看到妳這個問題我就想到了三生石
三生石 三生路 三世情緣塵歸土
但相思 莫相負 再見時盼如故
這個是歌詞，妳也可以當詩用
歌名是 三生石 三生路 我聽了下還行
原詩：
三生石，原是唐朝名士李源與圓澤和尚的佳話。
“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。
慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。”
《送僧》作者：牟融 梵王生別思，之子事遐征。
煙水浮杯渡，雲山只履行。
三生塵夢醒，壹錫衲衣輕。
此去家林近，飄飄物外情。
2.有關三生石的經典詩詞1.嘆十年波浪，悠悠何補，三生石上，種種無緣。白發來呵，朱顏去也，壹曲狂歌落酒邊。（沁園春 劉辰翁）
2.感通未合三生石，騷雅歡擎九轉金。（酬張相公見寄 貫休）
3.向三生石上縱揮犀。回首不勝魂斷，夕陽芳草萋萋。（木闌花慢 邵亨貞）
4.自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。（荊渚感懷寄僧達禪弟三首 齊己）
5.三生石上精魂。壹自心盟重訂，便神交契合，隨寓吾真。（漢宮春 賦呂子敬梅齊月 朱唏顏 ）
壹、古詩拓展：
1.周蒼崖入吾山作圖詩贈之 文天祥
三生石上結因緣，袍笏橫斜學米顛。
漁父幾忘山下路，仙人時訪嶺頭船。
烏猿白鶴無根樹，淡月疏星壹線天。
為我醉呼添蒙澒，倦來平臥看雲煙。
2.印老索印庵詩 陳與義
人言融公懶，床上揖賓客。
我來兩忘揖，團團壹庵白。
戲談鄧州禪，分食天寧麥。
竹風亦喜我，蕭瑟至日夕。
出家丈夫事，軒裳本兒劇。
願香驚余煙，世故感陳跡。
固應師未鈍，使我不安席。
時求壹滴水，為洗三生石。
3.感慨 其四 王冕
昨訪三生石，今登二老亭。
癡煙含樹黑，野草滿山青。
歸鳥還知倦，悲笳不忍聽。
又聞龍臆馬，趁逐豹文熬。
4.詩歌三：三生石
聖跡誰會得，每到亦徘徊。
壹尚不可得，三從何處來。
清宵寒露滴，白晝野雲隈。
應是表靈異，凡情安可猜。
二、相關簡介：
"三生"源於佛教的因果輪回學說，後成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的"三生"分別代表"前生""今生""來生"，很多人的愛情是從壹種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後人們又壹定會期待"緣定三生"。
三生石位於杭州三天竺寺，傳說唐李源與僧 圓觀 友善，同遊三峽 ，見婦人引汲， 觀曰："其中孕婦姓王者，是某托身之所。"更約十二年後中秋月夜，相會於 杭州 天竺寺 外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期， 源赴約，
3.有關於三生的古風詩三生石 三生石上望三生，緣定三生載永恒。
前世與誰情繾綣？來生是否又相逢！ 今生夢斷黃泉路，彼岸花前淚有聲。 血色石前誰名刻？鄉臺淚眼望幾層？ 旖旎夢裏戀今生，不羨神仙不慕僧。
奈何橋上莫遠走，相約轉世伴來生。 悠悠往事隨風過，脈脈柔情繞古藤。
款款深情石上鑄，綿綿海誓伴山盟。年代：宋 作者： 劉辰翁☆《沁園春》成佛生天，自是兩途，任祖生先。
看二三大老，依稀吾榜，幾多新進，小少齊年。紫陌相逢，青山獨往，倚杖鶴鳴聽布泉。
百年裏，但兒時難得，老後依然。吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。嘆十年波浪，悠悠何補，三生石上，種種無緣。
白發來呵，朱顏去也，壹曲狂歌落酒邊。誰似我，似官奴出籍，散聖安禪。
4.關於三生石的詩句《黃泉·忘川》 作者：忘川 魂縈三途川，只憐彼岸花； 生生兩不見，相念永相失。
飲我忘川水，不識斷腸人； 無奈奈何橋，緣斷望鄉臺。 《浮世·囈語》 作者：張秋羽 魂入忘川河，千年守君生。
彼岸花成海，此地空素年。 《此生》 作者：鄧繼明 步及黃泉路，踏上奈何橋； 又見忘川河，相聚望鄉臺。
