非洲的象人族不是因為他們的鼻子長得像大象的鼻子，而是說該族男人的 *** 猶如大象鼻子。
他們的“那裏”都很長，壹般都有20~30厘米長，垂下可到膝蓋以下，甚至有的拖地，平時在走路或勞動、打獵時，為了方便，他們綁在腰上或是腿上，否則走路時偶爾會踩到自己的事物造成巨痛，他們多會根據個人財力，在 *** 上套有各種各樣用動物皮毛、牛羊角等做成的裝飾套。 據說疲軟狀態下長度為33.5厘米，剖面直徑為4.3厘米，睪丸約為雞蛋大小。
興奮狀態下長度達到56厘米，剖面直徑為7.5厘米（和女人的小腿壹般粗），睪丸約為鴨蛋大小， *** 時 *** 能噴出6米以外， *** 量平均值為95毫升（喝水的紙杯半杯）。所以堪稱世界之最。
2. 請問非洲是不是有壹個族群叫“象人族”
象人族：
非洲的象人族不是因為他們的鼻子長得像大象的鼻子，而是說該族男人的 *** 猶如大象鼻子。他們的“那裏”都很長，壹般都有20~30厘米長，垂下可到膝蓋以下，甚至有的拖地，平時在走路或勞動、打獵時，為了方便，他們綁在腰上或是腿上，否則走路時偶爾會踩到自己的事物造成巨痛，他們多會根據個人財力，在 *** 上套有各種各樣用動物皮毛、牛羊角等做成的裝飾套。 據說疲軟狀態下長度為33.5厘米，剖面直徑為4.3厘米，睪丸約為雞蛋大小。興奮狀態下長度達到56厘米，剖面直徑為7.5厘米（和女人的小腿壹般粗），睪丸約為鴨蛋大小， *** 時 *** 能噴出6米以外， *** 量平均值為95毫升（喝水的紙杯半杯）。所以堪稱世界之最
3. 非洲是不是有個巨吊族
世界之大，無奇不有.話說在離我們遙遠的非洲，有壹“象人族”和壹“巨陰族”，“象人族”的特征是男人的{陰-莖}如象鼻壹般大。“巨陰族”的特征是男人的[陰-囊]賽過葫蘆.看了自後，讓人無不驚嘆.
象人族
非洲的"象人族"不是因為他們的鼻子長得像大象的鼻子，而是說該族男人的“那裏”長的猶如大象的鼻子。，他們的“那裏”都很長，壹般都有20~30厘米長，垂下可到膝蓋以下，甚至有的拖地.平時在走路或勞動.打獵時，為了方便，他們綁在腰上或是腿上.否則走路時偶爾會踩到自己的事物造成巨痛.他們多會根據個人財力，在{陰-莖}上套有各種各樣用動物皮毛.牛羊角等做成的裝飾套。
4. 跪求 非洲的結婚方式
非洲的婚姻制度非常復雜， *** 教實行壹夫多妻制，其他宗教也有壹夫多妻的。
在非洲，尤其是在廣大農村裏，還存在著大家庭制度，婦女們擔負著沈重的勞動。全家大部分土地公有。
家長在精神上和經濟上有至高無上的權力，指揮家庭成員勞動，處理全家的勞動產品和財產的分配。當然，隨著社會經濟的發展，這種大家庭制度也逐漸趨向瓦解，愈來愈多地為小家庭所取代。
近些年來，婚姻只限在本部族人中進行的現象逐漸減少，但在鄉村卻依然風行。剛果各部族禁止同壹家族的男女結婚。
津巴布韋的紹納人規定奉祀同壹圖騰的人不能通婚。長年靠放牧為生的坦桑尼亞馬賽族嚴格奉行族內婚姻制，凡同族外女子結婚的男人必將受到懲處。
馬達加斯加的麥利那人，為了維護本部族的經濟利益，男子也只能同本部族的女子結成姻緣。多哥的塔姆貝爾人卻兼而有之，既主張同壹部族內兩個家庭之間通婚，也允許用21筐黍或4頭牛從別的部族“買”回妻子。
古老的俾格米人的婚姻習俗與非洲其他部族不同，他們嚴格實行壹夫壹妻制，而且婚姻往往是在同輩兄弟姊妹之間進行。他們還實行換婚制，即某個男子若娶了壹個女子為妻，則要把自己的姐妹（或堂姐妹）許配給女方的兄弟（或堂兄弟）作為交換條件。
