香港黑社會組織，如經大哥正式收錄入門的，初來必由其傳授壹些普通問答的詩詞及手勢，稱為‘過嘢‘，否則被別的黑人物盤問而不知所答時，往往會被指為‘鄉流朵‘，甚至還可能被狠揍壹頓。所以‘寶‘，‘印‘手勢及‘風‘，‘流‘，‘寶‘，‘印‘四首詩，以及‘過五關‘的位置等，必須熟悉，才能成為正統的‘黑人物‘。
問：妳是貴公司（或‘格屎‘）的答：我是‘老歪‘的（因‘和‘字的口偏在壹旁，故又名‘歪嘴‘）。
問：誰是妳的‘大佬‘，誰是妳的‘頂爺‘答：×××是我的‘大佬‘，×××是我的‘頂爺‘。
（所謂‘大佬‘，是直接收自己為‘門生‘的大哥，至於‘頂爺‘，則是入會開香堂時的‘香主‘，如果屬於‘掛藍燈籠‘人馬，則只有‘大佬‘而無‘頂爺‘）。 到這時，盤問者會進壹步要求被盤間者交出‘寶‘和‘印‘，被盤問者如果輕視對方，也可以板起面孔反駁：‘妳何德何能，要我交‘寶‘交‘印‘‘如果對方人馬眾多，不能不在勢力前面屈服，那只有低聲下氣，交‘寶‘交‘印‘了。
所謂‘寶‘，是以左手握拳，單獨豎起中指，‘印‘，則以右手的拇指，食指及無名指，並在壹起，通常是先左後右，先‘寶‘後‘印‘。 事情發展到這壹步，雙方如無仇無怨，盤問者也不想把事情搞大，就會‘到此為止‘，倘若存心鬧事，就會繼續盤問‘風‘，‘流‘，‘寶‘，‘印‘四首詩詞。
風詩：說我是風不是風五色彩旗在鬥中左邊龍虎龜蛇會右邊虎壽合和同‘風詩‘內容是描述開香堂時所設的‘木楊城‘，其中十五面代表前，中，後五祖的‘帥旗‘大字。
流詩：說我是流不是流三河合水萬年流五湖會合三河水鐵鎖沈蛟會出頭香港黑社會組織亦稱‘三合會‘，我們亦經常在報章上看到被控人等身為‘三合會‘會員等報道，‘三合會‘的解釋，有些人認為單指廣東的洪門組織，因為廣東省有東江，西江，北江三條河流。但另壹種解釋則指出：‘三合會‘的稱謂起源自洪門首任香主陳近南率眾起義失敗，戰死於廣東省惠州的高溪廟，其徒眾擁天佑洪（原名蘇洪光者）繼續與清廷對抗。認為當時天時，地利，人和都恰到好處，故又名‘三合會‘。
寶詩：壹灣過了又壹灣我家原住五指山壹心找尋姑嫂廟左右排來第三間雍正11年，洪門領袖鄭君達，攜妻子郭秀英與妹妹鄭玉蘭。率眾與清兵打遊擊戰，輾轉數省，鄭君達被清兵殺害。郭秀英與鄭玉蘭姑嫂仍率眾抵抗，後來被清兵圍困在湖北襄陽附近，姑嫂二人不甘受被俘之辱，雙雙投河自殺，漁夫謝邦恒將二人屍體撈起，以禮葬殮，並建姑嫂墳與姑嫂廟於河畔。余下有些徒眾遷居在海南島五指山，聞訊趕往拜祭，這著‘寶‘詩，極有可能是描述此事的。
印詩：若問印頭頭二四排成三角訂佳期結義金蘭為表記同心合力主登基洪門盟主陳近南，率領徒眾與清兵對抗，被困於湖北襄陽，被迫分頭突圍，為圖再起曾給眾人留詩壹首：‘五人分開壹首詩，身上洪英無人知，此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時‘作為相認的標記。因突圍那天是農歷正月二十四日，故以右手拇指，食指及無名指合找為記。‘印詩‘內容與此段傳說有關。）
黑社會人物互相盤問，到此壹般就算結束。但也有再詢問‘過五關‘的，所謂‘過五夫‘，是以右手由肩至掌，分為五個部分及五個名稱，
被盤問者過五關時，需以左手拇指，食指作圈狀，其余三指伸直，這就叫‘三把半香‘，然後將左手搭於右手圖中指出的各部分，由上而下，念出名稱，故名‘過五關‘。
‘高奚廟‘：是指洪門香主陳近南的部眾，曾於廣東惠州尋右鎮附近的高溪廟，誓師對抗清兵。
‘烏龍崗‘：是指清廷火燒少林寺時，其中五僧逃出，至烏龍崗時，險些被清兵追及，幸而勇戰脫險。實則烏龍崗位於何處，後人無人能夠確認，可能只是傳說而已。也有壹說是洪門領袖萬雲龍戰死後，葬於烏龍崗。
‘長沙灣‘：並不是九龍的長沙灣，而是少林寺被焚時，***有18名僧入逃出，逃抵‘長沙灣時，13人戰死，僅余蔡德忠，方大洪，胡德帝，馬超興及李式開等五人，這就是洪門‘前五祖‘，當清兵又再追近，河上有‘二板橋‘，五人避於橋底，才幸免於捕。
‘二板橋‘：解釋同上。
‘姑嫂墳‘解釋見上文。
