這些東西的融合就像壹團亂麻，現在還很難搞清楚。古人常說“魚和熊掌不可兼得”，這話不無道理。
以楊貴妃和唐玄宗的故事為基礎，延伸出唐的《長恨歌》、《長生殿》、《秋葉雨》等傳奇劇本和戲曲演義。
唐玄宗作為壹代帝王，曾經在政治上創造了輝煌的開元盛世，是中國封建統治下少有的盛世。但在他統治後期，由於沈迷享樂，政治上的疏忽，發生了安史之亂，把唐朝的錦繡山河打敗了壹半。
楊貴妃和唐玄宗的結合，正處於這個盛與衰的轉折點，所以他們之間的故事是各種浪漫和加工，他們之間的故事也確實符合“八卦”的條件，所以才有了讓大家茶余飯後聊天的愛情傳奇。
李陽的愛情最關鍵的是什麽？他們之間壹定是戀愛關系。
如果從倫理的角度來看，直接看是根本無法忍受的。就算喜歡，家人也不能不管。從歷史的角度來看，李陽的愛情與純潔無關。
然而這樣壹個倫理錯位的故事，卻導致了文學作品的不同版本，從而忽略了它們之間倫理的缺失。
為什麽人們把這些都扔掉？皇帝的存在很神秘，楊貴妃真的很漂亮，就像現在，人們不是總會八卦美國第壹夫人的過去嗎？所以大家都很好奇皇帝家的故事，所以文人塑造的歷史形象可能更貼近大眾的審美。
在李陽的愛情故事成型之前，其實就有關於皇太後和皇太後的愛情傳說，比如舜帝和“娥皇女英”，漢武帝和《西京雜記》中的李夫人等等。
當然，唐玄宗更為特殊，因為他壹開始就是壹位睿智的君主，造就了“開元史聖”的繁榮與輝煌。但到了後期，他的昏厥導致了“安史之亂”。正是因為皇帝並非壹無是處，楊貴妃在早期小說創作中仍被貼上“紅顏禍水”的標簽。
這還沒完，因為他們的愛情，楊貴妃愛上了國家，成了後世所詬病的“禍國殃民”。在封建社會，男權主義當道，即使她只犯了拎錢包的罪，也被認為是“災難”的代表。
男人坐在寶座上發號施令，成敗在此壹舉，女人能做什麽？
從道德倫理的角度來說，唐玄宗應該為這段戀情負責，但奇怪的是，他們除了指責楊貴妃的驕奢淫逸，指責楊貴妃“禍國殃民”之外，又轉而贊美李陽的愛情，很少有人對這個故事進行倫理上的批判。
壹個道德與倫理的關系成了後世的談資，也給這個故事蒙上了壹層羞澀的面紗。
李陽的愛情是後人寫的，但真的有那麽純粹嗎？當然不是。首先，倫理碰撞出來的是不可言說的人生。
不知道壽星王李茂該如何稱呼楊貴妃，看到他們的求愛和恩愛會如何處理自己。李茂雖然死了，但他的壹生並不悲傷。
楊玉環初婚時，與壽星李茂十分親熱，但轉眼間就把心愛的女人送進了父親的懷抱。如果她不悲傷，沒有人會相信她。
他不是不恨，只是鬥不過淩駕於他之上的皇權。他只能忍受妻子已為人母的荒謬事實。
李陽的愛情以荒誕開始，也不可避免地以悲劇告終。不知道李茂看到曾經的愛人死在黃土嶺，變成馬尾坡的壹堆白骨是什麽感受？
楊玉環成為貴妃，更像是對皇權的掠奪和對美好事物的占有。她無法抗拒強加在她身上的權力。誰知道她內心是怎麽想的？誰知道她會不會吃點苦頭？
與權力玩遊戲，就是壹種毀滅，楊貴妃可能不知道自己走上了自我毀滅的道路。
真正讓楊貴妃走上死亡之路的是政治，皇室政治鬥爭從來都是血流成河。
從唐太宗李世民開始，他踩著哥哥的屍體，登上了權力的巔峰。武則天借助大地登上皇帝寶座，成為皇後；包括唐玄宗本人，在“唐龍政治變革”中，他用親人的鮮血爬上了龍椅。
所以壹旦涉及到政治，只有壹條路可走，那就是毀滅。
楊貴妃被寵幸，整個楊家都跟著雞犬升天了，可是這份寵幸能持續到哪裏呢？唐玄宗也會老去，新人也會崛起。他如何能在壹個已經奄奄壹息的皇帝的寵愛下安身立命？
白居易在《長恨歌》中寫道:金殿打扮成壹個迷人的少女來服侍夜晚，當玉塔裏的桌子被清理幹凈時，她會閑蕩，慢慢地喝著酒。姐妹和兄弟都在這個國家，因為她照亮和榮耀她的家族。當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親，每壹位母親帶來了幸福。
即使是經過文學加工的作品，也點出了楊家的富貴榮華。《紅樓夢》中，秦可卿勸王熙鳳說，“俗話說‘月滿則虧，水滿則溢’，又說‘爬得高，摔得重’。”
這句話用來形容這裏的楊家壹點都不差。凡是有過繁華的地方，都和政治有關系，最後只有消亡。
真正害死楊貴妃的是安史之亂。公元755年，安祿山謊稱“有密令，令安祿山派兵入朝議楊”，起程前往。同年65438+二月攻下東都洛陽。
據《舊唐後妃傳》記載，河北被盜，玄宗以皇太子為天下兵馬大元帥，監督照顧軍隊的國事。國忠畏時，少年聚哭，貴妃持土抒情，皇帝不能禪定。
楊的弟弟妹妹在不知情的情況下得罪了王子。唐玄宗本來想讓王子去征服安祿山，但楊害怕了，建議唐玄宗逃往西方。這時，楊貴妃也哭著支持楊的意見。
楊家壹族的囂張早就為日後的悲劇埋下了伏筆，何況這種千載難逢的機會。太子買通陳，在馬尾坡發動兵變，殺了楊。即使這件事與楊貴妃關系不大，她也難逃死亡的命運。
政治與愛情，倫理與道德，這些矛盾的組合，不可能兩全其美，魚與熊掌不可兼得。這是壹個自古就有的道理。