傻娘
23年前,有個年輕的女子流落到我們村,蓬頭垢面,見人就傻笑,且毫不避諱地當眾小便.因此,村裏的媳婦們常對著那女子吐口水,有的媳婦還上前踹幾腳,叫她"滾遠些".可她就是不走,依然傻笑著在村裏轉悠.
那時,我父親已有35歲.他曾在石料場子幹活被機器絞斷了左手,又因家窮,壹直沒娶媳婦.奶奶見那女子還有幾份姿色,就動了心思,決定收下她給我父親做媳婦,等她給我 家"續上香火"後,再把她攆走.父親雖老大不情願,但看著家裏這番光景,咬咬牙還是答應了.結果,父親壹分未花,就當了新郎.
娘生下我的時候,奶奶抱著我,癟著沒剩幾顆牙的嘴,欣喜地說:"這瘋婆娘,還給我生了個帶把的孫子."只是我壹生下來,奶奶就把我抱走了,而且從不讓娘接近.
娘壹直想抱抱我,多次在奶奶面前吃力地喊:"給,給我……"奶奶沒理她.我那麽小,像個肉嘟嘟,萬壹娘失手把我掉在地上怎麽辦?畢竟,娘是個瘋子.每當娘有抱我的請求時,奶奶總瞪起眼睛訓她:"妳別想抱孩子,我不會給妳的.要是我發現妳偷抱了他,我就打死妳.即使不打死,我也要把妳攆走."奶奶說這話時,沒有半點兒含糊的意思.娘聽懂了,滿臉的惶恐,每次只是遠遠地看著我.盡管娘的奶脹得厲害,可我沒能吃到娘的半口奶水,是奶奶壹匙壹匙把我餵大的.奶奶說娘的奶水裏有"神經病",要是傳染給我就麻煩了.
那時,我家依然在貧困的泥潭裏掙紮.特別是添了娘和我後,家裏常常揭不開鍋.奶奶決定把娘攆走,因為娘不但在家吃"閑飯",時不時還惹是生非.
壹天,奶奶煮了壹大鍋飯,親手給娘添了壹大碗,說:"媳婦兒,這個家太窮了,婆婆對不起妳.妳吃完這碗飯,就去找個富點兒的人家過日子,以後也不準來了,啊?"娘剛扒了壹大團飯在口裏,聽了奶奶下的"逐客令"顯得非常吃驚,壹團飯就在嘴裏凝滯了.娘望著奶奶懷中的我,口齒不清地哀叫:"不,不要……"奶奶猛地沈下臉,拿出威嚴的家長作風厲聲吼到:"妳這個瘋婆娘,犟什麽犟,犟下去沒妳的好果子吃.妳本來就是到處流浪的,我收留了妳兩年了,妳還要怎麽樣?吃完飯就走,聽到沒有?"說完奶奶從門後拿出壹柄鋤,像余太君的龍頭杖似的往地上重重壹磕,"咚"地發出壹聲響.娘嚇了壹大跳,怯怯地看著婆婆,又慢慢低下頭去看面前的飯碗,有淚水落在白花花的米飯上.在逼視下,娘突然有個很奇怪的舉動,她將碗中的飯分了壹大半給另壹只空碗,然後可憐巴巴地看著奶奶.
奶奶呆了,原來,娘是向奶奶表示,每餐只吃半碗飯,只求別趕她走.心仿佛被人狠狠揪了幾把,奶奶也是女人,她的強硬態度也是裝出來的.奶奶別過頭,生生地將熱淚憋了回去,然後重新板起了臉說:"快吃快吃,吃了快走.在我家妳會餓死的."娘似乎絕望了,連那半碗飯也沒吃,朗朗蹌蹌地出了門,卻長時間站在門前不走.奶奶硬著心腸說:"妳走,妳走,不要回頭.天底下富裕人家多著呢!"娘反而走攏來,壹雙手伸向婆婆懷裏,原來,娘想抱抱我.
奶奶憂郁了壹下,還是將繈褓中的我遞給了娘.娘第壹次將我摟在懷裏,咧開嘴笑了,笑得春風滿面.奶奶卻如臨大敵,兩手在我身下接著,生怕娘的瘋勁壹上來,將我像扔垃圾壹樣丟掉.娘抱我的時間不足三分鐘,奶奶便迫不及待地將我奪了過去,然後轉身進屋關上了門.
