長調蒙古民歌主要藝術形式之壹，主要流行於牧區。內部結構較自由，題材集中表現在思鄉、思親、贊馬、酒歌等方面，在壹首民歌中所反映的內容多集中於壹個側面，很少有長篇巨制。如流行於阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》、《輪番酒之歌》、《查幹套海》、《辭行》、《牡丹梁》等，流行於呼倫貝爾的《遼闊的草原》等，流行於錫林郭勒的《小黃馬》、《思鄉曲》等，都是樂段體的長調民歌。
短調與長調對比而得名。內部結構較規整，有的為兩句式，有的為四句式或其它結構形式，樂句之間與唱詞之間的結構形式與布局較長調民歌協調、對稱。流行非常廣泛，自治區各地的短調民歌，也因地域與部族的不同而各呈風韻。如鄂爾多斯短調民歌《成吉思汗的兩匹青馬》、《金懷》、《引狼入室的李鴻章》、《錫尼喇嘛》和科爾沁短調民歌《鋼鐵州城的九音鐘》、《美酒醇如香蜜》、《六十三之歌》、《北京喇嘛》等，就各有特點。
潮爾蒙古族民歌中的多聲部民歌，即由主旋律和壹個持續音低聲部形成的對比性復調音樂。該持續音多用本調的屬音，任主旋律如何變化，下面的持續音不變。錫林郭勒盟民歌《成吉思汗頌》等即屬此例。
紮恩達勒達斡爾族民歌的主要藝術表現形式。***有三種：壹是詞曲固定，不能隨便改動的紮恩達勒，如《心上人》、《伊齊肯烏根》、《哎喲，媽媽》等；二是即興填詞演唱，但曲調固定的紮恩達勒，題材內容可以由演唱者自由填詞；三是詞、曲均可即興編唱的紮恩達勒，基本上屬於創作，如《懷念朋友》、《逃難歌》等。第三種經過人們傳唱後，又循環演變成第壹種。紮恩達勒的襯詞以訥耶尼耶為主，或冠之首，或殿於尾，或置於中，也有的曲調通篇吟唱訥耶尼耶，並無正文。達斡爾民歌以宮調式為主，也有徵、商調式。其旋律舒展悠揚，有起伏。達斡爾族人民為了保衛家鄉、保衛祖國，在歷史上曾與沙俄侵略者進行過英勇鬥爭，如《達斡爾民族歌聲》，是本民族中廣為流傳的壹首民歌。解放後，產生了許多歌頌黨、贊美社會主義祖國的新民歌。
贊達拉嘎鄂溫克族民間小調、山歌之類民歌的總稱。就贊達拉嘎的藝術表現形式與演唱特點而言，有字少腔長、獷達悠長的慢速演唱的，也有字腔統壹（或基本統壹）、節奏緊湊的快（或中快）速演唱的。在旋律方面有時出現高低八度的重復，音域最寬者到十五度。在旋律的進行中，長音或尾音的裝飾很有特點。其調式多以宮、徵為多，羽次之。鄂溫克族民歌的旋律具有簡潔樸素的特點。傳統民歌的題材，有表現生產勞動的，如《黃羊之歌》、《德敖奎河》，表現反抗鬥爭的如《出征歌》、《歌唱海蘭蔡將軍》；表現愛情的，如《奔馬》和《金珠與珠烈》，其它還有贊歌、風俗歌、兒歌等。
贊達以山歌、小調為主的鄂倫春族民歌。題材有贊歌、情歌、勞動歌、詼諧歌、兒歌等。因為鄂倫春人長期的遊獵生活，形成了節奏自由、旋律高吭悠揚的特點，如《各民族歡聚我幸福》、《遠方來的鹿》等，也很有特點。旋律音域較寬，達十四度左右，多用羽調式，較少用宮調式與徵調式。旋律音階多用五聲，鮮有六聲。曲式結構為二樂句或四樂句單樂段體，壹些長篇的敘述歌也多如此。襯詞多用“訥咿耶”幾個字。解放後，鄂倫春人民即興編創出許多新民歌，如《鄂倫春小唱》，流行於全國。
漫瀚調漢語譯意為沙漠調。民歌的壹種形式。主要流行於蒙古、漢雜居的伊克昭盟準格爾旗、達拉特旗和包頭市土默右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。尤其以包頭市漫瀚劇團最為出名。主要特點是：旋律以鄂爾多斯蒙古族短調民歌為主，吸收了爬山調的特點；唱詞以漢語為主，但又吸收了蒙語詞匯，使兩種風格的旋律互相揉合，兩個民族的語言混合使用。如《王愛召》、《栽柳樹》，均屬此例。其它還有《阿拉坦岱日》、《掃帚花日》、《毛主席帶將幸福來》等。
爬山調也叫爬山歌、山曲兒、小曲兒、曲曲兒等。內蒙古地區有後山調、前山調、河套調之分。後山調流行於陰山北麓，旋律高吭悠長，音程跳動大；河套調流行於巴彥淖爾盟河套地區，旋律優美，感情細膩；前山調則主要流行於土默特平原，其特點是兼有後山調與河套調之長。演唱者，或牧羊人、或趕腳人、或村姑、或農夫，喜也歌，憂也歌，又各有所長。演唱形式有室內與室外之分：室外歌者多為男性，腔長調大，內容不限；室內歌者多為婦性，其調門較低，旋律柔美婉轉。題材很豐富，從花鳥魚蟲、五谷八畜、吃喝拉雜以至於演唱者本人的夙願和喜怒哀樂等，笑罵褒貶，插科打諢皆能成頌。其句式為典型的上下句結構，比、興、賦等手法應用普遍而有特點。爬山調的演唱，在抗日戰爭與解放戰爭中，曾以它簡單的藝術表演形式和通俗易懂的唱詞內容，在大青山抗日根據地起過積極的宣傳作用。解放後，廣大人民即興編創了許多新詞，在社會上廣泛流行。
火調泛指每年正月十五農村扭秧歌所演唱的民歌。最初，這些民歌和秧歌舞配合演唱，以後漸次分離出來，成為單獨的民歌演唱形式。曲目很雜，有的是從其它藝術形式中移植而來。***同特點是結構整齊，節奏性強，旋律簡樸流暢，便於詠唱，容易普及流傳。如《三國調》、《珍珠倒卷簾》、《鳳凰九九圖》等。
地方小曲在城鎮或某壹地區普遍流行的民歌小調。旋律風格是“南腔北調”。演唱形式，有勞動號子、風俗歌、記事歌、詼諧歌、兒歌等；題材內容天南海北，包羅萬象，如花鳥魚蟲、四季五更、兒女情長以及社會上的重大事件等。在社會主義建設時期，有些地方小曲，在配合歷次政治運動（如土改、剿匪、鎮反、婚姻法、抗美援朝、取締壹貫道等），均起到了積極的宣傳作用。