在我們的生命的表面，我們有著個我的永遠在流轉變換的方方面面，但在我們的內心深處，存在著壹個與人類合壹的‘永恒精神’，是我們所難以直接認識的
人的“無限自我”有哪些特點呢？泰戈爾認為，人的“無限自我”代表人的高級屬性，人的真正本質。它是人的精神方面，是存在於人體內的“神性”，是與宇宙最高本體梵或神相溝通的橋梁。因此，它具有許多不同於“肉體之人”（有限自我）的特性：
（1）它使人具有壹種強烈的超越自身的願望，不斷地推動人超越有限的自我。人內部的“無限自我”具有無窮的精神和力量，泰戈爾說它代表著人的“精力過剩”，因為它與宇宙最高精神本體——梵同出壹源，極力想恢復它原有的精神狀態，所以它不斷地推動人超越物質狀態，向精神狀態發展。
（2）因為人性中有了這個無限方面，人才能不斷地渴望解脫和永生。人為什麽不顧死亡的存在而勇敢地追求永生呢？就是因為人體內部有壹種“永恒的精神”，它原本就是永生不死的。由於有了它的推動，人才不甘心死亡，而不斷地追求永生，追求從生死輪回中解脫出來。
（3）因為有無限方面的存在，人才會對大自然發生興趣。泰戈爾認為，人內在的“生命之神”或“無限自我”與自然萬物在本質上是同壹的，它們都是梵的顯現物，因此它們之間有壹種天然的親緣關系或親緣感情。在這種“生命之神”的作用下，人會對大自然產生感情，會被大自然的美麗所打動，並對山川大河、花草動物產生愛慕之情。這樣，人就會改變“有限自我”的那種蔑視自然、征服自然、要自然服從自己的狂傲心態，從而轉向熱愛大自然、回歸大自然、與大自然和諧相處。
（4）由於有了“無限自我”，人才具有極大的創造力。在泰戈爾看來，“有限自我”或多或少是以機械的的方式或預先決定的方式對外界刺激作出反應的，它缺乏足夠的創造性。相反，人內部的“無限自我”卻具有無限的創造能力，它不僅有創造新事物的能力，而且有表達新概念的能力，以及各種新穎和獨特的想象能力。有時，泰戈爾把“無限自我”比喻為人內部的“藝術家”。
概而言之，在泰戈爾的哲學中，人性包括有限與無限兩個方面。“肉體之人”代表人性的有限方面，它屬於人的低級屬性；人體內的“生命之神”或“靈魂”代表人性的無限方面，屬於高級屬性。人就是壹個由有限方面和無限方面而組合起來的綜合體。