顫刻三生石，壹碗孟婆湯； 前世未廝守，今生亦無緣。 《此生》 作者：鄧繼明 步及黃泉路，踏上奈何橋； 又見忘川河，相聚望鄉臺。
顫刻三生石，壹碗孟婆湯； 前世未廝守，今生亦無緣。 奈何橋上奈何魂，憶思前塵奈何生。
孟婆湯下紅塵忘，唯盼來世不逢君。《黃泉路》 奈何橋上道奈何， 是非不渡忘川河。
三生石前無對錯， 望鄉臺邊會孟婆。 嘆十年波浪，悠悠何補，三生石上，種種無緣。
白發來呵，朱顏去也，壹曲狂歌落酒邊。（沁園春 劉辰翁） 感通未合三生石，騷雅歡擎九轉金。
（酬張相公見寄 貫休） 向三生石上縱揮犀。回首不勝魂斷，夕陽芳草萋萋。
（木闌花慢 邵亨貞） 自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。（荊渚感懷寄。
《黃泉·忘川》 作者：忘川 魂縈三途川，只憐彼岸花； 生生兩不見，相念永相失。 飲我忘川水，不識斷腸人； 無奈奈何橋，緣斷望鄉臺。
《浮世·囈語》 作者：張秋羽 魂入忘川河，千年守君生。 彼岸花成海，此地空素年。
《此生》 作者：鄧繼明 步及黃泉路，踏上奈何橋； 又見忘川河，相聚望鄉臺。 顫刻三生石，壹碗孟婆湯； 前世未廝守，今生亦無緣。
《此生》 作者：鄧繼明 步及黃泉路，踏上奈何橋； 又見忘川河，相聚望鄉臺。 顫刻三生石，壹碗孟婆湯； 前世未廝守，今生亦無緣。
奈何橋上奈何魂，憶思前塵奈何生。 孟婆湯下紅塵忘，唯盼來世不逢君。
《黃泉路》 奈何橋上道奈何， 是非不渡忘川河。 三生石前無對錯， 望鄉臺邊會孟婆。
嘆十年波浪，悠悠何補，三生石上，種種無緣。白發來呵，朱顏去也，壹曲狂歌落酒邊。
（沁園春 劉辰翁） 感通未合三生石，騷雅歡擎九轉金。（酬張相公見寄 貫休） 向三生石上縱揮犀。
回首不勝魂斷，夕陽芳草萋萋。（木闌花慢 邵亨貞） 自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。
（荊渚感懷寄僧達禪弟三首 齊己） 三生石上精魂。壹自心盟重訂，便神交契合，隨寓吾真。
（漢宮春 賦呂子敬梅齊月 朱唏顏 ） 感慨 其四 王冕 昨訪三生石，今登二老亭。 癡煙含樹黑，野草滿山青。
歸鳥還知倦，悲笳不忍聽。 又聞龍臆馬，趁逐豹文□。
三生石上夢，天樂鳴我側。（次韻章禹直開元寺觀畫壁兼簡李德素 黃庭堅 ） 三生石上夢，記是復疑不。
（和答莘老見贈 黃庭堅 ） 周蒼崖入吾山作圖詩贈之 文天祥 三生石上結因緣，袍笏橫斜學米顛。 漁父幾忘山下路，仙人時訪嶺頭船。
烏猿白鶴無根樹，淡月疏星壹線天。 為我醉呼添蒙澒，倦來平臥看雲煙。
印老索印庵詩 陳與義 人言融公懶，床上揖賓客。 我來兩忘揖，團團壹庵白。
戲談鄧州禪，分食天寧麥。 竹風亦喜我，蕭瑟至日夕。
出家丈夫事，軒裳本兒劇。 願香驚余煙，世故感陳跡。
固應師未鈍，使我不安席。 時求壹滴水，為洗三生石。
三生石上舊精靈， 賞月吟風莫要論 慚愧情人遠相訪 此身雖異性常存 身前身後世茫茫 欲話因緣恐斷腸 吳越山川已尋遍 卻回煙棹上瞿塘 金玉盟 作者：子雁 壹世巖石出，化作英雄冢，情意無可摧。 二世磐石破，擺渡姻緣橋，鴛鴦兩雙飛。
三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相隨。 上聯：三生石上定三生，三生廟前許三生。
下聯：三世情緣圓三生，三世繾綣情三生。 橫批：情深繾綣***三生，緣起不滅戀三生 三生石 三生石 作者：日暮 三生石上望三生，流水年年江月橫。
曾是天家仙人客，只隨江流無痕跡。 別來春月無數山，春江有水春江潸。
春江山水難慰我，春月無邊空婀娜。 我望遠山數芳菲，遠山望我似依稀。
幾番追光春愁盡，壹瞬年華相思引。 金烏流火只無名，魂隨汗發何其輕。
時來秋風勾葉落，秋風蕭殺只漠漠。 莫道紅葉好相思，無數相思難載詞。
思來飛雪似可待，落紅紛紛無人采。 蒼山可憐白雲深，戚戚無聲恨無心。
死去來生猶不易，別是春風又壹夕。 三生石上三生緣，底事年年不見還？ 只今風做三生石，生生相望不相識。
三生石賦 作者：秋碩 川江水碧東流急，上有白鷺雙展翅。 抵喙對鳴盈盈語，吻頸相戲綿綿意。