非洲青年男女的婚配大致有如下三種途徑：其壹為父母之命，媒妁之言，男女雙方的家長或通過親自協商，或托媒人為其子女訂下終身大事；其二為男女自由戀愛；其三是少數部族的指腹為婚。兒女婚事壹切由父母操辦是非洲婚俗中普遍存在的現象。
按埃及人的傳統婚俗，男方在婚前不能直接同女方見面，只能托媒人或自己的母親、姐妹去相看女方，看後將情況轉告男方，直至訂婚日，未婚夫妻方能見面。坦桑尼亞的哈亞族人絕對禁止不聽父母之命而自由選擇對象。
帕雷族男子如在某壹場合看中了哪個姑娘，需經父母了解後認為滿意才擇日帶著壹個空瓷罐到女方家裏說親，並將瓷罐留在女方家。此後，女方父母對男方也作同樣的了解。
如果雙方父母都滿意，就把空罐留下來，否則就退回去。在剛果南方，青年男女定親，除了雙方父母同意外，還需征得舅舅的同意，如舅舅不贊成，再好的壹對情侶也不能結婚。
按自己的意願尋找意中人是非洲青年的美好向往。阿爾及利亞姑娘可以自由選擇自己的如意郎君。
相互了解、情投意合已成為阿爾及利亞男女選擇配偶的主要條件。摩洛哥柏柏爾人的新娘廟會更是當地青年男女自由尋找對象的“開放場所”。
烏幹達東北山區的卡拉莫賈人的自由戀愛方式頗有風趣。跳舞是非洲男女物色情侶的良機。
在這種時候，卡拉莫賈的小夥子在短短的卷發上插著壹根引人註目的駝鳥毛，披上他們親手殺死的野獸皮，踏著鼓點，有意識地在姑娘面前唱唱跳跳，如數家珍似地唱著自己的“戰績”。當某個姑娘相中了壹個小夥子，就會情不自禁地倒向他的懷抱，以表愛慕之情。
如果有的小夥子壹直沒有得到姑娘的理睬，這說明他的“戰績”不顯赫，不合姑娘心意，沒有撥開姑娘的愛情之窗。這時掃興但不氣餒的小夥子，往往會壹激之下沖出歡樂的舞群，直奔深山，去獵捕野獸。
當姑娘看到新的“戰利品”後，發現小夥子如此勇敢，便主動向他表示真摯的愛情。在非洲的壹些部族中，還流行指腹為婚的習俗。
坦桑尼亞的馬賽族人當得知某婦女已經懷孕時，有男孩的父母就前去說親，定下婚事。如以後生的是女孩，則正好可以珠聯璧合；如生的是男孩，也可以結成生死之交的朋友。
這種指腹為婚的現象，在坦桑尼亞的瑪孔德族和博茨瓦納的茨瓦納人中也是屢見不鮮的。喀麥隆和尼日利亞的富拉尼族人給剛剛呱呱墜地的女嬰定親的習俗最有意思。
富拉尼人的女孩剛壹出生，有男孩的人家便帶著事先準備好的壹種名叫“卡爾果”樹的樹皮，爭先恐後地前去祝賀。誰第壹個來祝賀，誰就有了“當選”的權利。
於是這個人便喜形於色地把樹皮纏在女孩的手腕上，剛出生的女孩就算定了親，找到了婆家。女孩未來的丈夫既是第壹祝賀者的兒子也算是他親家的兒子。
接著，這位幸運的第壹祝賀者還要在女孩耳邊祈禱，求 *** 保佑她富貴長命，願她遵從 *** ，孝敬父母。當然，後來者看到女孩手腕上的樹皮，知道已經來遲了壹步，做完祈禱後，只好懷著惋惜的心情掃興而回。
南非布須曼人青年男子向女子求愛的方式別具風格。布須曼人青年男女既不受“父母之命”，也不聽“媒妁之言”，而是求助於“愛神之箭”。
布須曼小夥子在追求意中人之前，都準備了壹支特制的箭：切削壹根約壹厘米長的羚羊角做箭矢，然後用按照祖傳秘方熬制的 *** 進行浸漬，裝上弓弦。當他傾情於某個姑娘時，就悄悄地走近她的身旁，冷不防地放出壹箭，而且要盡量爭取射中姑娘的腰部。
當然，小夥子的這壹“冷箭”用力是恰到好處的，絕對不會嚴重傷害姑娘。被射中的姑娘，如果面帶怒色，對小夥子的魯莽行為表示反感，並且拔出箭，迅速躲到壹邊，那麽，這說明小夥子的冒昧追求遭到拒絕。
這時小夥子就得有自知之明，不要對姑娘壹意糾纏，否則會自討沒趣；倘若姑娘把箭暫時留在身上，不馬上拔下，並且不因被箭射中而顯露出任何痛苦不安的神色，那麽，這就意味著姑娘對。