評價湯姆索亞歷險記的歷險

1.誰有壹個妙趣橫生的童年誰就擁有了世界，並可以讓我們留戀往返！ 《湯姆索亞歷險記》的主人公湯姆是個有理想有抱負也有煩惱的男孩，他和他的小夥伴討厭牧師騙人的鬼話，不喜歡學校枯燥刻板的教育，與循規蹈矩的人們唱對臺戲，為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教條和呆板的生活環境，他們作了種種冒險來改變自身的環境。　　湯姆的父母早年就去世了，寄養在姨媽家裏，在姨媽眼裏，他是個搗蛋鬼，而自己卻又情不自禁地喜歡這個孩子。湯姆本人則是壹個天真活潑又調皮的典型美國少年，在他身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂觀。在那個年代，湯姆有壹點叛逆，有壹個夢想就是去當綠林好漢。在他們的頭腦裏，強盜就是劫富濟貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這都是孩子們向往的頭銜。在此次冒險中，他們完成了自己的心願，而湯姆成了這三個離家出走的孩子的領袖。逃到荒島後,人們以為他們淹死了,正在為他們舉行喪禮時,他們卻回來參加自己的喪禮。 從他們在困難中表現出正直和勇敢，在平時生活中聰明活潑，幼稚而又認真的言行，給我們留下了深刻的印象，可以說是當時美國社會的壹個縮影。從小說中我們可以了解到窮人與富人，教堂和學校，宗教與犯罪等當時美國生活的各個側面。 讀了這本小說後，我覺得做人應該要正直，誠實，遇到困難要鎮定自若，冷靜分析，並嘗試勇於解決問題，在我們考試失敗後，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭取更好的成績，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是壹件可歌可泣的事情。湯姆在充滿陽光的世界裏，告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢便可成真。終有壹天，我們的天性可以自由自在地發揮，創造出壹片屬於我們自己的夢幻天地。 其實，我覺得湯姆雖然天真活潑，但總有缺點，就是喜歡打架，還有，我卻不喜歡他那高傲的性格，還有小說中的他實在是過於調皮了，即使不喜歡呆板的生活，枯燥無味的功課、虛偽的教條，但也要尊重別人，別讓人家擔心了，特別是他的姨媽，要經常為他擔心，表面上是冷酷無情，但其實是心地善良的，但是我覺得等湯姆理解姨媽的時候已經太遲了，對壹個婦女來說，總希望壹個孩子能夠理解他的心靈深處，更不想孩子誤會他，但湯姆卻不明白，還經常氣她，給她的心靈受到創傷，這是不可原諒的事，這也是湯姆唯壹做得不足的地方，不過我還是比較欣賞他對外界的壹切事物充滿好奇心和想象力，而且大膽嘗新，機智勇敢，向往自由，向往未來，這不能不使人贊嘆！ 我說童年就像壹罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。所以童年時期特別寶貴，不過人總要向前望，我相信，接下來的日子壹定會更充實，更充滿活力，用壹支彩色的畫筆給生活劃下壹道彩虹線！　　故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各幹出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情願代替他工作，還自動奉上謝禮。後來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模範，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。並在頑皮之余，居然和夏克破獲了壹樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。　　其實我們孩子的頑皮有時候正好體現了孩子的天真爛漫。 這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有壹點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使妳的童年再艱苦，回想起來妳也會很開心。誰沒有在小時候做過壹件半件的傻事？當妳越長大，妳就會越覺得這些傻事有趣。 我說童年就像壹罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。　　人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。妳對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記裏的那個心狠手辣的壞蛋卓伊壹樣，他壞事做盡，人見人憎。但最後他還是惡有惡報，得到了壹個活活餓死在山洞裏的下場。　　看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經歷。這本書讓我看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在妳煩悶的時候或許能讓妳壹笑解千愁。

2.西遊記》向人們展示了壹個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何壹部文學作品都是壹定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄托了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃壹切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了壹種正義的力量，表現出人民戰勝壹切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會裏的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。也而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出壹個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子壹條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》壹路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了壹座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第壹主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，壹個跟頭十萬八千裏，則是神性。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過壹個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與壹切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，壹個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該壹世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這麽壹個不“聽話”，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麽光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是壹個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第壹得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天壹路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦汙臭，所以他並不是壹個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這麽壹個“陰險”“狡詐”的家夥，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”壹下行者，可是在唐僧眼中，他還是壹個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了壹座不朽的藝術豐碑。 而且，這裏的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。　　《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，壹般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。