號稱上知天文下知地理，壹知半解；通過去了解未來（笑話）。不過我會說人話，曾經應黃帝的要求畫過鬼神圖（有1520種）（封神榜？)。絕對野獸中的1號。
收錄了《軒轅傳》、《抱樸子》、《瑞英圖》。
蛇
水獸。壹個長著臉、翅膀和壹條蛇的人，他的聲音像是在咆哮。打電話要水。（3-3只眼睛裏有壹個那樣的MM也是可能的。)
《山海經》載。
趙英
壹張人臉（雷米·馬丁？），虎紋生鳥翼（飛馬帶頭？），聲音像石榴。它自稱是為天帝照看花園的神，但它看起來充其量只是壹只神獸。
《山海經》載。
馮諼
事實上，它是壹種巨型蜜蜂，腹部大如鍋，有刺，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》載。
黑牛
主要作為老子的坐騎而聞名。但真正的原型是千年木精（土精是玉羊）。
《高松紀》和《藝鷺傳》都有記載。
易鐵
形狀像水牛，有巨大的角，深色皮毛，以鐵為食。屎壹樣好就行（精？凈化？），可以作為武器使用。
《神異經典（中國原野經典）》載。
山嫂
山神，臉猴身，壹只腳，會說人話，會變，特別喜歡吃蝦蟹。
它載於《神醫經》、《國語》和《周易》中。
火鼠
也被稱為火獸。生活在火山裏（現在不是火山，是燃燒的森林），體重100公斤（應該很大），頭發近壹米長，細如絲，遇水必死無疑。它可以用它的羊毛制成“沼氣布”（如果臟了，可以用火燃燒來清潔）。
《神異經（南蠻經）》和《十國誌》都有收錄。
商鞅
壹條腿的鳥吸引大雨。（我猜我只能預測天氣）
《說苑》載。
不正確的野獸
別名生日。壹個人看起來像壹只兔子，會說人話。喜歡撒謊，但很多話都是不真實的。它的肉很好吃，但是吃了之後就說不出實話了。（利用價值很高，呵呵）
《神異經典（西南荒野經典）》載。
人鳥（這是壹個詞）
嘴巴是紅色的，是祖母綠。可以防火。
《山海經》（西山經）載。
沁園
壹種形似蜜蜂的鳥，大小和鴛鴦差不多（可能是壹只大蜜蜂）。被蟄的野獸死去，被蟄的樹枯萎。（馮諼升級版？)
《山海經》載。
鉤蛇
20多米長的蛇有分叉的尾巴。打獵時，把岸上的動物用尾巴鉤在水裏吃。
《水經註（若水）》載。
袁菲雞
又名明凡雞和木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。（鴿子的異類？)
《山洞裏的鬼》中有壹段記載。
腓利皮
有點像浣熊，尾巴是白色的。養它可以減輕悲傷。（高級寵物？)
《山海經》（中山經）載。
竹岐
壹個豹子臉、牛耳朵、長尾巴、聲音洪亮的男人。走路時含著尾巴，休息時搖尾巴。
《山海經》（北山經）載。
混亂
長毛四足動物，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抵制善良，就依靠邪惡。（絕對邪靈也是）
（否則，混沌神的理論，另有說明，不屬於這裏）
《神聖經典》（狂野西部經典）中有記載。
唯唯諾諾的人
生活在人類的腹部。主持人每次發聲，腹部都會有壹個小音效，而且會越來越大。它可以用雷丸治愈。（口技？)
《續墨人揮犀》和《隋唐嘉華》收錄其中。
慶忌
也叫離開。澤京，人形，身高約十厘米。黃色的衣服和黃色的帽子，騎著黃色的車，馳騁千裏。叫它的名字可以通知妳（也有說是抓魚的）。在歷史上，也有名叫吳王僚的人，這座塔就是以此命名的。
《管子（水地）》和《太平預演》均收錄其中。
馮斌
形似豬，黑色，前後各有壹個頭。
Ps:秋千左右各壹個頭。
《山海經》（海外西經）（野生西經）和周樹（王惠）被包括在內。
朱富
像壹只白鹿，但有四個角。打電話要水。
《山海經》載。
黨康
有齒的豬形，因其聲音而得名。可以預見壹個好年景。
《山海經》有記載。
山蜘蛛
大如車輪的大蜘蛛，它的絲可以止血。
《南方新書》載。
唱歌的蛇
它大致像壹條蛇，但它有四個翅膀，發出潘潘的聲音。看到幹旱。
