匯武林位於平遙古城南大街，總面積2800平方米。它進入庭院，主要展示中國武術的地位和平遙武術的起源。
首先了解壹下當時中國武術的地位。中國武術歷史悠久，是中國傳統文化的重要組成部分。是歷代勞動人民保家衛國、強身健體的智慧結晶。堪稱“國術”“國粹”。武術不僅僅是壹個簡單的體育項目，而是壹門集醫學、力學、文學、藝術於壹體的科學。
明清時期平遙稱霸全國。當時平遙的經濟促進了平遙武術的發展，兩者是同等關系。票號的發展促進了經濟的發展，經濟的發展又促進了其他相關產業的發展。就像壹個國家如果沒有強大的國防，經濟肯定不穩定。換句話說，如果國家沒有壹定的經濟基礎，國防建設肯定是薄弱的。
櫃子裏的這些武器比較小，可以被當時的武術家用來攜帶隨時隨地可以取出的武器，保護身體，強身健體。兩邊展示的武器都是古代戰場用的，品種很多。就像現在說的十八般兵器，其實不止十八件。它只是壹個同義詞。在這些眾多的武器中，最著名的是程的斧頭，關羽的青龍偃月刀和的三腳叉，魯的。
當時在平遙廣為流傳的拳種有20多種，武術套路有400多套。平遙武術興盛這麽多年的原因是:平遙的地理位置使其成為兵家必爭之地，歷史上有100多次戰役。第二，平遙作為商業重鎮，自古以來就是首都的戰略要道。從明朝到中朝，晉商壹統天下，平遙的商貿更是壹枝獨秀。大宗貨物異地交易，大量金銀珠寶異地押運。武術拳擊自然是非常重要的。三:平遙地廣人稀，謀生經商的人很多。作為壹種武術，它不僅可以強身健體，還可以保護身體。
平遙武術從古至今不僅湧現出了眾多的武林豪傑，也湧現出了眾多的將軍和知府，五代的吳邦彥、吳進士、後羿，宋代的侯，元代的杜豐、梁迎，明初的劉伯溫，清代吳邦彥的嚴，與同師的“華北三傑”之壹王正卿，清末民初的。
20世紀20年代以後，平遙武術進入了發展的黃金時期。當時的順口溜表達了當時著名的武術大師:“王魏，王太元，郭爾勝梁，六次大槍，米其昌，八次忠義拳，龐永康，羅成，，鞭王曹體元”。
尤其是1981年後，平遙武術在春雨中愈演愈烈。當時成立了各種武術協會，包括平遙武術協會、古陶鎮協會、形意拳、太極拳、王霸拳、通臂拳和八卦掌。
隨著國際會議和展覽在古城平遙舉辦，平遙武術隨著平遙的發展走向世界。2001年8月，平遙舉辦首屆“古城包青杯”中國暨山西省形意拳國際邀請賽，山西省第二十屆傳統武術錦標賽。當時有來自世界各地的美國、巴西、韓國、日本、波蘭、香港、澳門的16支隊伍，平遙有65438+。
總的來說，武術不僅可以強身健體，還可以陶冶性情，放松感情，陶冶心靈，這就是它的魅力所在，所以練武術是壹種極高的享受。
第二個庭院向妳展示平遙古代的武術大師。有四個* * *，即元代的梁迎和杜風，清代的王正卿和王樹茂。梁迎是平遙關良村人，驍勇善戰，善騎射。金朝末年，出兵中原抗金，梁迎被授予元帥袁左監之職，立功立業，晉升為行動元帥，擔任滾子。他在三聖、唐周擊破了黃金軍團。四川子洲攻宋軍，可謂智勇雙全。
平遙羅峰村人杜峰，自幼酷愛讀書，尤其是《孫子兵法》。晉末，杜豐取平陽、鎮寧河北、汾州、淮蒙，屢戰屢勝。當時因為他的功績，被授予龍虎上將和兵馬大元帥的稱號。杜風在元太宗欽州任行政長官七年(1370)。在他的任期內，他給予人民寬大的勞動和減少稅收，人民非常支持他。他死後，建了壹座祠堂供奉他。這兩條也反映了當時人們“學文習武，報皇家”的誌向。
王正卿，清代道光年間著名武術家，平遙南梁莊人。他小時候來自壹個卑微的家庭。嘉慶年間，他在北京壹家面館打工，但對武術十分喜愛。曾拜道光國術大師賈殿魁為師，向道光帝學武時被道光帝賜“鳳凰0頭”稱號。他成名後，人們給他“神槍面條之王”的美譽。
王正卿之子王樹茂，在通興宮鏢局五十年來從未丟過飛鏢，成為現代武術史上的大師。中國人最講究道義，江湖上也講究武功和義氣。江湖上誰的名號最響，自然就有人搶他的鏢。
這個展廳裏陳列著平遙九位現代武術大師。
有八卦掌宗師王倫、安、郭成，霸王拳宗師梁周祥，鞭柄王曹體元，太極宗師沈，長拳宗師安誌秀，通臂拳宗師侯三元。