當我懵懵懂懂地曉事時,我才發現,除了我,別的小夥伴都有娘.我找父親要,找奶奶要,他們說,妳娘死了.可小夥伴卻告訴我:"妳娘是瘋子,被妳奶奶趕走了."我便找奶奶扯皮,要她還我娘,還罵她是"狼外婆",甚至將她端給我的飯菜潑了壹地.那時我還沒有"瘋"的概念,只知道非常想念她,她長什麽樣?還活著嗎?沒想到,在我六歲那年,離家5年的娘居然回來了.
那天,幾個小夥伴飛也似地跑來報信:"小樹,快去看,妳娘回來了,妳的瘋娘回來了."我喜得屁顛屁顛的,撒腿就往外跑,父親奶奶隨著我也追了出來.這是我有記憶後第壹次看到娘.她還是破衣爛衫,頭發上還有些枯黃的碎草末,天知道是在那個草堆裏過的夜.娘不敢進家門,卻面對著我家,坐在村前稻場的石滾上,手裏還拿著個臟兮兮的氣球.當我和壹群小夥伴站在她面前時,她急切地從我們中間搜尋她的兒子.娘終於盯住我,死死地盯住我,裂著嘴叫我:"小樹……球……球"她站起來,不停地揚著手中的氣球,討好地往我懷裏塞.我卻壹個勁兒地往後退.我大失所望,沒想到我日思夜想的娘居然是這樣壹副形象.壹個小夥伴在壹旁起哄說:"小樹,妳現在知道瘋子是什麽樣了吧?就是妳娘這樣的."
我氣憤地對小夥伴說：“她是妳娘！妳娘才是瘋子，妳娘才是這個樣子。”我扭頭就跑了。這個瘋娘我不要了。奶奶和父親卻把娘領進了門。當年，奶奶攆走娘後，她的良心受到了拷問，隨著壹天天衰老，她的心再也硬不起來，所以主動留下了娘，而我老大不樂意，因為娘丟了我的面子。
我從沒給娘好臉色看，從沒跟她主動說過話，更沒有喊她壹聲“娘”，我們之間的交流是以我“吼”為主，娘是絕不敢頂嘴的。
家裏不能白養著娘，奶奶決定訓練娘做些雜活。下地勞動時，奶奶就帶著娘出去“觀摩”，說不聽話就要挨打。
過了些日子，奶奶以為娘已被自己訓練得差不多了，就叫娘單獨出去割豬草。沒想到，娘只用了半小時就割了兩筐“豬草”。奶奶壹看，又急又慌，娘割的是人家田裏正生漿拔穗的稻谷。奶奶氣急敗壞的罵她“瘋婆娘谷草不分。。。。。。”奶奶正想著如何善後時，稻田的主人找來了，竟說是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈，當著人家的面拿出根棒壹下敲在娘的後腰上，說：“打死妳這個瘋婆娘，妳給老娘滾遠些……”
娘雖瘋，疼還是知道的，她壹跳壹跳地躲著***棒槌，口裏不停地發出“別、別……”的哀號。最後，人家看不過眼，主動說“算了，我們不追究了。以後把她看嚴點就是……”這場風波平息後，娘歪在地上抽泣著。我鄙夷地對她說：“草和稻子都分不清，妳真是個豬。”話音剛落，我的後腦勺挨了壹巴掌，是奶奶打的。奶奶瞪著眼罵我：“小兔崽子，妳怎麽說話的？再這麽著，她也是妳娘啊！”我不屑地嘴壹撇：“我沒有這樣的傻瘋娘！”
“嗬，妳真是越來越不象話了。看我不打妳！”奶奶又舉起巴掌，這時只見娘像彈簧壹樣從地上跳起，橫在我和奶奶中間，娘指著自己的頭，“打我、打我”地叫著。
我懂了，娘是叫奶奶打她，別打我。奶奶舉在半空中的手頹然垂下，嘴裏喃喃地說道：“這個瘋婆娘，心裏也知道疼愛自己的孩子啊！”我上學不久，父親被鄰村壹位養魚專業戶請去守魚池，每月能賺50元。娘仍然在***帶領下出門幹活，主要是打豬草，她沒再惹什麽大的亂子。
