由沙門乞秦譯釋聖劍
聞起來像這樣。當時佛祖只把樹給了斯拉瓦斯蒂的孤園。和大和尚壹起，250。菩薩無數。四代人。阿舒倫龍、鬼和神協會。
何時寂寞五百居士。出了衛城去參觀佛寺。邁出第壹步，坐在壹邊。叉手問佛祖。有幾代人生活在家族財富中。出家與修道的異同。當妳生病時，妳將成為真理的最高道路。為什麽要改變眾生？
佛言。好心問壹下。從未來發展和學習。
佛言。富貴有三代。壹天發財。第二，蔡中。第三，賺錢。
錢是什麽？有些人管理財產，積累錢財。不敢吃不敢穿不敢喝。不能盡孝養二老。任何時候都不樂意給老婆。我想充滿新聞。奴隸們讓衣服蓋住他們的嘴和肚子。抱著壹個傻子，像蜜蜂愛蜂蜜壹樣珍惜。不信聖賢，不侍奉道士的道士。為美德祝福是不好的。自我保健往往不擔心權利。結合的人會分散財富，追求自我。對肉體的貪欲並不感到怨恨。咄，呵，呵。我沒有進泥門。它的身體邊吃四個大蛤蜊。上帝派了假號碼作為他的名字。虛弱，脆弱，不穩定。我不明白。我為這個世界感到驕傲。凡事操心，就是長壽。把我記在心裏。我不是空的。三界還是空的。我迷茫，貪婪，嫉妒。這樣的步行者。
照顧父母的平安和善良。讓妳的演講不掉色。早晚都要小心。念二老恩情無限。及時給老婆溫飽。回歸善良之流，和* * *玩得開心。如果妻子是這樣，她會無私的。照看奴隸的家庭不會讓他挨餓。不信的話，死後要平反。據說死亡是無形的。生兒孝女，惜乳養慈。給妳的妻子愛。照顧好仆人，讓他想獲得力量。不能拜薩滿道士。拒絕行善，伯恩斯坦。當妳有福氣的時候，妳就會和別人不壹樣。它意味著贏得彩票。佛陀於是稱贊曰
我可以壹直關心我的孩子，支持我對我第二個父母的孝心。
隨時給足老婆。
奴隸和門徒在不增加邪惡的情況下制造安慰。
仆人都是聽話的，沒有不聽話的。
不要相信後人的驚喜和喜悅。
自我規劃源遠流長，永不消亡。
三界不實的話，應該知道這壹章。
妳所做的壹切都是從源頭得到祝福的。
佛陀再次告訴長者。金融從業者。都說壹個人有了寶藏，就能養活自己。孝不輸季。不變的顏色不會讓妳感到悲傷。沒有冒犯，沒有進入，沒有違反禮儀。天真不汙染。尊敬長者，謙遜智者。開悟有見識不是惡。貧者窮者危。給壹個養妻往往會讓妳變得富有。消除壹切邪念，培養正確的治理。新聞奴隸不會讓妳變窮。不要罵人，要善良。拜聖賢，學真理，出家，守法，有智慧。晚上敬禮不失意義。慈善缺乏的是道德。講經典，化無知為無知。是時候好好方便了。保護自己遠離壹切眾生。就像用稻草餵牛，然後擠奶。黃油來自牛奶，黃油來自酥脆。妳是最柔軟最美妙的。其自立為十方悲哀。許多仁慈，許多隔離。天堂裏所有的人都將被寬恕。是最至尊者，天下無匹。佛陀於是稱贊曰
如果有財富行業，照顧好自己。
贍養孝順父母不失本色
外出不違反禁令並不違反禮儀。
做生意永遠是清白的，守法不糊塗。
對於那些尊敬長輩的人，謙遜而睿智。
受到有知識的人和其他人的啟發，他們不崇拜邪惡。
隨時給老婆壹個合適的位置。
仁慈的給予奴隸讓他們衣食無憂。
由沙門學士供養。
棄捐自深魔法，聾瞎
傷害十個人，不是壹個人。
永遠心安理得，解決壹切。
例如，壹本脆書來自稻草。
可用於生活和無病皮疹。
眾生皆有同心。
所以四等速度才能成就無上佛。
佛說老人。修道有三種。我聽到了。第二，宿命感。三個字是大乘。