郭成:
平遙人，小時候在私塾讀書，後在省立師專讀書。這期間，八卦掌之父董海川的第四代傳人何玉波親自傳授八卦掌，並得到形意拳大師王俊臣的指導。他深諳內家拳術，著有《八卦掌三字經》和《八卦掌論》。郭成先生是個多才多藝的人，詩書畫俱佳，被稱為“活字典”。生前是平遙縣第二屆人民代表大會代表，第六屆CPPCC委員，全國書畫家協會會員。
張院長:
平遙城，父親是清末舉人，天賦異稟，擅長書畫，愛好武術。王先生的書畫作品代表中國在日本展出。他還經常與著名武術大師王倫、梁學習長拳的八卦，經常教導弟子“常念十方佛，無事可做，壹心觀戰”。他主張“心只動不靜，靜時為動之源。功夫未精，難靜。”張德安先生的主要後人有:蘇明德、趙繼祖、張瑞卿等。他的弟子是董金寶、王金生和嚴建萍。
曹體元:
平遙橋頭村的人，從小就喜歡用兵器和棍棒。後來，他們得到了王樹茂的次子王允的賞識，成為了王門的第四代傳人。由於王允英年早逝，他後來被壹代宗師王樹茂教授了大約100套十方踢法和八路拳。後來，曹體元師從堂弟張九卿，十四年。
沈:
平遙北長壽村人，曾隨在西北習太極拳，後師從太極拳名師王。抗日戰爭時期，他曾參加過才真旺姆領導的“西蒙會”。我壹生行醫，習武健身。1956我在全國太極拳比賽中拿過獎，後來被聘為國家武術裁判。我老公為人謙和，弟子眾多。聞名全國的有:陜西省馬振邦、馬振邦弟子趙長軍多次獲得全國武術全能冠軍，徐玉茹1960獲得全國太極拳比賽冠軍。他是張喜貴中國武術百名傑出人物之壹，也是山西省形意拳協會副會長兼秘書長。
中國文化博大精深，中國武術是壹種文化，也是壹門科學。它與書畫、藝術、醫學、力學等有著密切的聯系。，相輔相成。每天都離不開聖人之道，孝，信。通過習武，體會到了中國傳統文化的精髓，感受到了傳播中華武術的重任，告訴我們武術不僅可以強身健體，還具有深厚的文化內涵。
雖然中國武術種類繁多，姿勢各異，但總的來說，無非是國內外兩大流派，即國內拳剛柔並濟，國外拳剛柔並濟，但這些都是初學者入門的區別。功夫過硬的時候，柔中有柔，剛中有柔，動中有靜，動中有靜，動中有混，所以說武文是同根生。
據《明史》記載，張三豐本名全壹，三豐是他的道名。他是當時著名的儒家，太極拳的創始人。英宗年間(公元1459)，掌管武當山，成為內功精湛的武林高手。他認為“天地是太極，人體也是太極。知天地太極者道也。”他的《太極道紀》已經成為名人練習太極的座右銘。
以靜為主的太極拳，剛柔並濟，以修身養性為最高功效。它具有內外兼修、陶冶性情、祛病延年的特點，又具有以靜制柔的搏擊功能，所以在太極拳中深受大家的喜愛，老少皆宜，是人們喜聞樂見的壹種拳法。在眾多武術中，練習人數最多，總等級率最高，是國家體委全民健身運動中最受歡迎的拳種。
雖然在太極拳中演化出許多流派，但其基本原理都離不開太極的十三種壹般形式，即:舍、履、擠、按、挑、行、肘、靠、進、退、左顧右盼、定。其雜技的基本要領，如這幅畫軸上所寫:“極柔，極剛，極虛。若運之，處處明，緊湊細致，待之如貓動。”說起練太極拳，首先要軟到極致，確定虛實。動作如旋轉，連續，力度斷，意連續，意斷。這裏寫的是“托腹練內功，哼哼哼，動靜結合，屈伸結合，緩則救急。”他說練太極拳必須練好內功，通過“哼哈”二字的呼吸來充實腹部。所謂壹口氣呼吸，外練筋骨，就像那邊墻上寫的，“棚、鞋、擠、壓必嚴重，人難以上下推進，就讓他用大力氣打我，就影響四兩千斤，導入失敗，附著不掉。”指的是在練太極達到功夫高超的時候，妳可以與人打交道，無論快慢，無論強弱，都可以急慢，以柔制剛，克敵制勝。
形意拳是六朝天竺高僧達摩創立的。形意拳是家傳拳法，以“形”為象，“意”為意。心在中間形成，萬物在外面成型。內外感同，形神壹致，剛柔並濟，柔中有剛，故能益氣益力，動作簡練，但功能無窮。道光初年才傳到平遙。
形意拳最重要的就是“合”字。行動的結合導致了積極的姿態和巨大的利益。形意拳分為內合、外合、內合三部分:形意結合、意氣結合、氣力結合。外部:手和腳，肩和肩，肘和膝。