記得我讀小學三年級餓壹個冬日，天空突然下起了雨，奶奶讓娘給我送雨傘。娘可能壹路摔了好幾跤，渾身像個泥猴似的，她站在教室的窗戶旁望著我傻笑，口裏還叫：“樹……傘……”壹些同學嘻嘻地笑，我如坐針氈，對娘恨得牙癢癢，恨她不識相，恨她給我丟人，更恨帶頭起哄的範嘉喜。當他還在誇張地模仿時，我抓起面前的文具合，猛地向他砸過去，卻被範嘉喜躲過了，他沖上前來掐住我的脖子，我倆撕打起來。我個子小，根本不是他的對手，被他輕易壓在地上。這時，只聽教室外傳來“嗷”的壹聲長嘯，娘像個大狹似地飛跑進來，壹把抓起範嘉喜，拖到了屋外。都說瘋子力氣大，真是不假。娘雙手將欺負我的範嘉喜舉向半空，他嚇得哭爹喊娘，壹雙胖乎乎的小腿在空中亂踢蹬。娘毫不理會，居然將他丟到了學校門口的水塘裏，然後壹臉漠然地走開了。
娘為我闖了大禍，她卻像沒事似的。在我面前，娘又恢復了壹副怯怯的神態，討好地看著我。我明白這就是母愛，即使神誌不清，母愛也是清醒的，因為她的兒子遭到了別人的欺負。當時我情不自禁地叫了聲：“娘！”這是我會說話以來第壹次喊她。娘渾身壹震，久久地看著我，然後像個孩子似的羞紅了臉，咧了咧嘴，傻傻地笑了。那天，我們母子倆第壹次***撐壹把傘回家。我把這事跟奶奶說了，奶奶嚇得跌倒在椅子上，連忙請人去把爸爸叫了回來。爸爸剛進屋，壹群拿著刀棒的壯年男人闖進我家，不分青紅皁白，先將鍋碗瓢盆砸了個稀巴爛，家裏像發生了九級地震。這都是範嘉喜家請來的人，範父惡狠狠地指著爸爸的鼻子說：“我兒子嚇出了神經病，現在衛生院躺著。妳家要不拿出1000塊錢的醫藥費，我他媽壹把火燒了妳家的房子。”
1000塊？爸爸每月才50塊錢啊！看著殺氣騰騰的範家人，爸爸的眼睛慢慢燒紅了，他用非常恐怖的目光盯著娘，壹只手飛快地解下腰間的皮帶，劈頭蓋臉地向娘打去。壹下又壹下，娘像只惶惶偷生的老鼠，又像壹只跑進死胡同的獵物，無助地跳著、躲著，她發出的淒厲聲以及皮帶抽在她身上發出的那種清脆的聲響，我壹輩子都忘不了。最後還是派出所所長趕來制止了爸爸施暴的手。派出所的調解結果是，雙方互有損失，兩不虧欠。誰在鬧就抓誰！壹幫人走後，爸看看滿屋狼籍的鍋碗碎片，又看看傷痕累累的娘，他突然將娘摟在懷裏痛哭起來，說：“瘋婆娘，不是我硬要打妳，我要不打妳，這事下不了地，咱們沒錢賠人家啊。這都是家窮惹的禍！”爸又看著我說：“樹兒，妳壹定要好好讀書考大學。要不，咱們就這樣被人欺負壹輩子啊！”我懂事地點點頭。
2000年夏，我以優異成績考上了高中。積勞成疾的奶奶不幸去世，家裏的日子更難了。恩施洲的民政局將我家列為特困家庭，每月補助40元錢，我所在的高中也適當減免了我的學雜費，我這才得以繼續讀下去。
由於是住讀，學習又抓得緊，我很少回家。父親依舊在為50元打工，為我送菜的擔子就責無旁貸地落在娘身上。每次總是隔壁的嬸嬸幫忙為我抄好鹹菜，然後交給娘送來。20公裏的羊腸山路虧娘牢牢地記了下來，風雨無阻。也真是奇跡，凡是為兒子做的事，娘壹點兒也不瘋。除了母愛，我無法解釋這種現象在醫學上應該怎麽破譯。
2003年4月27日，又是壹個星期天，娘來了，不但為我送來了菜，還帶來了十幾個野鮮桃。我拿起壹個，咬了壹口，笑著問她：“挺甜的，哪來的？”娘說：“我……我摘的……”沒想到娘還會摘野桃，我由衷地表揚她：“娘，您真是越來越能幹了。”娘嘿嘿地笑了。
