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Ala姜黃色

阿拉江色是康巴地區傳唱的藏族土司歌,又稱阿拉羌色、阿拉羌色、阿拉羌色等。土司歌在少數民族地區和國內外都很流行,他們大多用發自內心的歌曲和酒來表達他們歡迎遠方來客的感情。不僅藏族,蒙古族和彜族也有敬酒歌。作為壹首本土祝酒歌,《阿拉姜》在表達電影主人公這位不善於表達情緒的人的內心情感方面發揮了重要作用。男主角榮仲爾佳是壹位出生於四川省阿壩州的藏族歌手。在上大學之前,我在成長過程中總能在公交車上聽他唱《神奇九寨》等歌曲。聲音明亮,山高水長。但是直到今天,我還沒有機會去阿壩州和九寨溝。能想象到的美好場景只能埋在歌裏,祝遠方的朋友快點出發。這部藏片離開青海安多藏區,從川西康巴出發,目的地是拉薩。影片畫面潤澤,色彩飽和,主題曲情感飽滿。《阿拉江色》的地理背景與以往的藏族電影明顯不同。這裏被描述為“壹百塊錢就能回去”的地方,更接近漢族的農耕文明。

榮眾爾佳

與“任剛岐伯化”等大話相比,《阿拉江色》仍然關註夫妻、父子等血緣命題的世俗情懷。妳不需要驚訝。從是枝裕和到香港的年輕導演,不同國家和地區的人類家庭壹直在重復著類似的興衰。與松太加上壹部作品《大江大河》中可愛的“小周迅”相比,這個孩子並不可愛。還有壹句臺詞是他在學校總是和人打架,眼神是那種被拋棄的憤怒。他第壹次出現時,躲在門後消失了。我想,這孩子是自閉癥嗎?

帳篷裏

為什麽世界不欠他的?世界欠他很多。孩子是為了我們而來到這個世界上的,但很多父母根本沒有做好準備。阿拉姜的身份障礙也會發生在東方世界。等不到妻子帶來的兒子,或者失去親生父親後不知道如何參與孩子的心理建設,也是困擾無數現代都市家庭的難題。這個康巴漢子,自然不太了解。電影說的是,放下債務和還款需要時間。他們倆需要的是時間陪伴彼此,走在路上。《阿拉姜色》把心靈是雞湯的人生道理變成了腳踏實地的方式,變成了壹條漫長而艱巨的道路。後來,當我看到拉薩時,孩子已經衣衫襤褸,長發遮住了眼睛。之前埋下的買剪刀的細節這時候就派上用場了。電影很多,類似小地方寫作。

在途中

有些人批評《阿拉姜的顏色》是因為兒童的角色,但更真實的情況是,它包括了蓉仲爾佳的狹隘和叔叔的直爽等表現——他們都是有人格缺陷的普通人。壹個想要朝聖的妻子因為最後壹個願望而想要實現它。她的所作所為顯然對留守的丈夫和兒子不公平。壹旦她上路,她背後的家庭就失去了經營能力。《阿拉姜色》沒有展現這個家庭過去的矛盾,但從舅舅對待外甥的方式中不難理解孩子叛逆、反抗和怨恨的由來。《岡仁波齊》票房發酵後,藏民們轉山拜佛。經過凈化和想象,他們就像壹群意誌堅強、不屈不撓的聖徒。阿拉姜揭示的是,那些完成朝聖的人不是被幻想出來的完美的人,而是有著自己願望和未完成事務的普通人。榮仲爾嘉悼念亡妻,但經過壹番情感拉鋸戰後,他撕掉了妻子和前夫的照片,並把照片貼在了墻上。西藏電影中熟悉的老面孔金巴像轉世壹樣出現。這壹次,他在路上扮演壹個熱情的人——“哥哥,不用說了,我以前不理解我的父親……”

原來人生有壹個階段,無論父母說什麽,孩子都不會聽。

父親和兒子

去拉薩的漫長旅程就像是在旅途中邂逅了小驢。在這兩個男人之間,人們的感情無法用準確、恰當、理性的話語來溝通——甚至根本無法出口。由於小驢的參與,孩子們與他們建立了情感上的聯系,並很快意識到他們想做什麽和他們同時需要什麽。在這個過程中,阿拉姜不僅展示了孩子的成長,也有壹個關於成年人成長的更隱秘的故事。榮仲爾嘉終於習慣了,並承擔起壹個父親應有的角色——他壹直渴望但未能實現的人生責任。行萬裏路,超越血緣。這部電影的後半部分非常感人,令人落淚。在前往拉薩的路上,有環境危險和突發疾病和死亡,但這也加強了人們的情感信任和意誌。兩個男人走上了這條路,壹個失去了妻子,另壹個失去了母親。因為同壹個人,他們決定去同壹個地方,走在同壹條路上。他們是父子。他們最終成為了父子。

這條路是人生之路。