《山海經》載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾經抓住它，去掉它的翅膀和胡須，它仍然有80斤，非常美味。（可惜沒人養）
嶺南有異物的記載。
妳（壹只鳥）
類似於條紋猴，他經常笑。見人就躺（鄙視？挑釁？)。以叫聲命名。
《山海經》（北山經）載。
海貍力
像豬壹樣的野獸，腳背上有突起，聲音像狗叫。應該有操土的能力。
《山海經（南二經）》載。
（馬嬌）
形似馬，身白尾黑，頭上有角，牙齒鋒利，四足為爪，發音似鼓。以老虎和豹子為食。說到保衛士兵。
《山海經》（海外北經）（西方四大名著）、《管子》（簡答題）和周樹（王惠）都包括在內。
舒虎
有鳥的翅膀和蛇的尾巴的馬（類似於趙英）。喜歡載人（應該很適合騎行）。
《山海經》載。
母親
像羊壹樣，它也像豬。在地下吃死人的大腦，人會說話。在它頭上插壹根柏樹樹枝殺死它。
《搜神記》和《金太康地理誌》均有收錄。
遭受
他有幾十英尺長，像壹頭牛，眼睛明亮，四只腳在土裏。雖然他在移動，但他沒有移動。只有喝酒才能消除它。因為它是由悲傷聚集的，酒可以忘記悲傷，所以它可以被消除。
《尋找上帝》包含了。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的那只翅膀很寬，它日夜失明。當他遇到壹絲陰霾時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。據說九歌曾經是狗之壹，它們經常流血。血滴之家，有兇怪。（這是壹個可疑案件）
它載於《三國誌·靈表·陸毅》和《政子通》中。
九營
水火怪被易殺死。（應該能噴火吐水，比如九頭蛇）
《淮南子（本景訊）》載。
它能與西部的九頭蛇競爭嗎？很相似吧？
或者和日本的八角蛇比？
飛廉
鹿的身體，頭像麻雀，有角，還有壹只蛇尾豹。壹些人稱之為風伯。但我認為操縱風和大氣更合理。
《楚辭（離騷）》載。
生日鳥
像老鼠壹樣，赤腳的鳥。嘴可以分泌粘膠，可以灑在樹上讓鳥吃，有時也用它噴灑。（澳大利亞土著也用自己的方法打獵）
它包含在《廣博博物誌》中。
九尾蛇
巨大的蛇，長著鱗片，九尾腰部以下拖著，發出與鐵碰撞的聲音。末端有壹個小孔，會彈出來，比如子彈，贏的人不是死了就是殘廢了。（神話氣息不濃，但也算是比較標準的怪物了，還是元氣滿滿的）
續集是無聲的。
蘇夕
巨鼠生活在冰下，重壹千公斤，肉可以吃。皮毛可以做衣被，是禦寒的上品。有了皮膚的覆蓋，它的聲音可以傳播數千英裏，它的毛發可以召喚老鼠。（鼠王說）
它包含在神聖的經典中。
奧音（我不會打字，我很痛苦）
人形，穿著破衣爛衫，帶著爪子。攻擊單身旅行者和吃人腦。舌頭暴長，有時伸在地上休息，用熱石頭壹扔就能把它砸死。（相當聰明，懂得偽裝。可能會感覺敏銳，尤其是舌頭（疼得要死？)。可以推斷它的反應非常快，是戰鬥型的。)
《神聖經典》（狂野西部經典）中有記載。
咆哮
形狀像兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹英尺多長。獅虎害怕了，蓋吼著淹沒了腐爛的屍體（強酸？)。（但還是比妳弱很多。)
《談顏曝》載。
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚和紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不捅就不死，煮了就不死。如果妳用兩片烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病的。
《神異經》（北方饑荒經）載。
尼囊
就像壹個孩子，當他看到壹個人時，他伸手去拉，但只要到了他的位置，他就會立即死去。它不應該是壹種動物，而是壹種鬼。吸人的靈魂？)
《尋找上帝》包含了。
富裏