聲音是什麽？怕苦怕累。想著沒有中心數的生死之難，就像在抱怨自己的身體。五影裏的四個小偷。靜坐冥想，數壹數妳的呼吸。看身體的形狀。對情欲、痛苦的恐懼，對知識的渴望。地獄是苦澀的。餓鬼。野獸生氣了。難在人與人之間。天空中的離別。不能算。輪換就像監獄。想破苦功罪。尋求無為的寧靜和快樂。但我不為自己考慮眾生。永遠抱著小恩小惠，不搞大悲。靠聲不解空。三界尚虛。自助，不分善良。其為聽力學佛祖遂贊曰
對生與死的無限困難的恐懼
我的內心充滿了恐懼，我只想安全。
冥想和數妳的呼吸，就像妳致力於內心的平靜。
體內有幾個惡露。
拋棄三界的捐助，妳才會有安全感。
善良和野心是無法培養的。
佛說老人。邊緣感知者。這是粗心。對於菩薩行業。施舍，持戒，忍辱，壹心求智慧。望尋不勝榮幸，天下鹹命歸故裏。三十二相八十種好。沈偉·德註重傲慢和無能。我不明白如來是什麽樣子。因為傻子不認路。生死不可逆轉。為了生死而出現。相親相愛，嚴格要求。言傳身教，改變無知。顯示大明和他的照片是好的。指彩色圖像的試驗。雖然線是四等，四等，六等，無限，三十七品。看了十二邊想把原著拉出來。不理解這壹點，就沒有希望之路。它使積累的美德像虛空世界壹樣不為佛陀所及。那又怎樣？達不到目標。什麽不符合。施舍，持戒，忍辱，壹心求智慧。四等和四等。我要拯救壹切，生與死。我不想解決所有的問題。我知道壹切如夢，野馬影響香蕉泡。道會無形等等。沒有比普渡眾生更糟糕的了。佛陀於是稱贊曰
菩薩本法立誌大乘。
但妳要成佛，就得手足無措。
布施，忍辱，修禪，息智。
四級風度，六級自我放縱，無為
我佩服三十二，八十，我好驕傲。
天地尊五陰六衰。
但是不能看粗糙的東西。
雖然我想自相矛盾
不，就像口吐白沫，泡野馬。
香蕉夢充滿了妄想。
就是做功德如河沙。
心高氣傲的我真的不釋魔。
佛說老人。其大乘研究。表達自己的真實意思。在仁慈中行走如同虛空。而且和修大悲心沒有任何關系。不用擔心自己，而是讀五趣。壹切眾生都要和平。第四顆心的同情和關懷。惠施的十大偏方是善、義、平等。施舍，持戒，忍辱，壹心求智慧。六度無限，沒啥好看的。布施給壹切眾生等等。看三界來回。辛苦和艱辛不可勝數。把它想象成父親、母親、兒子和身體。等待也是壹樣。為之落淚。想讓正當成為大道。佛陀於是稱贊曰
表現出極大的善意和關懷。
大喪如虛空，不知所措。
立德不是為了自己，而是為了十個方子。
除掉所有的學生，讓他們變得聰明。
得大乘有四件事。
施舍給窮人。
第二，不要選擇自大和自卑。
三，妳能做的什麽都不是，妳也不想報答。
第四，此功德適用於眾生。
佛陀於是稱贊曰
施舍貧窮並不重要。
智匯沒什麽好期待的，沒什麽好要求的，也沒什麽好回報的。
那些懷念該組織與黎巴嫩接觸的人
利用這壹優點來使秩序走向大道。
佛說老人。戒律中有四件事成就了偉大的成功。
壹個說，管好自己的嘴，保護好自己的身心。
第二，進出有禮貌。
第三，我不想生天輪。
第四天，惠施眾生被禁。
佛陀於是稱贊曰
時刻保護好自己，保持嘴皮子和頭腦像山壹樣堅強。
如果妳沒有不尊重地走進走出。
我不想在天堂生下佛輪王
然後用這個來造福大家。
佛說老人。忍辱有四件事。
罵壹個人，不算聲。
第二，如果打我的人是隱形的。
第三，辱毀則說風吹。
第四，作惡的人往往會感到巨大的悲哀。
佛陀於是稱贊曰
老撾的詛咒是無聲無形的。
如果妳有仇恨，妳就會停止。
和合心色悅人，鹹恭。
用是為了成就佛的三十二相。
佛說老人。關於勤奮有四點。
有壹天，夜拜法沒有被忽視。
第二，寧丟性命，不違道法。
第三，勤於諷刺經典，不可懈怠。
第四，我想幫助那些處於危險中的人。
其為四世尊遂贊曰
我從來沒有忘記晚上服侍大法。
