這真是壹部喜劇。估計誰看到這個片子都會這麽想，我也不例外。但我覺得這是壹部宣揚人類學和民族學的科教片。講真，學了這麽久的人類學，什麽是人類學？它的目的和終極目標是什麽？如何開展人類學工作？等等，這些關於人類學的基本問題，壹直都是壹知半解。這固然與自身和課堂效果有關，但我認為這種困惑更多的是由於實踐和個人經驗的不足。我壹直把“實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯壹標準”這句話當作我的“聖經”。老師在課堂上的框架介紹和平時的走馬觀花，不如人類學、民族學的視覺沖擊給人印象深刻，啟發性強。在《諸神必定瘋狂》中，布須曼人的活動貫穿始終。影片介紹了他們的生活、制作方法和習慣；經濟、社會、心理等社會條件，同時借助“上帝”賜予的壹個“不祥之物”可口可樂瓶，將布須曼人和現代人聯系在壹起，通過布須曼人和現代人的接觸和交流，展現出他們之間的差異，更加突出地刻畫了布須曼人的民族性。我覺得這個瓶子的外觀剛剛好。正是因為它把電影變成了話題，意味著高潮的到來。這個“不祥之物”曾經給布須曼人帶來興奮和驚喜。的確，奇怪的東西總是美麗的。但隨之而來的是人們在使用它時從未有過的可怕事情:爭吵、憤怒、不滿、占有...可怕的事情發生了，曾經的歡笑與和諧消失了，取而代之的是圍坐在火堆旁的死壹般的寂靜...凱，這個“不祥之物”的發現者，必須為自己的錯誤行為負責，他決定到世界的盡頭，把這個”。甚至房子，汽車；連現代人自己在布須曼人眼裏都是那麽莫名其妙，不可思議；同時，凱的行為:殺村民的羊，不吃牢飯，堅持扔掉“不祥之物”……也讓現代人不解。總之，如果我們從人類學和民族學的角度來看這部電影，它可能會給我們這些剛接觸人類學的學生壹些關於人類學基本問題的理解和啟發...當然，我個人認為這部電影作為壹部喜劇絕對是成功的，從學生們在課堂上的表現和笑聲的頻率就可以知道...註意:聽說W老師在課堂上放電影，我很驚訝。學生們雖然高興，但始終是自律的律師。但直到看到才明白老師的深意。的確，從這部片子裏，我聞到了壹點人類學的味道，這是我以前從來沒有聞到過的。再次註意:為什麽壹個瓶子會給原本和諧的布須曼人造成“可怕的事情”？從此我想到了荀子的人性惡論。人性本惡，但它的爆發需要外力和壹個“瓶子”......
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