影對佛理的剖析竟然如此深入，讓人大吃壹驚之余，回味無窮。
每個涉案人，包括附身於巫婆的將軍鬼魂，對這樁殺人案的描述，都大相逕庭，並讓人覺得匪夷所思。強盜說是他憑英勇殺了將軍；妻子說是因為自己失去貞潔無法承受丈夫鄙視而殺了丈夫；將軍鬼魂自己說是因為自己深愛的妻子放蕩不忠，而覺得生無所望，所以飲刃自殺。對案發現場，根據不同人敘述的反復回放，是這個故事的魅力所在。觀眾無時無刻不在推理，究竟是誰在行兇。隨著故事進展，也不斷推翻自己的猜測，形成新的觀點。
佛理中，講”空性“。即萬事萬物，本身並不存在絕對的好於壞，人所進行的是非判斷，無非由所站角度不同而出。大部分時候，就是因為人們無法覺察自己所持有的這些”角度“，如懸線之上的玩偶，被其牽引終老，這叫做”我執“或”無明“。換句話說，人的價值觀本身，其實是束縛我們最深重的繩索。
我們常說：”人活壹口氣“。這句看似頗為果敢勇氣的話，其實暗示著我們最固執最難以松動的”我執“（價值觀），也是任何需要獲取內心平靜或智慧的人，最大的障礙。比如劇中的強盜，這口氣是他對自己”英勇“形象的執著；妻子則是利用女人”剛烈貞潔“為借口；將軍最怕輸掉的那口氣，是作為將領的”威嚴“；而讓樵夫惶惶然的，是對自己生活困頓的恐懼。電影深刻地揭示了壹點：當人為自己的言談舉止，尋找理由時，往往已經開始了自欺欺人，跌入更深”無明“的懸崖深處。
於是，我們開始撒謊。
說著說著，我們自己也就信了。
電影中最讓人感觸的，是小和尚的覺悟。開始時，他因為是非的混淆不明，而異常痛苦。但後來他突然釋然了：其實這個世界，人們註定就是在有意無意地說著各種謊言。而說謊這個行為本身，其實不壹定就是壞事。出於各種原因，人都會形成需要守護的東西。可以是某件東西，某個人，某個理念。守護的過程，也是害怕失去的過程。於是產生了各種的”惡“，包括謊言，憤怒，殘忍，偷盜，殺戮等等。但即使是這種”惡“，從某種角度也是可以被理解，甚至被原諒的。
《善惡無赦》的片名，翻譯地非常棒。因這個世界，本就不存在絕對善惡，所以何來赦免寬恕。心中不生是非判斷，眼中只存如是觀察，也許這就是世人所難以企及的大智慧，和大慈悲。
《善惡無赦》影評(二)：人之初，性本惡，但我們壹心向善
我之前沒看過羅生門，所以對這個影片是否翻拍沒有成見。有介紹說這電影最後成了喜劇我也沒有覺得。
我比較喜歡人物漂亮、畫面優美、音樂動聽、內容過得去的電影，這個電影正好符合我的各項要求，每幀暫停下來都可以作為CG繪畫的參考摹本。
強盜、將軍的妻子、將軍說謊者是誰？
樵夫給的答案有幾分可信？
偷竊都講著實話，又有誰願意接受？
其實每人都是站在自己的立場的講述發生的可以講的部分經歷，他們隱去的部份就連自己也唾棄，他們吹噓的其實就是自己缺失的。所以寧願這樣說也不願那樣說。每個人都是自己內心的英雄，即使不是也無法自我突破。
誰來赦免誰，誰可以饒恕誰。
人們內心的安寧其實任何人也無法給予，善與惡自我內心都會進行無情的審判。
《善惡無赦》影評(三)：這算顛覆麽，，，
之前聽說mario和ploy有這麽壹個片，就找來看了。
開頭很令人疑惑，以為要寫和尚和家人親情故事什麽的，大段的歌聲配上閃回片段，非常沈悶，心裏還說這片為毛這麽文藝啊。
