快樂蒙太奇應該是搞笑的動畫、電影、人物等。
兩年前，雲南昆明壹家公司制作了壹系列歡樂蒙太奇，用雲南方言重印了默片時代湯姆和傑瑞、卓別林的喜劇。《快樂蒙太奇》系列賣得很好。
蘇聯蒙太奇學派
1.愛森斯坦(1898-1948)。
愛森斯坦理論體系發展的四個階段
(1).“雜耍蒙太奇”時期(1920——1923):愛森斯坦在參加電影工作之前發表過。
文章《綜藝蒙太奇》。提出的核心思想是雜耍蒙太奇。
*愛森斯坦“雜耍蒙太奇”概念的來源；
1.辯證法:黑格爾三段論辯證法。兩個性質不同的鏡頭相當於正題和反題，它們是
兩者之間產生沖突，建立壹個新的概念，相當於問題的組合。
2.先鋒派藝術流派中的建構主義和未來主義:它要求打破線性的戲劇模式，強調多樣化的觀點。
利用空間的時間性來改造戲劇，切斷戲劇時間的連續性。
3.日本象形文字。
名詞解釋:雜耍蒙太奇
愛森斯坦在20世紀20年代初的戲劇和電影創作實踐中采用了結構表現方法，並在理論上提出了這壹方法。
法律。即選擇感染力強的手段並適當組合，來影響觀眾的情緒，使其接受作品。
作者的思想結論。“雜耍是劇中每壹個特別精彩的瞬間，也就是能在劇中對觀眾起到足夠的推動作用。
那些影響他們感官或心理感受的因素，也就是他們能保證和準確預測他們是否被安排在
整體中每壹個因素的適當順序都會引起某種情感上的震撼，可以用來做出最後的思考
展示結論的唯壹方法。“雜耍蒙太奇不是壹個事件的靜態反映，不是壹種活動。
這種可能性是在這個事件的邏輯表現的限度之內，但是跳到了壹個新的階段:把任意
所選的獨立雜耍表演由自由蒙太奇組成——從主題效果的角度來看是合成的。
(2)理性電影時期(1924——1929):這壹時期拍攝的作品有《罷工》和《戰艦波將金號》。
號》、《十月》、《總路線》。提出的核心點是理性電影。
術語解釋:理性電影(智力蒙太奇)
這壹理論強調觀眾可以通過畫面內部的造型安排，將某種視覺形象轉化為理性的認識。應該
根據理論，兩個鏡頭的組合會產生壹個新的概念，因為兩個鏡頭的對齊和它們的內部沖突會產生。
壹個評價所描繪事物的機會。這種理論提倡鏡頭蒙太奇來表達壹些抽象的概念。
，而不是藝術形象。
《敖德薩臺階》經典段落的蒙太奇應用:
1.用視覺節奏的造型因素突出影片的主題，營造影片的意境，形成影片視覺感官的沖擊。
打擊力量
2.以蒙太奇視覺結構的形式強化影片的視覺形象，拓展影片的空間效果。
3.多次拍攝的重復連續動作，使影片的時間變得抽象，導致影片的表演延遲。
《歡樂蒙太奇》用雲南本土文化特有的表達方式——語言來改編雲南人民喜聞樂見的影視劇和地方戲花燈，不僅給辛勤工作了壹天的人們帶來了放松和歡樂，還用鄉土語言的親和力感染了人們，使人們從最熟悉的鄉音中受到鼓舞，增加了作為雲南人的自豪感和自信心，情不自禁地更加熱愛自己的家鄉，把家鄉建設得更好的使命感和緊迫感也油然而生。
《歡樂蒙太奇》挖掘本土資源，用健康積極的段子弘揚民族文化，是壹次大膽的藝術探索和創新，為歷史悠久、發展迅速的影視文化與本土文化的結合找到了壹條新路。
在信息發達的時代，人們對精神食糧的需求越來越高。人們希望能經常在電視上看到家鄉的變化和風土人情，因為在這片養育他們的土地上，壹切都與自己息息相關，有著永遠無法割舍的親情。如果電視自制節目能抓住觀眾對農村的懷念，從當地做文章，盡量體現雲南的民族和地域特色，那麽觀眾壹定會鎖定頻道，豎起大拇指說:這些節目都是講我們自己的故事，太死板了！