娘臨走前，我照列叮囑她註意安全，娘哦哦地應著。總走娘，我又紮進了高考前最後的復習中。第二天，我正在上課，嬸嬸匆匆地趕來學校，讓老師將我喊出教室。嬸嬸問我娘送菜來沒有，我說送了，她昨天就回去了。嬸嬸說：“沒有，她到現在還沒回家。”我心壹緊，娘該不會走錯道吧？可這條路她走了三年，照理不會錯啊。嬸嬸問：“妳娘沒說什麽？”我說沒有，她給我帶了十幾個野鮮桃哩。嬸嬸兩手壹拍：“壞了壞了，可能就壞在這野鮮桃上。”嬸嬸問我請了假，我們沿著山路往回找，回家的路上確有幾棵野桃樹，桃樹上稀稀拉拉地掛著幾個桃子，因為長在峭壁上才得以儲存下來。我們同時發現壹棵桃樹有枝丫折斷的痕跡，樹下是百丈深淵。嬸嬸看了看我說，“我們到峭壁底下去看看吧！”我說，“嬸嬸妳別嚇我……”嬸嬸不由分說，拉著我就往山谷裏走……
娘靜靜地躺在谷底，周邊是壹些散落的桃子，她手裏還緊緊攥著壹個，身上的血早就凝固成了沈重的黑色。我悲痛得五臟俱裂，緊緊地抱住娘，說：“娘啊，我的苦命娘啊，兒悔不該說這桃子甜啊，是兒子要了妳的命……娘啊，您活著沒享壹天富啊……”我將頭貼在娘冰涼的臉上，哭得漫山遍野的石頭都陪著我落淚……
2003年8月7日，在娘下葬後的第100天，湖北大學燙金的錄取通知書穿過娘所走過的路，穿過那幾株野桃樹，穿過村前的稻場，徑直“飛”進了我的家門。我把這份遲到的書信插在娘冷寂的墳頭：“娘，兒出息了，您聽到了嗎？您可以含笑九泉了！”
求壹篇文章.~！談抗震救災實踐與奧林匹克精神的內在壹致性
百年奧運，壹朝夢圓。舉辦奧運會，是中華民族的長久期盼，是海內外中華兒女的***同心願，也是中國申辦奧運時對國際社會做出的鄭重承諾。今天，不論我們遇到什麽災難和挑戰，中國人言必信，行必果，都將履行我們給世界做出的莊嚴承諾:辦好壹屆高水平、有特色的奧運會。
現在距北京奧運會開幕不到兩個月了，機不可失，時不再來。我們必須更加發奮努力。
目前，北京奧運會、殘奧會籌辦工作已到了最後沖刺階段。我們既要堅持抓好支援抗震救災工作,又要堅持抓好奧運籌辦工作,真正把全國人民在抗震救災中迸發的萬眾壹心、眾誌成城的堅強決心和實踐精神,化作為進壹步迎接奧運、支援奧運、奉獻奧運的精神動力。將抗震救災鬥爭中湧現出來的艱苦奮鬥、重建家園的堅定意誌，轉化為辦好奧運的實際行動，轉化為落實科學發展觀、促進社會和諧的強大動力。真正做到支援抗震救災工作同奧運籌辦工作兩手抓、兩不誤、相互激勵，相互促進。
今天，在經歷了5.12汶川大地震的嚴峻考驗和歷時7年的奧運會籌備之後，我們發現，在更高的精神層面，中國人民在抗震救災中所表現出來的偉大精神，與奧林匹克生活哲學、奧林匹克精神有著深刻的壹致性。
面對艱難困苦，百折不撓，壹往無前
在突如其來的汶川大地震中，中國人民在抗震救災中表現出來的那種任何困難也壓不倒的精神，英勇奮鬥的大無畏精神，不拋棄不放棄的韌性精神，是中華民族自強不息精神的生動展現。廣大救援人員以非凡的勇氣、堅定的信念、頑強的意誌，與震魔進行了殊死抗爭，譜寫了驚天地、泣鬼神的英雄史詩。受災群眾也臨危不懼，奮起自救和互救，***克時艱，***度難關。越是危難之時，中華兒女越是不屈不撓，表現出患難與***、壹往無前的英雄氣概和強大力量。在這場驚心動魄的抗震救災鬥爭中，中華民族萬眾壹心、眾誌成城、不畏艱險、百折不撓，經受住了嚴峻考驗。歷經磨難而信念愈堅，飽嘗艱辛而鬥誌愈強，中華民族自強不息的偉大民族精神得到空前發揚。
