“壹教兩盟三魔，四家五劍六派”，江湖壹直有著這種說法，他們代表了整個江湖最頂級的實力。雖然江湖上的門閥幫派數不勝數，但是大家都知道，真正掌握武林命脈的，只有他們。
壹教本來指的是當年攪得整個中原武林動蕩不安的明教，然而隨著明教大舉西遷，這天下第壹教的稱號卻落在了紅衣教身上。紅衣教眾如今已達數十萬，六聖女的武功已是超凡絕侖，教主阿薩辛卻更是神秘莫測，從來沒有人見過他的真面目。
兩盟說的是浩氣盟與惡人谷這兩大勢力，從誕生伊始，兩股勢力之間便展開了無休止的爭端。
三魔分別指的是雪魔王遺風、劍魔謝雲流、琴魔高絳婷，他們無壹不是性格怪僻卻又武功高強之人，做事毫無正邪之分，全憑個人喜好率性而為，讓人又敬又畏。
“南葉北柳，西唐東楊”，四大世家指的是藏劍葉家，霸刀柳家，長歌門楊家和唐門唐家，這四大世家雖然人數不多，但是精英輩出，更是武林年輕壹代中的翹楚。
“天下五劍，得壹為尊”，說的卻是藏劍山莊鍛造的五把絕世神兵，傳聞能在每十年舉行的名劍大會上問鼎者，就可在江湖上成為壹方霸主。
少林寺，純陽觀，丐幫，萬花谷，七秀坊，天策府，並稱江湖六大派。弟子眾多，聲勢浩大，可謂是整個江湖的主力，即使是惡人谷和紅衣教也對這六大派不敢小覷，更何況浩氣盟的主力全是由這六大派的精英構成。
公元745年，也就是大唐天寶四年，這壹年八月，楊玉環被正式冊封為楊貴妃，開始了她長達十年的受寵生涯。也就在這壹年，安祿山奉詔入朝見聖，長安的繁華再次挑動起他心中的野心之火，但是天策府卻帶給他無盡的震撼，他從未想過大唐還有如此強勁的部隊。
為了達成自己的目的，安祿山壹面勸說楊國忠扶植神策軍來打壓天策，壹面開始暗暗籌辦自己的軍隊--狼牙軍。
同時震懾安祿山的還有那整個中原武林的氣勢，見識過藏劍山莊名劍大會的他知道，如果想真正入主中原，那麽勢必要解決中原武林勢力這壹心腹大患。就在這個時候，壹個神秘人走進了安祿山的陣營之中。
還是在這壹年，整個中原武林進入了最動蕩的時節：隨著浩氣盟“長空令”的發布，正邪兩派的對立也愈加激烈；為了確立自己天下第壹大教的名號，紅衣教加緊在各地的傳教控制；天竺僧的進駐洛陽給少林帶來了極大的壓力。
天策和神策這壹對老冤家的明爭暗鬥從來沒有停止過；唐門和丐幫為了追尋當年楓華谷大戰的真相，紛紛派出弟子四處打探；傳說中的劍魔重現江湖，更是讓江湖壹陣慌亂，江湖大亂壹觸即發。
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劍網三故事的開始：
在隋文帝開皇十七年，李淵帶著剛出生不久的李世民回太原，在路上碰到壹個道人，道人稱這嬰兒未來必將會救世濟民，於是為嬰兒取名為“世民”，然後留下壹部道書，《開元典論》，後來李世民藉此書悟出了開國之道。
然而可惜的是《開元典論》只有上半部，卻沒有下半部，這樣就只有開國，並無治世，於是李世民想起了當初道長的話語，這部寶典，必出純陽，所以李世民找遍了與純陽有關的所有人與地方，都無從所獲，直到放棄。
但是卻有壹個人壹直關註著這部寶典的下落，這個人便是李隆基，此時正逢武後專權，皇子們終日提心吊膽，於是李隆基便暗暗起誓，壹定要找到這部經書。
後來壹件奇怪的事情發生，讓李隆基終於離寶典近了壹步，是這樣的，在上元二年，有壹個進士中榜後卻立即辭了官，而且這人名呂洞賓，號純陽子，就這樣李隆基覺著，這個叫純陽子的人，壹定與“純陽”二字有關。
然而奇怪的是，李隆基還沒有找到呂洞賓的時候，呂洞賓自己就找上了門，送來了《大統典論》壹書，上面講述的全是治國之道。
好景不長，剛得到寶典的李隆基還沒有捂熱乎，就聽聞武後的手下想要誣陷自己密謀造反，李隆基壹聽就懵了，武後那樣的勢力，造反？那是找死，所以只有壹個可能，那就是寶典的事泄露了。
於是連忙找到了呂洞賓壹起商量該怎麽辦，呂洞賓想到了壹個好辦法，先等武後的人過來然後殺死，第二天就去找武後，說找到寶典了，想著給武後送過來，誰知在送來的前壹天晚上，遭到了奸人偷盜，不得已才殺了偷盜者，誰知道竟然是神策中人。
就這樣，武後也拿李隆基沒什麽辦法，畢竟想要的東西已經得到了，至於李隆基那個路人甲，隨便他吧，只是武後聽聞了上書的是壹個道人，這時候的武後信神拜佛，什麽道家佛家是來者不拒，於是就連忙喊來了呂洞賓為自己祈福。
呂洞賓也不推辭，直接在宮中講道三日，這樣的態度也得到了武後的賞識，又有李隆基也進言，所以為呂洞賓在京城附近設立了道觀，好為皇室祈福，加上呂洞賓確實可以稱得上是陸地神仙，又儀表堂堂，就這樣，呂洞賓在宮中的日子是壹天比壹天好，直到後面長安四年（公元704年），呂洞賓在朝廷的支持下，於華山建立純陽宮。
講過了純陽的建立與唐朝從李世民開國之道到武後專權，那麽接下來就要講講江湖上與呂洞賓齊名的人物，初唐四傑（呂洞賓，子虛道長，唐老太太梁翠玉，白衣僧渡會）。