別名風生獸。像貂皮壹樣，藍色。火不滅，刀不入，就像打壹張皮。被錘了幾千次頭，他死了，但只要他的嘴進入風中，他就會立即復活。只有用菖蒲塞住他的鼻子才能殺死他。其溺水可入藥，其腦和菊花服用十公斤可活500年。（這種野獸的滅絕大多是因為‘500歲’，人類真的很恐怖。)
《抱樸子（仙藥）》載。
（海角歸）（海角虎）
又名任發獸。像壹只綿羊，壹個角落，藍色，忠誠。看到別人打架就感到內疚的人。臯陶用它來裁決案件。懷疑可以知道人心，所以妳可以判斷是非。生物測謊儀？)
《五更衣記》和《沈懿經》中都有記載。
同意
又名韋偃。人的頭部是壹條蛇，有兩端，紫色衣服和壹個皇冠，與軸的長度相同。我討厭打雷，當我聞到雷聲時，我會昂著頭站著。眼見可以主宰世界。
《山海經》載有它，而莊子（盛達）說齊桓公見過它。
Ps:在聞壹多的《伏羲考》中，據說這是伏羲女媧的交配形象，女媧是第壹條蛇。（開玩笑吧？)
齊豫（對不起，我用了另壹個詞）
最大的動物虎爪有400英尺長。他擅長行走，以人為食。遇到有辦法的人就躲，遇到沒辦法的人就吃。（懲惡揚善？但是，根據這壹點，不可能理解它的捕食模式？這麽大需要多快？)
《爾雅》（釋放野獸）有記載。
惡魔和怪物
奇木怪石據說也是山川的精華。他看起來像壹個三歲的孩子，紅眼睛，長耳朵。他喜歡模仿人的聲音來迷惑人。
《國語（魯語）》和《說文》都包括在內。
狗（老鼠勺）
像狗壹樣，會飛，吃老虎和豹子。
《周樹（王惠）》載。
匆忙地
五彩蛇據說也有兩個頭。人物觸之，中頭接尾，中尾接頭，中腰接頭尾。（主要是因為《孫子兵法》中的“三軍不動”是壹條蛇。)
“神奇的經典（狂野西部經典）”和“自然歷史（不尋常的新聞）”被包括在內。
壹則軼事:
劍光射人（無敵提供）
根據傳說。秦王子嬰贈送的白玉印章。高帝斬白蛇劍。劍上有七顆珠子，九華玉認為雜廁裏的五色酒杯就是劍盒。劍在房間裏的情況仍然和劍壹樣。十二年加上打磨。葉片經常結霜和下雪。打開盒子，抽出護套。既時尚又光彩照人。
簡客
壹天，龔平去朝鮮，壹只鳥圍著他飛不起來。他對說:“我聽說如果他是霸主，馮將是下壹個；今天我周圍整天都有鳥。那是鳳凰嗎？”師曠說:“東方有壹只鳥叫劍客，身上有刺青，長滿了腳，喜歡狐貍。今天，領主壹定會穿著皮大衣去宮廷。”龔平說:“是的。”師曠說:“今天鳥兒圍著妳飛是因為狐貍毛，而不是因為妳的美德。為什麽要yy自己！”龔平聽了之後很不高興。
揭露張在的真面目；
《史記》載:唐玄宗時有張，其年不詳。他被皇帝召見並受到禮遇，問他不知道的問題。
當時有個道士叫葉凈能，也很有學問。玄宗問他張老郭是誰，他說，我知道，但我說了會死，我不敢說。但是如果皇帝不戴帽子光著腳來救我，我就能活下去。皇帝答應了他。可以說:張老郭是混沌初開的白蝙蝠精。說出來就死。
玄宗去求張，張說:這孩子嘴巴太多了。如果我們不懲罰他，天地之間的壹切都會變壞。玄宗再三懇求，張老郭用水噴了他的臉，道士醒了過來。後來，張失蹤了。
《通俗匯編》載:張騎白驢，日行萬裏。休息時，他把驢折成紙，放在盒子裏；當它被使用時，它被噴上水並變成壹頭驢。
特邀嘉賓亮相（王興佐）:
在充滿神奇幻想的神話傳說世界中，許多生物不知從哪裏冒出來，起源於莫問。不過，其中壹些有明確的起源，便於後人系統了解。
今天介紹的人物是壹只有著“不凡人生”的惡獸——窮奇。
窮奇的妖怪形象有兩種:《山海經·Xi詞話·四經》說“其貌如牛，其聲如狗”；山海經典。《北海經》說它“如虎添翼”。但無論它是什麽樣的形象，它都是壹個吃人的怪物，它有壹個固定的原則。“神奇的經典”中大致引用了這句話。西北荒野經典”。它“懂得人們的語言，遇到忠實的人，咬人吃飯，食人開始；如果妳是邪惡的，妳會抓住野獸並等待它。”換句話說，好人遇到它會變成食物，他們的頭會先被咬掉，而壞人遇到它會從它那裏得到野生動物之類的東西作為食物。這種“是非不分”並付諸行動的怪物真的很少見。