像抗震救災壹樣，奧林匹克運動也是壹場偉大的生命奮鬥的事業，壹種教育和鼓勵青年壹代拼搏向上，努力奮鬥，壹往無前，永不言敗的課堂。奧林匹克主義強調人通過自我鍛煉、自我參與，而擁有健康的體魄，樂觀的精神，和對美好生活的熱愛與頑強追求。奧林匹克運動所倡導的更快更高更強的精神，奮勇拼搏的精神，昂揚進取，決不氣餒的精神，與抗震救災的精神是完全壹致的。
1892年，法國貴族教育家顧拜旦在法國索邦大學發表《奧林匹克宣言》這壹復興奧林匹克運動建立現代奧運會的講演時，就提出:"如果讓我們年輕的運動員放棄努力和競爭，那就應該首先抽掉他們血管中的血；只要還有壹滴鮮血，他們就不會放棄，這就是我的回答。"
奧林匹克運動每壹位運動員都在賽場上承受了巨大的壓力，面對強大的對手，他們不退卻，不手軟，不怕失敗，不懼艱險；而且為了賽時的這壹刻，他們都經歷了漫長的訓煉，經受了無數淚水、汗水和病痛的洗禮，有的甚至付出壹生的幸福。正如顧拜旦所說，"對境遇，對瞬時性，乃至對自我的全新征服，那麽，人--包括他的身體與靈魂--就獲得了勝利。"每個運動員站在領獎臺上的那壹個瞬間，背後都包含著克服艱難，戰勝自我的可歌可泣的生動故事，而獎牌的獲得者終究是少數，奧運賽場上更多的是"失敗者"--參與者。正如生活中最重要的不是勝利，而是奮鬥，奧林匹克最重要的不是獲勝，而是參與。
從奧林匹克運動的整體發展來看也是這樣。今天我們看起來輝煌成功的現代奧運會，並不是只有鮮花和歡樂，也經歷了許多艱難困苦，克服了種種困難。戰爭的殘酷就曾給奧林匹克運動帶來巨大的傷痛。1914年第壹次世界大戰爆發，這場長達4年之久的世界大戰，不僅釀成了人類歷史上空前的災難，同時也使奧林匹克運動遭受了巨大的損失。原定1916年在柏林舉行的第6屆奧運會被迫停辦；燃燒的戰火使巴黎日益受到威脅，國際奧委會總部被迫從巴黎遷到了瑞士洛桑；32名奧運會選手戰死沙場，其中包括16名榮獲奧運會獎牌的優秀選手。1920年8月14日第7屆奧運會正式開幕。在比利時國王宣布開幕後，大會第壹次升起了由顧拜旦1913年設計的奧林匹克旗，放飛了奧運史上第壹批和平鴿，此外，為了悼念第壹次世界大戰中陣亡的協約國將士，開幕式上還燃起了象征勝利和光明的奧林匹克火焰。
1948年倫敦舉辦了第14屆奧運會，當時戰爭雖然已經結束，但戰爭留下的創傷仍然到處可見，滿目瘡痍。各國經濟蕭條，人民生活困難，各行各業亟待恢復。倫敦也是這樣，英國有不少人反對在當時的困難情況下承辦奧運會。英國奧委會做了大量的工作，四方奔走，克服重重困難，在資金短缺的情況瞎，修繕了體育場館，還興建了奧林匹克村，使運動會準備工作如期舉行。
人們在長期的戰爭中飽嘗了家園被毀、親人死去、顛沛流離、生計無著的痛苦，在奧運的聚會中人們重新領略了和平、友誼、團結的幸福。
歷經戰爭的巨大災難和創傷而壹往無前，歷經挫折和危機的考驗而絕處逢生，這是奧林匹克精神的本質所在，也是與抗震救災的偉大實踐息息相通之所在。
以人為本、大愛無疆的人道主義
在抗震救災鬥爭中，我國人民展現了以人為本，仁者愛人的高尚的人道主義精神，人的生命本體，得到了空前的張揚。我們舉全國之力，在中央的部署下，迅速動員和高效組織各方力量，形成強大合力。中央用最短的時間調集人民解放軍、武警部隊13.9萬多人，公安民警、消防官兵和特警2.8萬多人，民兵預備役人員7.56萬人，醫療衛生人員9.68萬人，國內外地震專業救援隊5200多人，奔赴災區，爭分奪秒，展開了史無前例的生死大營救，最大限度地減少了人員傷亡。
