唐太宗貞觀十五年，印度摩揭陀國（Magadha）國王曷利失屍羅叠（逸）多（梵語：Harsha Sīlāditya，即戒日王）繼玄奘訪問該國之後致書唐廷，唐命雲騎尉梁懷璥回報，屍羅叠多遣使隨之來中國。貞觀十七年三月，唐派行衛尉寺丞李義表為正使、王玄策為副使，伴隨印度使節報聘，貞觀十九年正月到達摩揭陀國的王舍城（今印度比哈爾西南拉傑吉爾），次年回國。貞觀二十壹（或二十二）年王玄策又作為正使，與副使蔣師仁出使印度。未至，屍羅叠多死，帝那伏帝（今印度比哈爾邦北部蒂魯特）王阿羅那順（Arunasva）立，發兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊幹布發兵壹千二百人，與泥婆羅（今尼泊爾）王那陵提婆（Narendra-deva；）兵七千騎及西羌之章求拔兵***助玄策，俘阿羅那順而歸。高宗顯慶三年（658，壹說顯慶二年）玄策第三次出使印度，次年到達婆栗阇（今印度達班加北部）國，五年訪問摩訶菩提寺，禮佛而歸。
貞觀二十二年，大臣王玄策在對外作戰中，俘獲了壹名印度和尚，名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民乞求長生不老的心理，把他獻給李世民。這個印度和尚吹噓自己有二百歲高齡，專門研究長生不老之術，並信誓旦旦地說，吃了他煉的丹藥，壹定能長生不老，甚至可以在大白天飛升到天宮裏去成為仙人。
王玄策回到長安時，已是貞觀二十二年（公元648年），李世民得知自己的手下在外面這麽爭氣，自然是驚喜不已，立即給王玄策連升兩級，冊封他為朝散大夫，並舉行了隆重的儀式，押阿羅那順獻俘於太廟。
那個奇怪名字的天竺和尚那羅邇娑婆不知道通過何種手段“潛伏”到了李世民的身邊，接著，李世民就命他給自己造“延年之藥”，隔三差五就拿壹些五顏六色的小藥丸來給李世民皇帝吃，不久李世民中毒而死。此時距王玄策歸國僅僅壹年。王玄策受李世民之死牽連，仕途受阻，終生再未升遷。
2. 狄青 文言文故事事例狄青為將
寶元中，黨項犯塞，時新募萬勝軍，未習戰陳，遇寇多北。狄青為將，壹日盡取萬勝旗付虎冀軍，使之出戰。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為虎翼所破，殆無遺類。又青在涇、原，嘗以寡當眾，度必以奇勝。預戒軍中，盡舍弓弩，皆執短兵器。令軍中：聞鉦壹聲則止；再聲則嚴陣而陽卻；鉦聲止則大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。虜人大笑，相謂曰：“孰謂狄天使勇？”時虜人謂青為“天使”。鉦聲止，忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也。
3. 文言文小故事描述喻皓高超的建築技藝。在修建杭州梵天寺木塔時，由於各層之間不固定，因此人在塔上走動時，塔就會搖晃。喻皓用鐵釘釘實了各層木板，在各個方向上使其固定，構成了若幹交叉的穩固平面，塔就不會再搖晃了。喻皓的設想是符合現代建築結構力學原理的。
在現存我國古塔建築中，山西應縣佛塔是早期木塔的代表。它建於北宋至和三年（公元1056年），距今九百多年，仍然完好無損，堅固異常。十分有趣的是，它也采用了類似於梵天寺木塔的結構，在它的每層都用梁、枋、鬥拱組成平面網架，來加強它的穩固性。
它的譯文是：
錢氏割據兩浙時，在杭州梵天寺修建壹座木塔，才兩三層，錢氏帶人登上木塔，嫌它晃動。匠師說：“沒有鋪瓦，上面輕，所以才這樣。”於是鋪上瓦，然而塔還是像原來壹樣晃動。匠人無可奈何，暗中叫他的妻子去見喻皓的妻子，贈送給她金釵首飾，詢問塔動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊！只要每層鋪完了木板，便用鐵釘釘牢，就不會晃動了。”匠師照喻皓說的辦法做，塔就穩定了。大概釘牢的木板上下緊緊約束，六個方位像箱子壹樣相互連接，人走在樓板上，上下及四周板壁相護持，塔自然不能晃動。人們都佩服喻皓的精明練達。
4. 求百裏玄策背景故事百裏玄策原型故事
王玄策，曾壹人滅壹國。
當年，王玄策借尼泊爾7000異國兵加吐蕃松贊幹布派來了1200名精銳騎兵擊潰印軍，在北印度茶博和羅城外，王玄策用“火牛陣”壹仗擊潰印度數萬象軍。阿羅順那大驚，守城不出，玄策壹心報仇，拿出唐軍攻城的各種手段——雲梯、拋石車、火攻，狠攻月余。公元648年，茶博和羅城兵潰城破，玄策壹路追來，斬殺印度兵將三千，印度兵將落水溺斃者超壹萬，被俘壹萬壹千，阿羅順那逃回中印度。王玄策乘勢攻入中印度，並發誓要盡滅印度。而印度兵將與唐軍（算是外籍軍團）壹接觸便潰不成軍，阿羅順那棄國投奔東印度，求得東印度王屍鳩摩援兵，接著再招集散兵殘將準備反攻唐軍。玄策、師仁設分兵用計引阿羅順那上鉤，壹舉全殲阿羅順那殘部，活捉了阿羅順那，余眾盡坑殺。最後，阿羅順那妻子擁兵數萬據守的朝乾托衛城也被蔣師仁攻破，遠近城邑望風而降，中印度滅亡！由於東印度援助阿羅順那，王玄策準備順勢再亡東印度。屍鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬萬頭，弓刀纓絡財寶若幹，向唐師謝罪，表示臣服大唐帝國，王玄策方才罷兵回朝述職，同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。太宗皇帝大喜，下詔封賞玄策，授散朝大夫。
5. 關於戰爭的文言文和故事枕戈待旦
西晉人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的誌士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨壹談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
壹天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什麽時候睡著了，祖逖卻久久沈浸在談話的興奮之中，不能入睡。“喔，喔，喔--”荒原上的雄雞叫了起來，祖逖壹躍而起，踢醒了劉琨：“聽，這雄雞啼鳴多麽振奮人心呀，快起來練劍吧！”於是，兩人操起劍來，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽到頭壹聲鳴叫，壹定來到荒原上抖擻神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身於祖。壹次他給家人的信中寫道：“在國家危難時刻，我經常‘枕戈待旦’（枕著兵器睡覺壹直到天明），立誌報國，常擔心落在祖逖後邊，不想他到底走到我的前頭了！……”
