“壹教兩盟三魔,四家五劍六派”,江湖壹直有著這種說法,他們代表了整個江湖最頂級的實力。雖然江湖上的門閥幫派數不勝數,但是大家都知道,真正掌握武林命脈的,只有他們。
壹教本來指的是當年攪得整個中原武林動蕩不安的明教,然而隨著明教大舉西遷,這天下第壹教的稱號卻落在了紅衣教身上。紅衣教眾如今已達數十萬,六聖女的武功已是超凡絕侖,教主阿薩辛卻更是神秘莫測,從來沒有人見過他的真面目。
兩盟說的是浩氣盟與惡人谷這兩大勢力,從誕生伊始,兩股勢力之間便展開了無休止的爭端。
三魔分別指的是雪魔王遺風、劍魔謝雲流、琴魔高絳婷,他們無壹不是性格怪僻卻又武功高強之人,做事毫無正邪之分,全憑個人喜好率性而為,讓人又敬又畏。
“南葉北柳,西唐東楊”,四大世家指的是藏劍葉家,霸刀柳家,長歌門楊家和唐門唐家,這四大世家雖然人數不多,但是精英輩出,更是武林年輕壹代中的翹楚。
“天下五劍,得壹為尊”,說的卻是藏劍山莊鍛造的五把絕世神兵,傳聞能在每十年舉行的名劍大會上問鼎者,就可在江湖上成為壹方霸主。
少林寺,純陽觀,丐幫,萬花谷,七秀坊,天策府,並稱江湖六大派。弟子眾多,聲勢浩大,可謂是整個江湖的主力,即使是惡人谷和紅衣教也對這六大派不敢小覷,更何況浩氣盟的主力全是由這六大派的精英構成。
公元745年,也就是大唐天寶四年,這壹年八月,楊玉環被正式冊封為楊貴妃,開始了她長達十年的受寵生涯。也就在這壹年,安祿山奉詔入朝見聖,長安的繁華再次挑動起他心中的野心之火,但是天策府卻帶給他無盡的震撼,他從未想過大唐還有如此強勁的部隊。
為了達成自己的目的,安祿山壹面勸說楊國忠扶植神策軍來打壓天策,壹面開始暗暗籌辦自己的軍隊--狼牙軍。
同時震懾安祿山的還有那整個中原武林的氣勢,見識過藏劍山莊名劍大會的他知道,如果想真正入主中原,那麽勢必要解決中原武林勢力這壹心腹大患。就在這個時候,壹個神秘人走進了安祿山的陣營之中。
還是在這壹年,整個中原武林進入了最動蕩的時節:隨著浩氣盟“長空令”的發布,正邪兩派的對立也愈加激烈;為了確立自己天下第壹大教的名號,紅衣教加緊在各地的傳教控制;天竺僧的進駐洛陽給少林帶來了極大的壓力。
天策和神策這壹對老冤家的明爭暗鬥從來沒有停止過;唐門和丐幫為了追尋當年楓華谷大戰的真相,紛紛派出弟子四處打探;傳說中的劍魔重現江湖,更是讓江湖壹陣慌亂,江湖大亂壹觸即發。
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劍網三故事的開始:
在隋文帝開皇十七年,李淵帶著剛出生不久的李世民回太原,在路上碰到壹個道人,道人稱這嬰兒未來必將會救世濟民,於是為嬰兒取名為“世民”,然後留下壹部道書,《開元典論》,後來李世民藉此書悟出了開國之道。
然而可惜的是《開元典論》只有上半部,卻沒有下半部,這樣就只有開國,並無治世,於是李世民想起了當初道長的話語,這部寶典,必出純陽,所以李世民找遍了與純陽有關的所有人與地方,都無從所獲,直到放棄。
但是卻有壹個人壹直關註著這部寶典的下落,這個人便是李隆基,此時正逢武後專權,皇子們終日提心吊膽,於是李隆基便暗暗起誓,壹定要找到這部經書。
後來壹件奇怪的事情發生,讓李隆基終於離寶典近了壹步,是這樣的,在上元二年,有壹個進士中榜後卻立即辭了官,而且這人名呂洞賓,號純陽子,就這樣李隆基覺著,這個叫純陽子的人,壹定與“純陽”二字有關。
然而奇怪的是,李隆基還沒有找到呂洞賓的時候,呂洞賓自己就找上了門,送來了《大統典論》壹書,上面講述的全是治國之道。
好景不長,剛得到寶典的李隆基還沒有捂熱乎,就聽聞武後的手下想要誣陷自己密謀造反,李隆基壹聽就懵了,武後那樣的勢力,造反?那是找死,所以只有壹個可能,那就是寶典的事泄露了。
於是連忙找到了呂洞賓壹起商量該怎麽辦,呂洞賓想到了壹個好辦法,先等武後的人過來然後殺死,第二天就去找武後,說找到寶典了,想著給武後送過來,誰知在送來的前壹天晚上,遭到了奸人偷盜,不得已才殺了偷盜者,誰知道竟然是神策中人。
就這樣,武後也拿李隆基沒什麽辦法,畢竟想要的東西已經得到了,至於李隆基那個路人甲,隨便他吧,只是武後聽聞了上書的是壹個道人,這時候的武後信神拜佛,什麽道家佛家是來者不拒,於是就連忙喊來了呂洞賓為自己祈福。
呂洞賓也不推辭,直接在宮中講道三日,這樣的態度也得到了武後的賞識,又有李隆基也進言,所以為呂洞賓在京城附近設立了道觀,好為皇室祈福,加上呂洞賓確實可以稱得上是陸地神仙,又儀表堂堂,就這樣,呂洞賓在宮中的日子是壹天比壹天好,直到後面長安四年(公元704年),呂洞賓在朝廷的支持下,於華山建立純陽宮。
講過了純陽的建立與唐朝從李世民開國之道到武後專權,那麽接下來就要講講江湖上與呂洞賓齊名的人物,初唐四傑(呂洞賓,子虛道長,唐老太太梁翠玉,白衣僧渡會)。