舉翅欲飛還徘徊，留連嘻戲又遲疑。 雙雙高飛望巫山，巫山道遠陰雲雨。
巫峽楓葉紅如火，歡啼雙飛隱秋荻。 日暮雙棲在江邊，江邊石上理細羽。
羽細如錦白如雪，交喙互理訴情意。 雙眸凝視情意久，江石有靈記三生。
蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蘊靈氣。 巴男手巧葦做笛，巴女歌喉婉如水。
妹騎牛背唱竹枝，郎吹竹葉聲相隨 。 少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同歸。
同慕天邊雙飛鳥，***覓石間並蒂枝。 巴山高遠人跡少，兩心相許有天知。
曾向青天立重誓，地老天荒不相離。 家中阿爹憐阿女，富戶豪門覓佳婿。
欲嫁巴女出巴山，山高水闊遠別離。 震雷驚碎鴛鴦夢，長跪門前哀求乞。
此生願同塵與灰，天踏地陷死難離。 生難雙飛何惜死，來世為弟伴阿姐。
瞿塘浪高蜀水惡，斷魂悠悠無歸期。 巴山秋雨細如織，梧桐葉落孤雁棲。
獨對蜀山空垂淚，猿啼聲哀淚沾衣。 來年家中添阿弟，眉目宛。
5.緣定三生是什麽意思關緣定三生 緣定三生是存在於我國文學戲曲傳說等中經常出現的壹個說法。究其思想來源是出自佛教的輪回轉世觀點。由於其帶有唯心和神秘的因素，所以壹直以來，“緣定三生”這個詞語在民間傳說和文學創作中就被賦予了壹種浪漫的色彩。在很多場合尤其是在大眾的普遍認知裏，壹般都認為"緣定三生"就是有關愛情的。在古典文學名著中如《西廂記》，《紅樓夢》等都采用了這種說法，而這些名著的流傳，又進壹步豐富了“緣定三生”的文學內涵，賦予了這個詞語更強烈的愛情色彩。前世今生，相遇相識，很多人都喜歡用壹個“緣”字來解釋。比如緣分，姻緣等等。“前世的五百次回眸，換來今生的擦肩而過”；“百年修得同船渡 千年修得***枕眠”等等。 [編輯本段]傳統文學中的“緣定三生” 紅樓夢在紅樓夢中如寶玉和黛玉的相識，就被說成是他們前世的註定的。在作品有描述，寶玉黛玉初次相會時，二人都有似曾相識之感。然後文中用了這樣壹種說法來解釋了他們初次相識的這種“奇怪”感覺。賈寶玉前世是太虛幻境裏赤瑕宮的神瑛侍者，林黛玉是三生石畔壹株絳珠草，神瑛侍者日以甘露澆灌，絳珠草便得久延歲月，後來才修煉成了女體。因為神瑛侍者凡心偶熾，要下凡，絳珠仙子便想陪他下凡為人，用壹生所有的淚水償還他的甘露之惠。這個就是他們之間的“木石前盟”。
佛家典故前世的五百次回眸，換來今生的擦肩而過。另有壹個故事，也感人，百度知道上也有人問。說的是兩個年輕男女相互愛慕，相互等待的（參考資料第壹個鏈接）。
白蛇傳百年修得同船渡，千年修得***枕眠。 [編輯本段]現代流行文化中的“緣定三生” 文學作品《回眸》臺灣當紅女詩人席慕蓉《回眸 》的題記： 佛說：前世的五百次回眸才能換得今生的壹次擦肩而過， 那麽，我要用多少次回眸才能真正住進妳的心中？
流行歌曲，《婉君》，小小新娘 緣定三生；《三生石》，；《渡情》，十年修得同船渡，百年修得***枕眠。
其他 [編輯本段]緣定三生的傳說 緣定三生是人們對愛情的美好向往，是人們對愛的壹種堅定的信仰。
有壹種傳說是這樣的：冥海之畔有塊三生石，若有情人到那裏成心的拜三拜，就會有三生三世的緣分。而且不只是愛情只要下輩子還想見到的都可以去拜，朋友也可以做三生的，而三生石正是人們的壹種寄托方式。
其實三生石的最早由來應該是在戰國時期；由於連年戰亂導致家破人亡夫妻陰陽兩隔；後來有仙人點夢：只要在夢中所指的地方將石山鑿成碎石便可與家人相見；許多失去戀人丈夫的女姓毅然離家千裏找到夢中石山；曰以繼夜勞做，卻未能如願；但鑿石之舉感動上天；準許鑿石夫婦三生不棄不分。 [編輯本段]緣定三生的出處 緣定三生的來源應與三生石有關。寫的是李源和圓澤和尚的三世友情。
碑文：唐圓澤和尚三生石跡
師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以壹笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。
（部分資料整理自百度知道，百度百科，還有網絡的其他出處。不足之處還請網友補充）