仁者，生生之德也。抗震救災中所表現出來的不惜壹切代價，只要有壹線希望，就盡最大努力搶救人的生命的人文理念，強烈地震撼了世界。中華文化中歷來懷有仁者愛人的深厚的人文關懷，而長期形成的時刻關註民生，以人民群眾的安危和幸福為最高目標的執政理念，則是中國特色的社會主義的生動體現。
與此相通，北京奧運同樣是壹場以人為本、以民為本的奧運,它關註人，熱愛人，尊重人，提升人，追求人的本質力量的自由實現，人的全面發展和健全人格的培養。在現代意義上，人文精神是指對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義的理解和把握，以及對價值理想或終極理想的執著追求的總和。中國自古以來就認為"天地之性人為貴"。宋代陸象山就說:"天地人之才等耳，人豈可輕，人字又豈可輕。"正由於人的創造，由於人在奧運會上凸顯人的生命智慧，所以人可貴，人不可輕。奧運會正是喚起人類對人自身可貴、不可輕的不斷體認、無限珍視。《奧林匹克憲章》指出:"奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，並使之得到提高的壹種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為壹體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮鬥中所體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對壹般倫理基本原則的推崇為基礎的。"國際奧委會前主席薩馬蘭奇先生說，奧運是"將身體活動、藝術和精神融為壹體而趨向壹個完整的人"。
人文奧運高倡以人為本，以民為本，給予我們推動我國民主化程序，實現人的全面發展，向世界展示中國全新人文面貌的歷史性機遇；它也是貫徹中央以百姓為本，心系人民，改善 *** 服務，構建和諧社會的重要契機。它所具有的全民參與全民奧運的話題具有極為廣泛的認同性，顯示了很強的民族凝聚力。北京奧運是人民的奧運，大眾的奧運，百姓的奧運，全民從奧運中受益。
不僅如此，抗震救災中開展的極為廣泛的醫療救助和心理輔導展現了我們社會對人身體和精神的深層關懷。北京奧運也展示了中國社會對殘疾人生命健康的高度關愛，對殘疾人運動員的培養激勵，和對殘疾人事業的全社會的支援。北京殘奧會"超越、融合、***享"的理念，體現了當下中國人民親仁愛人的人道主義***同理念和社會***識。
可以看出，以人為本、大愛無疆的人道主義，是抗震救災和人文奧運的***同主題。
***度艱難，無私奉獻的誌願精神
在汶川大地震中，有20多萬誌願者從四面八方趕赴災區參加抗震救災。他們懷著無私奉獻的誌願精神來到災區，以高昂的熱情、嚴肅的責任心和勇於承擔的使命感，與其他救助者壹起幫助災區人民***度艱難，誌願者的精神得到了高度發揚和全面展現，NGO組織得到了很大發展，成了抗震救災不可或缺的組成部分。
誌願者是奧林匹克運動的重要組成部分，誌願精神是奧林匹克主義的重要組成部分。國際奧委會主席羅格就曾說過:"奧林匹克運動會是運動員的盛會，也是誌願者的盛會"。顧拜旦對古希臘文明的高貴高尚精神懷著由衷的敬仰，他認為古奧運會，藝術和品德高尚的公民是支撐古希臘文明的三大支柱。他相信在奧林匹克主義指導下的英式戶外競技運動較之德式體操和各類錦標賽將更能體現古希臘的文化和文明的本質。他反對肌肉淩駕於精神之上，反對把競技運動作為謀取經濟利益的手段。要通過奧林匹克運動促進人的均衡發展，培養人們的集體主義精神，愛國熱情和奉獻精神。
