嶰管變青律，帝裏陽和新布。晴景回輕煦。慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌羅綺，香風微度。十裏然絳樹。鰲山聳，喧天蕭鼓。漸天如水，素月當午。香徑裏、絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡，民康阜、隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。
迎新春·嶰管變青律翻譯及註釋翻譯 汴京城內都是還度佳節的人群，綺羅叢中煽起陣陣香風。十裏花燈如珊瑚般美麗。裝飾有彩燈的假山聳立著，各種樂器聲音震天響。漸漸地天水壹色，月亮正當中天。街道裏，少男少女狂歡忘形。到了夜深的時候，少男少女往往在竹陰花影下談情說愛。天下太平的時候，朝廷和民間都歡快，百姓生活安樂富足。隨處都可以舉行美好的聚會。可是對著這種美景，怎麽忍心獨自離去呢？
註釋 1迎新春：詞牌名，柳永《樂章集》註「大石調」，雙調壹百四字，前段八句七仄韻，後段十壹句六仄韻。2嶰（xie）管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相當於現在的定聲器。《漢書·律歷誌》：「黃帝使泠倫自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，此黃鐘之宮，而皆可以生之。是為律本。」3青律：青帝所司之律，在我國古代神話中青帝為司春之神，青律也就是冬去春來的意思。4帝裏：指汴京。5陽和：暖和的陽光。6輕煦：微暖。7嘉節：指元宵節。8三五：正月十五。9九陌：漢代長安街有八街、九陌。後來泛指都城大路。十羅綺：本為絲織品，這裏指男女人群。⑾然：通「燃」，點燃。⑿絳樹：神話傳說中仙宮樹名。《淮南子·墬形訓》：「﹝昆侖山﹞上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠、瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。」這裏指經人工裝飾的樹。⒀鰲山： 宋代 元宵節，人們將彩燈堆疊成的山，像傳說中的巨鰲形狀，亦作「鰲山」。⒁素月：潔白的月亮。⒂絕纓擲果：絕纓，扯斷結冠的帶。據 《韓詩外傳》卷七載： 「楚莊王宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓，以告王，命上火，欲得絕纓之人。王不從，令群臣盡絕纓而上火，盡歡而罷。後三年， 晉與楚戰，有楚將奮死赴敵，卒勝晉軍。王問之，始知即前之絕纓者。」擲果，《晉書·潘嶽傳》：「嶽美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。嶽從子尼。」⒃更闌（lan）：夜深。⒄康阜（fu）：安樂富足。⒅隨分：隨便。⒆堪：可是。⒇爭忍：怎麽忍心。
迎新春·嶰管變青律賞析這首詞，寫都城開封元宵節盛況。開頭以節令之變換，點出帝京新春和暖。接著寫天氣晴朗更使氣候宜人．「慶嘉節、當三五」，實寫具體的佳節之歡。十五元宵，實際上是燈節，「列華燈」三句，鋪寫家家張燈結彩，而賞燈人之眾之多，卻是暗寫，以「羅綺」「香風」代替男女人群。「九陌」「十裏」說明其廣。「十裏」三句，再寫燈張掛在高高低低，錯落有致，「蕭鼓」在熱鬧場中吹打著。美麗的花燈配合著音樂演奏。上片大部分是寫元宵的氣候、燈景、樂器，而人只是在這環境中以衣錦飄香、若隱若現地浮動著，虛中有實，似少實多，以某些特征而代表全人，而人又是「遍九陌」之多的。
下片以「天」接「天」，從「喧天簫鼓」過渡到「漸天如水」，壹個「漸」字，拉開了時間的線索。時候不早了，「天如水」，天清而靜。「素月當午」，月照正中。人自賞燈來，又轉入各自尋覓所歡。「絕纓擲果無數」，用了兩個典故，這裏說此二艷遇故事，但已非壹人之艷遇，而是「無數」之多。「更闌」二句，寫景極美，寫事動人。「燭影花陰」，明明暗暗，朦朦朧朧，「少年人、往往奇遇」，有多少風流韻事，然而樂而不淫，就此煞住。「太平」二句，推廣開來，寫當時承平氣象。詞的最後，對景「爭忍獨醒歸去」，是樂而忘返了。
這首詞，以鋪敘見長，氣象渲染，濃淡適宜。寫景則時疏時密，用典則結合時宜。人物都是在良辰美景中出現而又活躍著的，呈現出太平景象，結合起來含有歡樂常保的意義。
迎新春·嶰管變青律創作背景此詞具體創作年代暫不可考。因詞中寫的是汴京元宵的盛況，而柳永出仕後在汴京為官時間很短，所作詞也大多是官場所見，故此詞應該是柳永早年在汴京求取功名時創作的。 詩詞作品： 迎新春·嶰管變青律 詩詞作者： 宋代 柳永 詩詞歸類： 元宵、節日、喜悅