直到出現公堂什麽的，我還以為是和尚家人跟他對簿公堂，因為父母的衰亡，與哥哥發生矛盾什麽的。可見太不警惕了，那個坑的捕頭出場了，我才恍然大悟——我擦，這不是羅生門麽？中間大段大段的劇情照抄，連靈媒的裝束都不帶變的，非常令人無語，不過總體看起來，表演還不錯，三人都能出戲。
羅生門完的時候，泰劇不變的狗血本色上場了，壹下就顛覆了羅生門的氣氛，然後經由斂屍人和和尚之口，說出如此有憫世情懷的壹段臺詞，算是順應泰國國情啦。但這麽壹來，整片的格調就完全同羅生門不同了，反而讓人覺得，羅生門那種抱著通過那些人的話來尋求真相，並對描述而產生無所適從的恍然，根本就是森破的壹件事。
——所以，本片斂屍人是亮點。（這有壹點點邏輯關系麽，就所以了，，，咳咳）
《善惡無赦》影評(四)：我們都很傻，渾渾噩噩壹無所知（善惡無赦長評）
善惡無赦
影片開頭打出了字幕
“本片制作是以頌揚佛祖美德及弘揚佛教教義
謹以此片獻給 克立巴莫先生 黑澤明先生 芥川龍之介先生”
黑澤明是日本電影《羅生門》的導演，芥川龍之介是原著的作者。
每次有這樣的字幕 我覺得電影的導演也值得別人尊重 會認真的看他的片子
因為懂得尊重別人也會換來別人的尊重
主要講壹個將軍遇害，與此相關的人提供的證詞都不壹樣，誰才是真正兇手的故事。僧人阿南因為偶然目睹了將軍壹行人前往清康。所以變成了證人，聽了整個審判，因為所有人證言都不壹樣，他很迷惑，因此質疑自己是否是個合格的僧人，是否能布道。
（也許有人會奇怪覺得將軍也太容易被強盜欺騙了，但將軍是個愛面子的人，他壹直握著手中的劍，壹副高高在上的樣子，強盜看中了他的這壹點弱點，所以輕易的把將軍騙走了。）
“羅生門”的主要用法是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言。（來自百度百科）
壹提起羅生門，很多人都能想到芥川龍之介的短篇《羅生門》的故事。
在日本傳說中羅生門是壹扇通往生死界限的門，門上有許多象征死亡的圖像。
看完芥川龍之介的小說之後，我覺得羅生門也暗指人性善惡的界限。生與死，善與惡，很多人壹輩子都在這之間徘徊。
我覺得在看芥川龍之介的《羅生門》之前，也可以去看看芥川龍之介先生的另壹篇優秀短篇《地獄變》。
關於影片《善惡無赦》的片名，我壹直在想壹個問題，為什麽善惡，善永遠在前面呢？
是因為這樣讀起來比較順耳；還是因為提醒人們善永遠能戰勝惡，所以做人要善良呢？或是代表“善良”之後就是“邪惡”，可人變惡了，想重新向善就不那麽容易了。
因為人能走向未來，可以永遠回不到過去。因此無論善還是惡都是壹樣的，有罪都不會被赦免。
也許並沒有什麽意義，只是說善惡是同時存在的。
這讓我想起了壹則禪的公案“狗子佛性”，狗有沒有佛性都壹樣。
影片最壹開始有讓我深感不快的地方，阿南（馬裏奧毛瑞爾飾）離開寺廟在路途上回憶往事中，有壹幕是阿南的嫂子臨盆很痛苦的樣子，而阿南的哥哥則是因為會有子嗣而很開心的表情。阿南看到嫂子的樣子有些難過，原因是同壹時間阿南的媽媽也生病了。阿南哥哥壹臉喜悅的跑來告知孩子生下來了。而阿南則是哭著說，“母親去世了”。
從這裏能看出身為女性地位低的壹面，很多人都把女性當成性發泄對象、傳宗接代的工具、操持家務的保姆等等。很多女性也這樣定義自己，可以依靠老公生活，必須結婚生孩子就行等。
在宗教中女性的地位也不高。在希臘神話中代表愛與美的女神維納斯，象征她符號的五芒星，在某些宗教裏變成了邪惡的象征。