奧運會誌願者的歷史可以追溯到1896年的希臘奧運會，20世紀80年代後，奧運會誌願者活動被正式納入組委會的工作計劃，成為舉辦奧運會的重要組成部分。1992年巴塞羅那奧運會舉辦時首次對奧運會誌願者的內涵做出界定:奧運會誌願者是在舉辦奧運會過程中，以自己個人的無私的參與，盡其所能，通力合作，完成交給自己的任務，而不接收報酬或其它任何回報的人（巴塞羅那奧運會組委會）。奧運誌願者行動具有崇高而普遍的精神價值。《奧林匹克憲章》指出，"增強人的體質、意誌和精神並使之全面發展"、"為人的和諧發展服務，建立壹個維護人的尊嚴的、和平的社會"是奧林匹克主義的精神實質。
2008北京奧運會的賽會誌願者約10萬名，還有百萬城市誌願者。奧運期間，各國朋友將與為他們直接服務的群體密切接觸，其中誌願者是幫他們排優解難的重要部分，誌願者群體的綜合素質、服務水平、參與熱情、事物安排等的整體風貌如何，從某種程度上講，關系到奧運會的成敗。奧運誌願者成為北京的"名片"，成為中國的形象大使、北京的形象大使。誌願者的教育培訓和組織成為對北京的壹次檢閱和壹次考驗。
奧運會在我國的籌備和舉行，誌願服務在我國的廣泛開展和大學教育改革的深化為我們提供壹個將"奧林匹克主義"和"誌願服務精神"融匯創新的平臺。今天的精神文明建設需要新的開拓與創新，還需要壹定的方式或載體，青年誌願者行動正是適應時代發展要求的精神文明建設的新方式。青年誌願者行動體現了中國文化傳統與現代集體主義奉獻精神的完美融合。
所幸的是，我國誌願者已經在抗震救災的第壹線經受了血與火的洗禮，無論在精神發揚還是在實踐組織上，都有了前所未有的進步，也為奧運會的誌願工作大了壹個堅固的基礎。
奧林匹克主義給當代世界的競技運動設定了壹個理想主義的目標和方向，對當代體育起著重要的導向作用。它強調體育的人文價值、社會價值和教化作用，強調體育的真、善、美，強調體育應為人的和諧發展服務，進而為促進壹個維護人的尊嚴的、和平的社會建立而奮鬥。奧林匹克精神的這壹內在實質是與抗震救災的偉大實踐和崇高理念完全壹致的。
多年來，在全球化消費主義的背景下，我國部分青年曾經經歷過信仰迷失，理想主義缺失，金錢至上，利己主義氾濫的影響，在抗震救災的偉大精神與奧林匹克高尚理念的激勵下，他們重新燃起了高昂的精神之火，激發出利他主義、集體主義的奉獻精神，大愛無疆的仁愛精神，高尚的誌願服務精神，強烈自覺的愛國主義和巨大民族凝聚力，以及民主人道的崇高理想。追求和諧、和愛、高尚、奉獻、利他的人類文明境界，成為新的的歷史條件下，改變和防止青年壹代精神失範、信仰缺失的重要精神實踐方式。這是我們通過奧運和抗震兩大實踐獲得的最為寶貴的文明遺產，我們可以為此而感到驕傲和自豪。
奧運會是世界上規模最大的人類文化的盛大節日。在中國人民2008年經歷了如此之多的災難、痛苦和困境之後，在抗震救災取得決定勝利的時刻，讓我們以抗震救災中煥發出的堅韌不拔的氣概，無堅不摧的力量和不放棄、不拋棄的精神，鼓舞全國人民實現奧運的百年夢想；以奧運的歡樂來慶祝我們抗震救災的初步勝利，讓快樂和喜悅重新回到每壹個中國人臉上，心上