就如那個人神***憤的護士長，但其實在現實生活中，我們所有人都在做這種惡心的事情：種族、樣貌、智力、健康、財富、性格、性別等等各種與自己相異而進行的歧視、指責、教育。達爾文進化論最可怕的壹個觀點是：物競天擇，適者生存。導致人文主義爆發，至今，或後，將人類自我認同無限且扭曲的放大。病態的社會行為在人類群體的變化中變得更加自大、自私。
2\菊仙，對於自己丈夫的同性愛人經歷了從輕蔑、尊敬，到相濡以沫的過程。2007-07-14 22:10:22 來自: 爛泥巴 (西安)
為什麽我找了許久都沒有人去說壹說菊仙呢。
我總覺得這個人物塑造得很飽滿，雖然不是第壹主角，可是還是應該有話可說的。可是我有沒有信心能寫個好的影評，現在拋磚引玉，希望大家都能說說自己的想法。
起初挺喜歡段小樓和菊仙的，當段伸開手臂讓她跳下來，然後他義無反顧地跳下來的時候，覺得他們很幸福，都是敢愛敢恨的人。霸王有霸王的氣勢，菊仙有菊仙的執著。這時蝶衣顯得形單影只，可是這又是無可奈何的，恨只恨他是男兒身，我總希望他能默默地祝福他們，為了自己所愛的人。
之後開始討厭菊仙，不覺得她對小樓有多少愛戀，總覺得她是為了有個依靠，為了自己的男人好就不擇手段。離間小樓和蝶衣，讓小樓遠離戲遠離蝶衣。當自己男人有難的時候又去求蝶衣，也算是壹癡心女人了。在他們求袁四爺救蝶衣的那個片斷，兩個男人都搞不定的事，她卻毫不膽怯，應該要佩服這個人，雖然目的是為了讓自己丈夫立字據遠離他師弟那個禍害。小插壹句，這時的蝶衣總讓人怨怨不起來，恨恨不起來。在自己情敵面前擺的架子，對菊仙的嫉妒，對師哥的怨恨，可是為了那個自己愛的人，什麽事都願意去做。
繼續說菊仙，對菊仙看法轉變的時候是，小樓幫蝶衣戒毒的時候，她在窗外不知是著急還是害怕的神情讓我以為他是在擔心她丈夫。當屋裏只有蝶衣壹個人在呻吟的時候她悄悄地進去，我不知道她要幹什麽，有點擔心。蝶衣叫媽媽，說他冷。菊仙給他披上衣服，然後抱起他，給他緊緊的果上衣服，緊緊地抱著神誌不清的蝶衣，這時蝶衣哭了。從對自己冷眼看待的不正常的人的嗤之以鼻到這時的理解、愛戀。我知道我錯怪她了。
3\段小樓是個悲劇人物——盡管他沒有死，但他孤獨終生想必反而讓人感到壹種淒涼。他的妻子因為他的懦弱而自盡，他的師弟（可以說也是他的愛人）因為他癲狂的“罪刑揭發”而絕望，最終落得壹場舞臺人生的悲慘。所以看完《霸王別姬》，無論怎麽都擺脫不了《活著》的“陰影”，只不過《活著》裏面的小人物是無法抉擇命運的死亡，而《霸王》則是親手扼殺至愛的死亡……
4\ 導演用春夏秋冬四個季節來表現了人生的四個階段：年幼的無知，青春的欲望，中年的瘋狂和老年的頓悟。小和尚自幼和老和尚生活在水中間的寺廟裏，年幼的時候把青蛙，小魚綁在石頭上玩耍，滋長了人性中最初的罪惡。青年的“小和尚”時禁不住情欲誘惑，逃出寺廟與尋找他的愛人，中年卻因殺妻畏罪要回歸佛門。無奈世俗的懲罰不能逃避，經過牢獄之苦，晚年的“小和尚”才真正頓悟人生，領略到與當年“老和尚”同樣清澈如水的心境。
影片最後安排了壹個蒙面的女人把嬰兒抱來寺廟寄養，嬰兒長大後和小和尚壹樣，把青蛙小魚折磨致死，最初的罪惡從此誕生。在佛看來，人的壹生大同小異，經歷的罪惡和頓悟，都是註定的。世間沈浮都是天意，只是俗人在此中掙紮悲喜，佛在高處早已看透。
小和尚的中年形象確實讓人心驚，半長的頭發蓋過眼睛，驚恐，猙獰，憤怒，不加掩飾的從他的目光中透露。其實說是中年也不符合，30歲而已，但的確是開始被現實逼迫的沒有退路的年紀。小和尚說：她不愛我了！她和別人跑了！她說過要壹輩子愛我！老和尚憐憫看著他說：俗世就是這樣啊，妳怎麽能不允許別人喜歡妳喜歡的東西呢？
水中的寺廟只有門，沒有墻，約束在心中。當小和尚不推門就從隱形的墻中穿過的時候，已經越過了佛性的邊界。無法救贖。