馬革裹屍
馬援是東漢的開國元勛，他平定了邊境的動亂，威震南方，被封為伏波將軍。
馬援回到京城洛陽，大家都來向他祝賀，其中有個名叫孟翼的官員。馬援對孟翼說：“為什麽先生不說些指教我的話，而壹味誇獎呢？”孟翼不知如何應對。馬援說：“漢武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡的土地，他的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，封地多達三千戶。賞大於功，先生為什麽不在這方面指教指教我呢？”“如今，匈奴和烏桓還在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請求當個先鋒，作壹個有誌的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，只用馬的皮革裹著屍體就行了（馬革裹屍），怎麽能躺在床上，死在兒女的身邊呢？” 孟翼聽了由衷地佩服。
壹個月後，馬援又奔赴北方前線。63歲時馬援病死在軍中。
草木皆兵
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統壹了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪壹擊，只要他的後續大軍壹到，壹定可大獲全勝。於是，他派壹個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的壹片。仔細看去，那裏桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裏橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐紮在八公山下。隨著壹陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是壹支勁敵，怎麽能說它是弱兵呢？”
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
文言文：
《公輸》《唐睢》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰》
6. 王玄策壹人滅壹國的故事是真的嗎算是真的，不過算不上什麽奇跡。
第壹，這個印度邦國不等於全印度。是印度中壹個剛剛被篡位的邦國。邦國內部還沒放平。就出了這個簍子。
第二。這個篡位的以為搶了王玄策30人的使團就沒事了。結果被王玄策逃出去，借了1200精銳和7000多騎兵。殺回國內。殺了3000人。肯定是強悍人物，也是唐王朝和親和外交成功為基礎的。8200人殺3000人。也是以多勝少，軍事上不能算奇跡。但是王玄策戰略指揮得當，壹舉擊潰了該國首都。
所以壹次性搞定這個方初未定的國家確實也十分能幹，算是文武全才的人吧。
7. 文言文小故事刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
毛遂自薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。”得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：“遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少壹人，願君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。
愚公移山
太行王屋二山，方七百裏，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始壹返焉。
大鰲與螞蟻
東海有鰲焉，冠蓬萊而浮遊於滄海，騰躍而上則幹雲，沒而下潛於重泉。有紅蟻者離而悅之，與群蟻相要乎海畔，欲觀鰲焉。月余日，鰲潛未出。群蟻將反，遇反風激浪，崇濤萬仞，海水沸，地雷震。群蟻曰：“此將鰲之作也。”數日，風止雷默，海中隱如嶽，其高 天，或遊而西。群蟻曰：“彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之巔，歸伏乎窟穴也。此乃物我之適，自己而然，我何用數百裏勞形而觀之乎？”
範仲淹有誌於天下
原文範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。 ‖
既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。 ‖ 仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰： “ 士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。 ”
揠苗助長 守株待兔 掩耳盜鈴 買櫝還珠等等，好多好多……
8. 壹篇文言文小故事管寧割席
管寧、華歆***園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》
譯文：管寧和華歆在園子裏壹起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有壹塊金子。管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什麽區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。 還有壹次，管寧和華歆坐在壹張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友啊。”
重點字詞解釋
不異： 無異，沒有什麽區別、差別。
捉： 拾取，撿拾。
嘗： 曾經
廢書： 丟下書，拋下書。
子： 第二人稱代詞，多用於對對方的尊稱。
和特殊句型
判斷句
子非吾友也！ 否定判斷
省略句
見地有片金 省略主語 兩人見地有片金
華捉而擲去之 省略賓語 華捉之而擲去之
倒裝句
無