寧丟性命，不違道法。
背誦深奧的經典不是懈怠。
無怨恨地救濟危難中的人。
佛說老人。冥想中有四樣東西。
有壹天，我開心的好好學習，壹個人生活。
第二，保持安靜，守口如瓶。
第三，雖然經常遇到麻煩，但總能自己擺平。
第四天，他豁達了，卻無話可寫。
佛陀於是稱贊曰
永遠善於精耕細作，離群索居。
冷靜點，什麽都別說。
在幾次混亂中沒有內心的突變。
壹心智慧見十方，精神飽滿。
佛說老人。關於智慧有四件事。
壹天，溶液空了。四大合成散壞書沒有名字。
第二，他人生的三個境界，都是用心去做的。心似夢，倚形而立。
三天後，我知道五陰無處。正如所寫的，這是有原因的。
四天曉和十二棱曉沒有根本原因。
其為四佛遂贊曰
知道了它的身體和空間的四大方面，就合成了。
消失，無處可住，發自內心的活著。
五陰書是無根而寫的。
十二個命運無緣無故地把這個帶到了金奎大。
佛說老人。關於智慧有六件事。
有壹天，顏色像泡沫。
第二，像水泡壹樣疼。
三念如野馬。
四天黎明，生死如香蕉。
五、觀知如幻。
第六，心像壹個影響計，沒有地方知道它是空的。
佛陀於是稱贊曰
脫色像起泡又癢，像水泡。
思想如野馬，生死如香蕉。
知、偽、幻三界無善。
分別壹無所知和連大道。
佛說老人。善良有四個方面。
壹天，我看了十個處方。
第二，就像母親生孩子。
三天了，我非常想念它。
四個字同體。
其為四佛遂贊曰
呵護十方，猶如母親養育孩子。
經常想念自己的身體也沒什麽不同。
佛說老人。有四件事要哀悼。
立刻說出來。
二是為之而哭。
第三，我要背這個黑鍋。
第四，幫助他們的生活。
有四樣東西。
說“和諧”。
第二，善意的話語。
三嶽說經典。
第四，說明意義。
有四樣東西需要保護。
壹教惡，就善。
第二，我經常教書，回歸生活。
三是傳遞信息。
第四，文明眾生。
這是四個人的
佛陀於是稱贊曰
我急雨淚，我要背黑鍋。
獻出自己的生命去幫助別人，並不是壹種怨恨。
和閆妍的客氣話不同。
教惡，教善，返生。
佛說老人。有四種疾病。通往最高真理的道路。
空無壹物是學不到東西的。
第二，沒什麽可想的，也沒什麽可期待的。
三說無欲無求。
四天，我常常等待三倍的產業走到這壹天。
其為四佛遂贊曰
無所求，無所想，無所看。
不想活了，就壹直等第三世界。
佛說老人。病中成佛有四種方法。
有壹天，壹切都清楚了。
第二，壹切的解決方法都像幻覺。
第三，生死都是命運使然。
四天計劃對此是看不見的。
佛陀於是稱贊曰
壹切都清晰，壹切都不真實。
生死也是彼此看不見的。
佛說老人。化病為悟有六種方法。
有壹天，我總是很善良，沒有抱怨，沒有心結。
二、口常表演深智大義。
三者心地善良，關懷備至，十方藏喪。
第四，戒不造欲求大乘之業。
五分觀，十方空俗。
第六，提供足夠的食物來拯救窮人的身體。
其為六佛便贊曰
我壹直都很善良，從來沒有感嘆過自己的委屈。
不斷修煉文字，表達深邃的智慧。
心與仁，隱，悲與記十方。
我不記得這個規則了。我只想看看十個方塊。
佛說老人。有四樣東西可以成佛。
壹方面，我對自己的勤奮壹無所知。
第二，眾生的覺悟是不變的。
三、遊於生死，不為苦所累。
第四，我慈悲悲天。
其為四佛遂贊曰
勤奮而不寫作，教育而不中斷。
不要厭倦生死，不要浪費自己的力量和智慧。
佛說老人。教化眾生有四件事。
壹個不相信生死的人，指的是當下的不幸和幸福。
第二，我不相信三寶展示大道。
三是混淆邪道，指三倍。佛教和道教是排外的，沒有同伴。
