《納尼亞王國傳奇》融神話、童話和傳奇為壹體。它的故事以正義與邪惡的鬥爭為線索展開，寓意深刻，並富於戲劇性，情節緊張,曲折動人，想象奇特、引人入勝。作者筆下的人物，個性鮮明，惹人喜愛。作品對童話環境也有清晰勾勒。這部作品在英美世界幾乎是家喻戶曉的兒童讀物，也被壹些批評家、出版商和教育界人士公認為20世紀最佳兒童圖書之壹。在半個世紀裏，這部書的銷售達到65005冊，至今已被翻譯成30多種外國文字。其中的故事不僅被搬上了電影和電視屏幕，有的還被改變成兒童劇和兒童芭蕾舞劇，在英美長演不衰。其中《最後之戰》壹集獲卡內基獎。
劉易斯的作品受麥克唐納和內斯比特的影響，繼承了幻想與探險故事的傳統。他的壹些想象來自他小時候喜愛的壹些書：比阿特麗克斯·波特筆下會說話的動物；E.尼斯伯特；漢斯·克裏斯蒂安·安德森童話故事中的邪惡女王；古老德國神話中的小矮人；愛爾蘭童話、神話與傳說，以及古希臘神話傳說中的動物。劉易斯把它們融匯到壹起，再加上自己的基督教信仰，從而使它們變成壹個全新的、有創造性的故事。
按劉易斯的說法，《納尼亞王國傳奇》是始於他頭腦中的壹系列畫面。"最初，”他寫道，"沒有故事，只有壹些畫面。” 《獅王、妖婆和大衣櫃》就來自於這樣壹幅畫面：在白雪皚皚的樹林中，壹個小羊怪打著雨傘，背著包裹，匆忙前行。"這幅畫面，”劉易斯後來回憶說，"從十六歲起就存在於我的腦海中。然後，有壹天，在我四十歲的時候，我對自己說：'讓我來就此寫個故事吧……’”
40年代的劉易斯早已是壹位知名作者，寫了許多文學與宗教方面的嚴肅著作，但作為壹個單身漢，他並不認識多少孩子，也從來沒有想到過要為孩子們寫書。在第二次世界大戰期間，不少孩子從倫敦疏散到鄉下，其中有四個被安排到了他的家中。令劉易斯詫異的是，小客人們似乎並未讀過什麽想象性的故事。於是他決定自己給他們寫壹個。就這樣，他寫下了壹個故事的開頭幾句。故事是關於四個孩子：安、馬丁、羅斯和彼得的，他們為躲避空襲而被送出倫敦，同壹位獨居鄉下的老教授住在壹起。
當時他就寫了這麽多，但幾年之後，他又回過頭來寫這個故事。孩子們（現在叫彼得、蘇珊、愛德蒙和露茜）找到了另外壹個世界——他最終把這個世界叫做納尼亞王國。正如劉易斯所說，更多的畫面進入他的腦海：壹幅是"壹位坐在雪橇上的女王”；另壹幅是"壹頭雄偉的獅子”。有壹段時間，他並不知道故事要講的是什麽。"但隨後，”他後來說，"阿斯蘭驟然而至……我不知道獅子是從哪兒來的，或它為什麽要來。但壹旦它在那裏，它就帶出了整個故事。”
所有的東西都被用來創作《納尼亞王國傳奇》。壹個疏散來的孩子向他提出了壹個令人著迷的問題：家裏那座古老大衣櫃後面有什麽東西嗎?還有他自己童年時代的記憶：他和哥哥總是鉆進祖父做的那座大衣櫃，坐在黑暗中互相講故事。
《獅王、妖婆和大衣櫃》於1950年出版，並由壹位年輕的藝術家貝恩斯配上插圖，這些插圖很好地再現了劉易斯頭腦中的畫面。那時，劉易斯已經著手寫作更多的納尼亞故事，講述孩子們怎樣壹次次找到途徑返回納尼亞，經歷新的冒險與奇遇。在《凱斯賓王子》（1951）和《"黎明踏浪者”號遠航》（1952）中，劉易斯寫到了納尼亞和我們的世界之間存在的時間差別——這壹手法意味著在每壹個新故事中，都有壹些不同尋常和出乎意料的東西。
"當我寫完了《'黎明踏浪者’號遠航》，”劉易斯後來回憶說，"我非常肯定這將是最後壹部。但我發現我錯了。”1953年，他寫了《銀椅》；1954年，他又寫了《能言馬和王子》，故事發生的時代跟《獅王、妖婆和大衣櫃》相同。
每壹本書都會帶給讀者壹個令人難忘的新納尼亞人物，比如圖姆納斯先生、老鼠將軍雷佩契普、小矮人特魯普金等等，以及從我們這個世界裏去的人物，如誠實的迪格雷，俠義的沙斯塔，大膽的吉爾·波爾，還有變成了龍的討厭的尤斯塔斯。
這部作品中也宣揚了很多基督教思想。劉易斯在童話中塑造了壹個象征基督的獅子，描述善與惡的鬥爭，宣示只要向善、從善、為善，人就可以得到永生。"偉大的獅王阿斯蘭”，在每壹本書中都扮演了重要角色：在《魔法師的外甥》裏，它使納尼亞王國誕生；在《獅王、妖婆和大衣櫃》裏，它戰勝了邪惡的白妖婆；在《最後之戰》裏，阿斯蘭給納尼亞的故事畫上句號，帶領它忠實的朋友們去到了壹個新世界。
劉易斯曾經說："人們不去寫我想要讀的書，所以我不得不自己來寫。”就這樣，他寫出了成千上萬的人都想要讀的書。《納尼亞王國傳奇》吸引了幾代讀者，無論是孩子還是成年人，時至今日，它絲毫也沒有喪失那牢牢地抓握住我們想像的魔力。
2000年10月，世界最大的書展——第52屆法蘭克福書展上，《納尼亞王國傳奇》紅透整個展廳，掀起了壹波又壹波的熱潮。劉易斯的名字被奔走相告，各個國家許多出版社都簇擁到擺放納尼亞的展臺前……