《五帝史記》記載了窮奇的起源。“少昊的家庭沒有才華，破壞了信仰和忠誠，崇拜邪惡的話，世界被稱為窮奇。”舜流放他，“遷四代以抗魔。”少昊是西方的皇帝，他的母親名叫黃娥，父親名叫“白蒂子”，也就是太白的意思。他們的故事可以在《拾遺記》中看到，非常美麗動人。有壹棵可憐的桑樹，每年都結果。如果我吃了它，我就不會老。稱霸西方，被稱為“窮桑”或“金田”。註意這些關鍵詞“白”和“金”。毫無疑問，少昊族位於西部，而窮奇也被舜驅逐到西北，與“黃帝之亂”壹起。顓頊的“桃”（應木+壽，音道）；以及“饕餮”三大家族，作為怪物，“混沌”、“桃色”和“饕餮”也無壹例外地出現在西方，其中饕餮位於西南方，但它離被稱為“西王母”的蠻荒之地（地名）不遠。也就是說，與其他皇帝略有不同的是，所有被虞舜流放的人都去了西方而不是各處。所謂“驅魔”大概是指對當地少數民族的鎮壓。怪物的行為特征來源於這種想法並不奇怪。“混沌”、“桃”和“饕餮”也有類似的特點，這裏就不贅述了。
有壹種說法是“窮奇”是壹個怪物，而少昊子被比作“窮奇”只是因為它的特點。從這個姓氏和傳說的情節來看，我們可以認為這種說法是錯誤的。窮奇是皇帝少昊的兒子，不僅因為他聰明，還因為他是壹個“神獸”，壹個擅長捕捉動物的家夥。至於窮奇，十二驅魔神中掌管“食物方法”的神，因為不夠“神話”，它將被暫時放棄。
暴食:
《神異經典-西南荒野經典》:“西南方有人，身上有毛，頭上有貘。貪如惡，聚財而不用，善盜民糧（原句“善聚財而不食民糧”，據《史記·五帝本紀》載，後為正義所改）。強者取老弱，畏強擊單，謂之暴食。”《春秋》曰:“饕餮者，縉雲也。”
《左傳-文公十八年》雲:“縉雲家無才，貪食，納賄貨，侵欲而奢靡，不能盈而累；積累和積累事實，而不知道真相；不管喪偶的人，沒有可憐窮人的。天下之人多兇於三，謂之暴食。”這就是所謂的《春秋》中的神經。
《呂氏春秋·預識》雲:“周而復始，有首無之體，食人不吞，害之。”宋·洛米《路史·蚩尤傳》註:“蚩尤之神不常有形，夷器有三代，多似蚩尤，為貪財之戒。”它的圖像率是動物形狀的，而且它富含肉翅。”如果妳對妳所說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》稱暴食為“縉雲非才子”，而《史記·五帝列傳》則援引賈萱的話說:“縉雲氏姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的後裔（《資治通鑒·蚩尤傳》），所以蚩尤很可能是縉雲的“無能”饕餮。而《山海經-貝茨二經》中記載的“鳥”，郭璞註為《左傳》中的饕餮。
附:張（鳥壹號）:《山海經·北朝三經·勾我山》...有壹只野獸，看起來像綿羊的臉，它的眼睛在胳膊下面，它的牙齒像老虎的爪子。它聽起來像壹個嬰兒，它的名字叫張（壹號鳥），是食人的。”郭璞註:“為物（為林）之貪，食人不盡，亦害身。比如在丁霞，所謂的《左傳》就是饕餮。”
壹種神話中的野生動物
大熊貓專家張和民教授日前在接受采訪時表示，大熊貓的人工繁育可能始於4000多年前。
張和民說，在古籍中，大熊貓被稱為貔貅。在《五帝實錄》中，描述了中國五帝之首黃帝。他的國名為“有熊”，既尊重熊等野生動物，又能明確區分熊（黑熊）、棕熊、熊貓等野生動物。
這本歷史書還講述了壹個故事:4000多年前，黃帝指揮著壹個馴養虎、豹、熊、浣熊等猛獸的部落，在板泉（河北省涿鹿縣）打敗了另壹個部落的首領蚩尤。因為板泉之戰很有名，西漢史學家司馬遷就有記載。
張和民說，這表明中國對大熊貓的人工馴化可能始於4000多年前。
除了歷史記錄之外，中國第壹部記敘古代事跡的書籍《尚書》也在《牧誓》中有所描述。3000多年前，周武王的軍隊“如虎添翼”，在牧野打敗了商紂五世的軍隊。甚至在後世，他們還用勇敢來比喻不可戰勝的勇敢士兵。