五行拳是形意拳的基礎套路，五行拳分為:臂、崩、救、炮、橫。臂拳屬金，能養肺，崩拳屬木，疏肝，救拳屬水，補腎，炮拳屬火，宜養心，橫拳屬土，能和胃。可見經常練習五行拳對人體的重要性。
據史書記載，形意拳是在創立的。所以山西是形意拳的發源地，而在形意拳傳到李洛能的時候，他有壹個非常得意的弟子——車永紅。
車永紅練習形意拳的心得和心法:“拳要從虛無開始，又要回到虛無，所以拳手不在形，而在氣。形式雖方，他可動而不滯。”
“拳無拳，無心，無心，無心。拳無形，無我無他，唯神之光，玄機不聽。”而且是形意拳練到最高境界的必然結果。
八卦掌的創始人是董海川，又名董公，河北永安縣人。生於清嘉慶二年(1797)十月十三日，卒於光緒八年(1882)，享年85歲。八卦掌是鹹豐年間他獨創的壹種拳法。不是武當，也不是派義少林。八卦掌以走位為基本動作方法，以陰陽魚、八卦圖、九宮步的撚轉走圈為基本動作方法，以撚轉、縱橫鏈、步步變掌、“屈蕩步”、“泥步”為基本步法。註意走得像龍，轉得像猴，變得像鷹，坐得像虎。
八卦掌分為固定架、活動架、可變架，按等級分為初級、中級、高級。固定架子就是以形體訓練為重點，把走路變成基本功，按順序壹個壹個進行演練。
八卦掌的創始人董海川從修習八卦掌中得道:“不如以行為修習之祖。”。他接著說，轉圈走是練八卦掌的基本功，走好泥地走是練八卦掌的關鍵，這也說明了這種走對人的健康非常重要。再往上看，八卦名師楊婷妤先生練八卦掌的心得:“人總是腿先見，拐杖難加。天天百歲君須記，腰腿轉延壽。”短短幾句話就道出了練八卦掌與延年益壽的關系。
其實拳講究的是精、氣、神。所謂精、氣、神、神歸、虛和、虛補神、益氣補精。剛才說的“道”，就是老子的無為，孔子的仁，釋迦牟尼的“佛”的境界。
佛教創始人釋迦牟尼說:“萬物皆如夢泡，如露，如電，所以要這樣看。”而“萬物皆幻，若見之，則見如來。”其實“沒有什麽是完美的，只有真空才是美妙的”這句話的意思就是太極形意閣裏提到的拳手不是形式上的，而是精神上的。只有這樣，才能通過修練神與意，逐漸達到“無拳無意”的上乘境界。
老子是道家學派的創始人。他主張天人合壹，順其自然，講究清靜無為，進而達到“無為而無不為”的境界，也就是老子說的。這樣才能達到老子揭示的宇宙本源，“道生壹、壹、二、三、三生萬物”。所以，練拳的人，包括搞藝術的人，講究的是靜態的感受和理解。
孔子是儒家思想的創始人，是春秋末期著名的思想家和教育家。他是山東曲阜人。他三十多歲時開始講課。他編的五經四書，是中國人讀了幾千年的教科書。特別是《論語》有“半部論語治天下”的古訓，堪稱中國人的聖經。是中國兩千年政治倫理和社會倫理的基石。
短短幾千字的《論語》，蘊含了孔子思想的精髓，反映了孔子對命運、道德、政治、教育的看法，處處體現了孔子體悟人生的大智慧，可謂凝練而深刻。
《論語》是構築中華文明階梯的重要經典，是影響人類文化、代表中國文化的哲學著作。它匯集了孔子對政治、文化、歷史、人生、哲學、宗教等問題的看法，對中華民族的心理素質和道德行為產生了巨大的影響。它的思想內容早已融入了我們民族的血液，融進了我們民族的生活，鑄造了我們民族獨特的個性。讀完《論語》，妳會覺得壹條有著幾千年歷史的文化長河在妳心中流淌。
孔子被尊為“大聖”。五四運動以前，在兩千多年的歷史中，帝王將相，平民百姓，都追隨和崇拜孔子，把孔子思想作為人們的行為準則。
我們這裏之所以崇拜孔子，是因為習武之人必須以德為本。這個德就是孔子的“仁”。要想練武，首先要學會做人，以仁為本，以德為基。
總之，道家是修身養性，儒家是修身養性，佛教是知心知果。所以慧武林向妳展示，習武之人，從事文學、藝術、書法、醫學、哲學、政治的朋友，都可以達到佛、儒、道的最高境界，追求人格的完美。
地址:晉中市平遙縣平遙古城西街
類型:歷史建築
等級:AA
遊玩時間:建議1-2小時。
門票信息:
不需要門票。平遙古城通行證已收錄。古城通票:旺季120元，淡季90元，有效期三天。