四大境界都沒有真相。
其為四世尊遂贊曰
那些不相信生死命運的人指明了通往邪見的道路。
佛道三界，獨享，無伴，空幻。
佛說老人。文明恢復有七件事。
壹天，貪婪的人教施舍。
第二，那些作惡的人被教導要被警告。
第三，憤怒的人勸其忍辱負重。
第四，懶鬼進步。
五、迷茫者教命令，做決定。
第六，愚者教無者學智慧。
第七，不知道是否方便隨時展示自己的力量。
其為七佛遂贊曰
守護者教導施舍，犯下惡行，命令服從。
勸忍氣吞聲，懈怠進取
儒者補其心，愚而教之。
智慧是無限的，慈善是隨時可以給予的。
菩薩隨時問佛。為什麽學者有上中下之分？我不知道如何等待大乘。
佛言。士心有遠有近，心有深，心有強弱，故三顯。這個方案沒有三個假報價。比如有些人對於國家的大臣來說是聰明的，有智慧的。王的辦公室非常重視友誼和國家大事。壹種是毫無疑問的委托。尤斯部長有三個親戚朋友。壹個王子。第二，尊者。三是凡人。部長對國家的管理有相當多的疏漏。所有人都偷偷溜進了白給王。”圖逆國君王文疑惑地問諸宸曰:當任何犯罪的部長有自己的重罪。或者說話。或者砍掉妳的手和腳或者妳的耳朵和鼻子。摳眼睛，割掉舌頭。王查的大臣們討論的很認真。否則告訴我。這個人知根知底，偶爾犯點小錯誤。被關在監獄裏是不合適的。朝臣們始終不敢回話。告訴邊境部長。趕快下令把收藏家關在監獄裏。當所有的親戚和朋友聽到悲傷的想法。想出獄。這壹天只缺衣服和食物。也不能讓檢查治療看不下去。尊者聞心，用苦。去找獄卒，他解釋道。不要讓妳受病痛折磨休息出獄。對王子充耳不聞。這是我的吻。沒有重罪。所有的大臣都討厭它，並把它歸咎於國王。拿著不合適。走到王毅《陳本》的結尾，意味著沒有造反。當妳利用我的時候，妳願意原諒它。國王因愛他的兒子而將他從監獄中釋放出來。會見國王使生意變得壹樣。它的國王叫如來。其君智無窮，力善，方便菩薩捕捉無奈隱忍力的智慧。可以從三界監獄獲得。妳必須成佛才能幫助眾生。可敬的人的親戚朋友稱之為幹凈的戒指。避三害無助三界。可以得天地之福，但不能是最好的。了解朋友的人。這叫付出。這樣可以擺脫餓鬼的世界。不能不做地獄的野獸。那又怎樣？就像它說的，有各種各樣的。表達自己的真實意思。懷著巨大的同情和無限的悲痛。教化萬物，通佛道。這條路不夠深。不懂，進退，止步，浪費自己。所以，因為對生死的恐懼，很難來回。但是，想自助卻不想苦的人，就是這麽失望。每個人都去銀行取。
說是時候了。給孤獨的俗人500個長輩。它們都表達了至高無上的真理。有成千上萬的人遠離法律。樂器唱歌沒有鼓。鳥兒、野獸和悲傷的聲音。當它是。我很高興我回到了佛陀身邊。
俗人又問。新手從什麽開始？
佛言。先學五戒，回三戒。
五戒是什麽？
壹個說，要善良善良，不要殺生。
第二，幹凈節儉。
三者德、鮮、凈。
第四，相信性，不欺負人。
五說達至誌明而不亂。
什麽是三自回歸？
都說歸佛是至高無上的真實。
第二，回歸法律來自控。
第三，它屬於所有的聖人。像大海壹樣包羅萬象。
有四種方法。道的痕跡。第二，退貨。三天後不回來。四個什麽也沒說。緣是至高無上的佛道。天人天生。第二趟，第四趟，第四趟，第四趟，第四趟，第六趟，無限的善意，極大的悲哀。前知無窮，後見無窮。教十方怎麽做。
阿難問。這部名著叫什麽名字？雲所追求的。
佛家的說法叫結賴家。工業三產的財富是至高無上的，是真實的。它的主要名稱是道教和民間傳說的表現。
佛祖這麽說的。聖人難。對於孤獨的外行人。五百名大清信徒。我很開心。