象這種黑人物間的相互盤問，不全是發生在兩個組織狹路相逢發生沖突的時候，也有兩個堂口發生摩擦，相約‘講數‘時，為了避免‘羊牯‘（非黑人物參與其間），就先來壹番盤問，證明在場者確屬同類之後，才開始談判。下面再摘錄幾首有關黑社會文化的詩：保女詩：（即收女門徒）
日出東方壹點紅蓮花擺在路當中義兄采花別處采此花只是洪家種金蘭結義詩：（每句分別是詩名的壹個字）
人王腰際兩堆沙東門墻上草生花絲線穿針十壹口美酒羔羊是我家刀詩：此刀不是非凡刀乃是洪門義氣刀不犯弟兄毛半截殺盡清兵誌氣高交際詩：頭發未幹出世遲家貧少讀五經書萬望義兄來指示猶記花亭結義時大底詩：（大底：即草鞋，紙扇，紅棍等人物）
龍頭鳳尾碧雲天壹撮心香師祖前當年結義金蘭日紅花亭上我行先‘和勝和‘招牌詩：本堂名字和勝和，金字招牌黑漆底風吹雨打都不怕六十年來與天齊‘十四K‘招牌詩：龍飛鳳舞振家聲招牌壹出動天廷K金十四為標記誓保中華享太平下面再將香港黑社會慣用的‘背語‘，分類列出（括號之內是解釋）：（壹）日用品類披（衫）橫角（褲）踩街（鞋）底橫（內褲）線超（眼鏡）火柴（金枝）雀（香煙）盔（帽）孔明（燈）飄（船）蓮花（碗）幹張（紙）
毛詩（利是）錨花（匙羹）耍花（筷子）大瓦（被）輪（電話）蛋（手表）黃指（戒指）青（刀）狗（槍）格（屋）骨（門）爆骨（開門）罕（藥）鵝毛（扇）拖水（手中）朵（信件）黃圈（金鐲）
（二）食品類毛瓜（豬）大菜（牛）擺尾（魚）砂（米）耕砂（食飯）班蓮（飲茶）青蓮（茶葉）擺橫（吸鴉片）啤灰（吸白粉）滅灰（戒白粉）玩波仔（吸紅丸）耕罕（吃藥）
（三）稱呼類老襯或羊牯（非黑社會人物）花腰（警察）車（探員）白鲊（交通警察）天牌（父親）地牌（母親）條女（女朋友）條仔（男朋友）吉佬（女人）柳記（獄警）老表（同門手足）灰鬥（外國人）金手指（警方線人）
老道（吸毒者）擘口仔（戲子）老記（記者）老狀（律師）大爺（老千門專用，即被騙之對象）
（四）其他爆江（流血）受把（坐牢）壹碌（壹年）抹（判案）過江（渡海）桂枝（香港）馬交（澳門）大圈（廣州）開片（打架）超（看）櫃（肛門）爆冷格（入無人之屋行竊）爆熱格（入有人之屋行竊）墨漆（衣盜）文雀（扒手）
高買（竊取店鋪貨物）跳流罕（賣假藥）咬老軟（*女人吃飯）熬老襯（暫操正當職業）陀地（本地）上馬（開香堂收門生）曬（睡覺）老笠（打劫）
報串（報案）壹斤（壹百元）壹棟（壹千元）壹盤或壹蚊（壹萬元）擺堆（大便）擺柳（小便）擺錫（丁雨）著草（犯罪然後逃往別處）薄頭（再行露面）
祠堂（赤柱監獄）老芝（芝麻灣監獄）老域（域多利收押所）臭格（警署拘留所）打八爪（蓋指模）壹簡（犯案壹次）罧友（殺人）炒千張（抄戲票或船票）海鮮檔（開設街邊賭檔）輪古（賭輸錢）堅（真的意思）流（假的意思）流千張（偽鈔）閹（已成為黑社會成員）格屎（黑社會單位）狗咬（槍傷）麻希（少）踏（多）斜牌（出賣色相的女性）爆馬欄（開房）打印（占有該女子）起飛腳（反叛）青（指別的女子的丈夫）賴嘢（失手）孖葉（手銬）入冊（入獄）出冊（出獄）
香港黑社會使用的背語，與從前國內‘洪幫‘，‘清幫‘，‘袍哥‘等幫會組織截然不同，這可能是有方言差異的原因，而香港黑社會與廣州黑社會的背語也不盡相同，這可能又是香港黑社會在香港環境中的‘創新‘表現。
但在數目字上，兩地對壹，二，三，四，五，六，七，八，九，十，分別念作流，月，汪，則，中，晨，星，張，崖，竹，卻是完全壹致的。
由於香港黑社會所作所為均與社會正常的道德規範，法律條例背道而馳，為社會所不容，故其存在的方式與自身發展的形式是與壹般組織截然不同的。
其組織系統，詩詞暗語也被持續地繼承下來，我們從其組織系統，詩詞暗語中並不能直接看到它們與黑社會所犯的種種罪惡之間的必然關系，但可以肯定的是，壹個普通的人，正式進入黑社會成為其中壹員，就要自覺或不自覺地學習，接受黑社會的組織規範，而當他認同（自願或不自願地）了這些規範，諳習了這套文化形態後，他在行動上也必然模仿早於他接受這套文化的人的行為，去犯下諸多罪孽，這就是黑幫文化的同化力量。除了成員本身己有的貪婪，不擇手段滿足己欲的惡的屬性之外，這種文化的作用力是更有滲透力，更有傳染性的