此外（由JohnnyHe提供）:
鯤鵬:北冥中有壹條魚，名叫鯤。昆太大了，我不知道它有多少英裏。成鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其千裏；憤怒地飛走了，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。莊子。
桂木:南海的小魚山，有桂木，可以制造天地之鬼，壹次十鬼，黃昏時吃掉。差異的故事
神鳥帝江:天山有壹只神鳥，形狀像壹個黃色的囊，紅色如火，有六只腳和四個翅膀。它沒有臉，它是壹首歌舞，但它實際上是帝江。《山海經》
恒山之鳥:恒山之鳥，生有四子壹翼，將以淒婉的叫聲送往四海。藝術和文學聚會
海中蟹:過去有壹個海上商人在海上旅行，當他遇到周的港口時，森林非常茂盛，於是他乘船靠岸並在水邊休息，但森林在煮了壹半後消失了，鈀電纜斷了，所以他是壹只大螃蟹。《山海經》補編
龍魚:龍魚陵墓生活在它的北部，它看起來像壹只浣熊（鯉魚）。如果妳捕蝦壹天，妳將有壹個神聖的旅程去旅行九個野生地方。《山海經》
妳（超級）
形狀各異的馬，壹兩英尺長，全身布滿鱗片和火焰；飛天，食龍腦，極其兇猛。與龍戰鬥時，龍被嘴裏的火打敗。
有人見單鬥三餃二龍，鬥三晝夜，二餃殺壹龍。
《訴異錄》中有記載
不同的草:
車馬誌
名山孕育智慧。上品車馬，中品人形，下品六畜形。吃了就死不了；據說妳可以乘雲旅行，而且有雲和氣體覆蓋著它。
《太平禦覽》和《博物學（物產）》均有收錄。
陰影木
壹株植物。白天看它，百影；鮮花閃耀，黑夜如星。它需要壹萬年才能結果，果實像甜瓜壹樣大，有綠色的皮膚和黑色的斑點。如果妳吃了它，妳會很輕。
《拾遺記》中有記載。
更新趣聞:
高雅
古老不朽的名字。我經常在胡愛山山采集草藥。我喜歡吃松子。我身上有毛，它有七英寸長。能在空中飛翔，能追上飛奔的駿馬。據說，堯曾經給松子吃，但是堯沒有得到。當時吃松子的人活到了300歲。那些是什麽松子啊！妳曾經打開過燈嗎？不過把這個趣聞當做零食廣告還是不錯的。)
《尋找上帝》包含了。
怪龍
這家夥厭倦了在雨中行走，下雨時，他到處跑，躲在人堆裏，或古老的木柱裏，或亭子裏；逃離托爾。如果妳在荒野中，無處可逃，妳經常會陷入困境，因此牧羊少年經常被雷震殺死。
《亭夜話》載。
這是壹個用神話傳說來解釋自然現象的標準例子。
更新動物:
牛犇
形狀像壹頭小牛，有壹件藍黃色的外套，他喜歡睡覺，被打擾的聲音像壹頭牛，可以傳播壹英裏。掛它的皮，漲潮時會漲，退潮時會落。
《博物誌》和《太平玉蘭》都有收錄。
雲陽
山裏有會說話的樹，不是因為樹，而是因為雲陽，壹種樹精。正確地叫它的名字，什麽都不會發生。
《抱樸子（鄧舍）》載。
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面有所不同
大兒子叫監獄牛:它熱愛音樂，所以經常站在鋼琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。
次子是赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加端莊。
第三個兒子是莫赤峰:它是壹條動物形狀的龍，看起來有點像狗。它善於觀賞，所以經常被放在寺廟的角落裏。據說它可以恐嚇惡魔和消除災難。
第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚發起攻擊，它就會因恐懼而尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。
第五個兒子是壹個嫂子:形狀像獅子。它是舶來品，是隨佛教傳入中國的，所以有點像佛。它很安靜，喜歡煙火。因此，它經常被放在佛像的位置或香上，這樣它可以保護佛教。