而且基督教的“三位壹體”也是“聖父”“聖子”“聖靈”，卻沒有聖母。
當然我不是不婚主義者，也不是女神崇拜論者，指是站在平常位置上很討厭，壹開始就把自己當成弱者或把別人當成弱者的表現。
影片中ploy飾演的將軍妻子坎嬌，她外表美麗，給人壹種淑女的感覺。強盜因為壹陣風看清了坎嬌的容貌，就被她迷惑了。
在坎嬌告白將軍遇害過程的期間，導演安排了很有寓意的壹幕。在靈媒和強盜訴說事件的時候，衣冠楚楚挺威嚴的審判長官，在坎嬌訴說的時候則披頭散發，衣衫不整，神情中還帶著壹絲猥瑣。我想大家也知道導演在諷刺什麽。
人很容易親信表面的美好，坎嬌的內心看不起自己的丈夫，顛覆了淑女的形象。看完電影也許有人會覺得將軍妻子很放蕩。
但那何嘗不是壹種反抗自身命運的表現呢？女人必須貞潔，可軟弱的丈夫，只顧面子的`丈夫，卻沒給坎嬌當壹個好妻子的機會。
必須自刎才是好妻子嗎？為了滿足丈夫的自尊心犧牲生命才是好妻子嗎？坎嬌不那麽認為，所以她反抗了。
當然對與錯，在每個人的心裏都有不同的答案。
這部電影用不同人的視角詮釋同壹個事件，但每個人將軍（靈媒）、將軍妻子、強盜、樵夫，所說的情節都不壹樣。
由各個人的證言可以看出，大家說的話都對自己有利，每個人都把自己美好的壹面展示出來了。
強悍勇敢的強盜、英明神武的將軍、溫婉賢淑的將軍妻子、老實誠實的樵夫，這是大家心目中自己的形象。
為了維護自己的形象，我想每個人都曾為此說過謊話，也曾說過有損其他人形象的話。
而旁觀者因為並未介入，所以不清楚誰說的對誰說的錯。
每個人都曾做過錯事，並力圖將它抹去，也許很多事在我們看來很過分，但換成我們自己呢？
隧道中的那個老者最後拿走了孩子身上的毛毯要去賣錢，樵夫說“妳太過分了，連嬰兒的東西都拿。”
而老者則說：“妳就那麽誠實嗎？妳把銀柄的劍買了多少錢？”
“拿將死之人的東西換錢”“搶奪手無縛雞之力的嬰兒的東西”這兩點壹下子就和芥川龍之介先生的《羅生門》扯上了關系。
善惡中間隔了壹道門，其實這就是我們心中的平衡器，我們兩者都具備。
我忽然想起了強盜要欺騙將軍夫人去找將軍的時候，強盜發現了像是在仙境中和蝴蝶嬉戲的坎嬌。
強盜慢慢走近坎嬌，他和坎嬌之間隔了壹條小溪，似乎變成了兩個世界。美麗的將軍夫人，醜陋的強盜。至少看起來如此。
我發現這部電影導演十分註意細節，很多地方大家留心壹下都能發現，導演在創造兩個世界的人，很多地方都隔了壹條界線。
老者在隧道裏說，“和死人在壹起久了，就會發現死人比活人好。雖然死人會散發出惡臭，但她們不會欺騙。”
他還說：“我不當小偷，說謊騙人，哪能活到今天？”
我想善惡與生死，它們都是同時存在的。不管看起來如何，每個人都有善良和邪惡的壹面。
因此我們說不清誰是對，誰是錯。沒辦法赦免誰。只能為了保持平衡把看起來最錯的那個處決了。所以強盜死了。
阿南說“我們都很傻 渾渾噩噩壹無所知”阿南最後在隧道中對樵夫說的話很深刻。
在社會定下的準則中去判斷壹切。而心裏的那道門，有時候是通往“善”，有時是通往“惡”。
就如“狗子佛性”，那個禪宗公案壹樣。
“我們都很傻 渾渾噩噩壹無所知”“帕蒙隧道也沒那麽可怕”
我感覺這裏面的佛教 像是比喻凈土 人心的凈土
當保持壹顆清靜的“心” 看的東西變得清晰 光芒下很多東西看起來 都不會那麽可怕了吧？
人性也是如此嗎？
這部電影裏面很多古色古香的音樂和畫面，為這部電影加分了不少。