以德為先： 企業的競爭最終是人才的競爭，企業用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業在招聘人員之時，也往往把具有什麽文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有壹切”似乎成了企事業單位用人和求職者不約而同的壹種***識。 關於人才的定義，《現代漢語辭典》的註釋是：“德才兼備的人，有某種特長的人”。 由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼備”。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德品質，結果往往是適得其反。 這是壹個真實的事例：壹企業招聘王、劉兩名業務員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，並把她作為業務骨幹予以培養。為了盡快實現個人的私欲，她壹味地討好老板，看老板的臉色行事，並精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業務部經理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產生嚴重隔閡，矛盾重重，把壹個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業造成了不小的損失。 但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業，為人誠實，從不爭名利，樂於助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業創造了經濟效益，也以自己的優良品德和善於做人得到了大家的認可，並使自己的企業在客戶與在業界都贏得了好評。 在用人“德”和“才”的取舍上，壹直存在著先後之爭。有壹種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有壹定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠，並非應急時就能造就的。“德”好比方向盤，“才”猶如發動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不壹樣的，二者的關系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。並指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。 翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是壹事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然後才是才。他們要求員工首先要學會做人。 中國有句古話，先做人後做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：壹個知識不全的人可以用道德去彌補，而壹個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業單位還是事業單位，用人都必須註重德才兼備，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利於人才的成長與事業的長遠發展。
以才為先第壹階段：陳詞 作為現代的企業來說,在當今這樣壹個大的市場經濟條件下,商場如戰場,那麽就應該選用能勝任本職工作的人,這樣才能更好的發展企業。至於德行,應當屬於個人問題,只要不幹擾工作,理所當然，德行在選人的時候位居其次，選人當然用有才的人。 商場如戰場，什麽叫戰場，就是硝煙滾滾，危機四伏，壹個不小心就會把小命給賠掉了！人家用盡各種才智來對付妳，可妳卻想著我是壹個道德高尚的人，人不動我我不動人，人若動我 我忍壹忍過去了！這樣能行嗎？
：質詢 現在的市場競爭是何等的激烈，並不是用德就能解決的。請問對方二號辯友，您在寫簡歷的時候會不會側重寫您做了多少好事呢，還是側重說明您具備哪些才能和技術，以及您所學的專業。因為企業招聘的是人才而不是慈善家。我想再請問對方二號辯友：壹般企業在面試新人的時候，初試是不是先選才呢，答案是肯定的，也就是說，無才或是才能比別人低的，根本就過不了第壹關。所謂的第壹，當然就是為先，只有過了第壹關，公司才會考察妳的德。 企業用人以才為先，是為了能用人才來創造利潤。企業生存並不是樂善好施，養壹批品德高尚的人來讓企業停滯不前。試舉例：壹個德高望重的道長，他的德非常高，但他能為企業做出什麽貢獻呢？難道企業需要花重金聘請他來掃地嗎？什麽叫企業，什麽叫利益，企業是需要創造利益的，無才怎麽能創造利益呢？
再者：無才又何來的德？受過教育的人，品德肯定在沒有受過教育的人之上，這就說明了道德應該建立在文化知識的培養之上，壹個不知道上廁所應該去公廁的人，那他肯定會隨地大小便。企業選人的時候，首先註意的是您的學歷，而不是所謂的道德，因為才能是道德的體現，我們所謂的才也就包括了德，所以才能是道德的前提，無才何來德。因此企業用人看中什麽樣的人？答案是：才子也！