榮眾爾佳
與“任剛岐伯化”等大話相比，《阿拉江色》仍然關註夫妻、父子等血緣命題的世俗情懷。妳不需要驚訝。從是枝裕和到香港的年輕導演，不同國家和地區的人類家庭壹直在重復著類似的興衰。與松太加上壹部作品《大江大河》中可愛的“小周迅”相比，這個孩子並不可愛。還有壹句臺詞是他在學校總是和人打架，眼神是那種被拋棄的憤怒。他第壹次出現時，躲在門後消失了。我想，這孩子是自閉癥嗎？
帳篷裏
為什麽世界不欠他的？世界欠他很多。孩子是為了我們而來到這個世界上的，但很多父母根本沒有做好準備。阿拉姜的身份障礙也會發生在東方世界。等不到妻子帶來的兒子，或者失去親生父親後不知道如何參與孩子的心理建設，也是困擾無數現代都市家庭的難題。這個康巴漢子，自然不太了解。電影說的是，放下債務和還款需要時間。他們倆需要的是時間陪伴彼此，走在路上。《阿拉姜色》把心靈是雞湯的人生道理變成了腳踏實地的方式，變成了壹條漫長而艱巨的道路。後來，當我看到拉薩時，孩子已經衣衫襤褸，長發遮住了眼睛。之前埋下的買剪刀的細節這時候就派上用場了。電影很多，類似小地方寫作。
在途中
有些人批評《阿拉姜的顏色》是因為兒童的角色，但更真實的情況是，它包括了蓉仲爾佳的狹隘和叔叔的直爽等表現——他們都是有人格缺陷的普通人。壹個想要朝聖的妻子因為最後壹個願望而想要實現它。她的所作所為顯然對留守的丈夫和兒子不公平。壹旦她上路，她背後的家庭就失去了經營能力。《阿拉姜色》沒有展現這個家庭過去的矛盾，但從舅舅對待外甥的方式中不難理解孩子叛逆、反抗和怨恨的由來。《岡仁波齊》票房發酵後，藏民們轉山拜佛。經過凈化和想象，他們就像壹群意誌堅強、不屈不撓的聖徒。阿拉姜揭示的是，那些完成朝聖的人不是被幻想出來的完美的人，而是有著自己願望和未完成事務的普通人。榮仲爾嘉悼念亡妻，但經過壹番情感拉鋸戰後，他撕掉了妻子和前夫的照片，並把照片貼在了墻上。西藏電影中熟悉的老面孔金巴像轉世壹樣出現。這壹次，他在路上扮演壹個熱情的人——“哥哥，不用說了，我以前不理解我的父親……”
原來人生有壹個階段，無論父母說什麽，孩子都不會聽。
父親和兒子
去拉薩的漫長旅程就像是在旅途中邂逅了小驢。在這兩個男人之間，人們的感情無法用準確、恰當、理性的話語來溝通——甚至根本無法出口。由於小驢的參與，孩子們與他們建立了情感上的聯系，並很快意識到他們想做什麽和他們同時需要什麽。在這個過程中，阿拉姜不僅展示了孩子的成長，也有壹個關於成年人成長的更隱秘的故事。榮仲爾嘉終於習慣了，並承擔起壹個父親應有的角色——他壹直渴望但未能實現的人生責任。行萬裏路，超越血緣。這部電影的後半部分非常感人，令人落淚。在前往拉薩的路上，有環境危險和突發疾病和死亡，但這也加強了人們的情感信任和意誌。兩個男人走上了這條路，壹個失去了妻子，另壹個失去了母親。因為同壹個人，他們決定去同壹個地方，走在同壹條路上。他們是父子。他們最終成為了父子。
這條路是人生之路。