第六個兒子是惡霸:也被稱為蠍子，它看起來像壹只烏龜。傳說在古代，它經常背著三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。治水成功後，於霞居功自傲。因此，中國的石碑大多由其攜帶。
第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。據傳說，它維護正義，可以辨別是非，所以它被放在監獄大門的頂部和底部，衙門的大廳裏，以及官員巡邏時避免的牌的頂部，以保持法庭的敬畏氣氛。
第八個兒子是壹個消極的棺材:因為它熱愛文學，它被放在兩個石碑中。
墨子是壹個吻:又名？#124;尾巴，魚形龍。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。它是佛經中雨神下面的東西，可以滅火。因此，吻由此改變，所以它被放在屋頂的兩端以消除災難和滅火。
更新不同的草地:
洞冥草
壹株植物。會發光，折斷的樹枝可以當火把用。妳可以給這該死的東西拍照。妳可以吃它，經常吃它的身體也會發光。
《山洞裏的鬼》中有壹段記載。
更新動物:
酸和
鳥類。形狀像壹條蛇，它有四個翅膀，六只眼睛和三只腳。直呼其名。現在應該有恐慌了。
《山海經》有記載。
姜皇帝
形如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混沌無相，知歌舞。（這裏只是壹點點肉球。有人說這是古代的神，但我不這麽認為。)
《山海經》載。
這個東西有點名氣，在很多遊戲中都見過。
更新趣聞:
瘧疾鏡
有壹戶姓陳的人家，有壹面祖傳的古鏡，口徑約八九寸。任何患有瘧疾的人，用它來照耀自己，都不可避免地會看到壹個模糊不清的東西附著在他的背上。壹拍下來，它就像受驚的人壹樣突然消失了，然後恢復了。我猜這東西是瘧疾鬼，所以我羞於見自己，所以我躲了起來。世人稱之為珍寶。
後來，壹些兄弟分頭行動，把鏡子壹分為二，然後拍了壹張瘧疾的照片，再也沒有鬼了。（不幸的是，這面珍貴的鏡子）
《吉梗辨》載。
更新不同的草地:
玉紅草
它應該是壹種玉紅色的植物。據說吃了它的果實會讓妳醉300年然後醒來。（建議埃及法老使用，這比制作木乃伊好得多。冰凍睡眠不如它。)
“死屍”包含。
常識:
龍的分類
有稱為龍的鱗片和稱為應龍的翅膀；有角的叫龍，沒有角的叫玻璃龍。
廣雅含。
傳奇水怪
這個東西解釋了很多，所以我選擇其中壹個。
A類，生於山澗。壹兩英寸長，嘴裏含著弩，用空氣射人，從瘡開始，如果不及時治療就會死亡。
《博物學（外來昆蟲）》載。
更新不同的草地:
怎麽
大樹。開花需要300年，結果需要300年。顏色為朱紅色，果實為黃色。它有五十英尺高，壹英尺長，兩英尺多寬。果實有壹個果核，形狀像壹個棗，五英尺長，寬度幾乎相同。用金刀切味道酸，而用蘆葦刀切味道苦。如果妳吃了，妳就會擁有神仙的能力，不怕水火，不怕白刃。（感覺有點像太後的蟠桃）
《神異經（南野經）》載。
更新動物:
畢方
木精（？)。如鳥類，藍色，赤腳，壹只腳（有人說兩只腳和壹只翅膀），不吃谷物。當妳看到它時，城市裏有壹場假火災（據說火災經常發生）。它就是守護黃帝座駕的神鳥（有人說它是引起火災的怪物，俗稱火鴉）。
《山海經》、《沈懿經》和《淮南子》都包含了它們。
更新趣聞:
彭侯
武朝建安太守派人去砍倒壹棵大樟樹，沒砍幾斧，頓時鮮血直流。樹斷了，壹個長著人臉和狗身體的東西跳了出來。太守稱之為彭侯，殺之烹之，嘗之如狗。（和同為木精的青牛比運氣差多了。)
《尋找上帝》包含了。
更新動物:
多吉
形狀像西方德國牧羊犬。紅色的嘴，紅色的眼睛和白色的尾巴，壹出現就有火。
《山海經》（中山經）載。
常識:
白鹿
瑞獸經常和仙人交往。
鹿活壹千年，當它們500歲時，它們是白色的。
《太平禦覽》載。
請接受回答，支持我。