導演的立場似乎不是那麽明確。盡管超現實主義通常被貼上反資本主義的標簽，但也許也正是因為南斯拉夫的身份，在他的電影中，他對* * *資本主義的虛幻激情和斯大林時期的冷酷ZZ壓迫毫不手軟。在《1971》中，導演通過生物的秘密諷刺了* * *生產主義的虛無，並通過威廉·賴希的理論，“人的壹生中有4000次高潮，這可以創造生命能量，壹旦禁欲就會發生癌癥；* * *生產革命，而法西斯主義無能為力”並通過采訪威廉·賴希的家庭成員和生命能量療法的參與者，他以拼貼的形式更多地參與了無產階級工人，* * *生產黨的民族藝術家和其他人物的故事無情地嘲笑了* * *生產的烏托邦本質在《甜蜜電影》中，導演並沒有忘記資本主義和* * *生產主義，而是導演實際上持有什麽樣的立場，或者更準確地說，導演自己報告了壹種拯救世界的方法。我想在那場荒謬的人性釋放盛宴之後，我可以從破繭而出的畫面中窺探壹二。