加繆提到，我們需要避免兩種錯誤的方式。
“自殺”這個詞其實在整本書的開頭就拋出來了。加繆坦言，我們都能感受到世界上荒謬的那壹部分，這個世界有時候也是相當無語的。那麽面對這種荒謬，我們大多數人自然會覺得活著很無聊，不值得，然後這種情緒會直接導致壹個悲劇，那就是自殺。有人聽到這裏，可能會說這本書講的是自殺。它是否暗示我們正在誤入歧途？不是這樣的。
其實這本書的精髓不是去辯證人生是否值得活下去，而是告訴我們如何帶著與生俱來的痛苦去生活。加繆開篇論述自殺，並非沈溺於自殺本身，而是指向生存的意義。他認為，如果壹個人僅僅因為活著沒意思而自殺，那就是對生命的侮辱。我們絕對有其他選擇。
很多人意識到生活沒有意義，別無選擇，只能把自己的意義和希望交給宗教，希望擺脫它。這並不是要否定宗教，而是要探討除了宗教之外，是否還有其他的應對方式。還有的人選擇用“肆意享受”或者“破罐子破摔”的極端做法來面對生活，反正覺得壹切都沒有意義。這些都是“哲學自殺”。
除了這些被認為是錯誤的反應，加繆還提出了四種人生態度，選擇了四類認真投入生活的人。
《唐璜》是英國作家拜倫的壹部文學作品。主人公唐璜出生於壹個貴族家庭。他很帥。因為他浪漫的天性，他的母親送他去歐洲旅行。旅途中，唐璜遊歷了十幾個不同的國家，經歷了海上風暴和戰爭，幾次差點喪命，但他壹路贏得了無數少女的心，從侯爵夫人到漁夫的女兒，她們都愛上了他。
有人會因此而否定唐璜，認為他自私、濫交、渣男。但是，加繆認為唐璜的愛情和我們想象的不壹樣。他壹次又壹次地投入到愛情中。他這樣做不是因為缺乏愛，而是因為他解放了愛，他直到死也依然充滿了無盡的激情。所以加繆認為，以唐璜為代表的壹類人，是通過愛的過程，而不是結果，來填充生命的意義。這是壹種短暫而認真的愛。
所以，我們要多愛。這裏不僅僅是愛，而是廣義的愛的概念。多去愛是對抗荒謬的壹種方式。
眾所周知，演員的工作就是日復壹日地詮釋豐富的現實生活。在每場演出中，演員扮演不同的人，但他們都需要用心和投入。因為這是他們的工作——盡可能深入那些不屬於他們的生活，在那些劇本裏的獨特角色裏反映他們的存在。
同時，戲劇是演員和觀眾共同參與的藝術。壹方在表演，壹方在觀看，是對同壹個場景的默契和認同。舞臺上那些輝煌的人生，偉大而激昂的情感，能深深地敲進觀眾的內心，給人帶來啟迪。所以，對於雙方來說，這都是通過盡可能體驗生活來對抗荒謬。
“征服者”其實是能充分感受到自己力量的人。他們能在生活中體會到精神的偉大，雖然他們知道單靠自己很難改造世界和世界，但他們依然在更加努力。他們也在嚴肅地與荒謬作鬥爭。對他們來說，“沒有不通過藐視困難來戰勝自己的命運。”翻譯成大家耳熟能詳的壹句話叫“知其不可而為之”。
這句話本身出自《論語》，所以孔子就是最好的例子。孔子不知道“克己復禮”任重道遠。他知道自己所做的事情在有生之年很難成功，世界也很難在短時間內被改造。但他還是要周遊世界，堅持壹絲不茍地去做，精神不變。這種明知失敗卻去做的態度，是征服者面對世界荒謬的方式。
所以，人遲早是要死的，以壹種認真的態度投身於生活，比如像唐璜那樣多去愛，像戲劇家那樣去拓展人生的無限可能，像征服者那樣去拓展命運的疆域，才是加繆的欣賞態度。
剛才加繆列舉了三個人對荒誕世界的態度。其實他還提到了第四個人，也就是造物主。他為此專門設立了壹個板塊，也是全書的最後壹部分——“荒誕創造”。在這壹部分中，加繆把註意力集中在藝術作品的創作上。
藝術作品在加繆的心目中具有非凡的意義。在他看來，音樂家演奏的或高或低的音樂，畫家畫的色彩斑斕的肖像或教堂、寺廟墻壁上優美的造型和壁畫……這些藝術作品也許不能真正消除我們頭腦中的痛苦，但卻能凈化我們的精神和心靈。那些誤入歧途、誤入歧途的人，都可以用藝術作品的形式準確地傳達給我們。
只有石，不管他被流放到什麽地方，環境多麽艱苦，他都不忘寫詩。他有壹句贊美荔枝好吃的著名詩句叫“壹日三百顆荔枝，我不惜做嶺南人。”嶺南在宋代其實是壹個非常偏僻蠻荒的地方，蘇軾其實就是被流放到那裏的。但即便如此，他還是找到了好吃的荔枝，寫詩自娛。
加繆用壹個詞總結了這樣的藝術作品，叫做“荒誕創造”。這裏對“荒誕創作”的定義是觀察世界，認識荒誕，認真生活。那麽如何辨別壹部文學作品是否屬於“荒誕創作”呢？加繆確立了“荒誕創造”的三個標準。壹種是客觀描述事實，不發表意見。二是反映荒誕和人們對荒誕的反抗，而不是描繪幻想或希望。第三，不表現為宗教信仰。
接著，加繆給自己出了壹個難題:既然找到真正能幫助我們認清荒誕並認真生活的文學作品如此之難，那麽我們能否創作出真正荒誕的作品？所以加繆改編了我們之前提到的希臘神話中著名的西西弗斯的故事。我們說加繆善於選擇故事，善於抓住人的痛點。為什麽這麽說？
加繆選擇改編神話來創作荒誕的作品，是因為他覺得神話凝聚了人類最極端的苦難。與大圓滿的故事相比，這個悲慘的故事可以幫助我們反思人類存在的本質。所以，當我們回過頭來看“西西弗斯神話”這壹章的時候，會覺得很激動。
原來，這個故事在西方由來已久。西西弗斯日復壹日推著石頭上山，完全是壹場悲劇。但在這本書中，這個悲慘的故事被賦予了新的詮釋。加繆筆下的西西弗斯，是壹個在推石頭上山的過程中，沒有希望卻充滿激情的真正的“荒誕人”。他知道人生沒有意義，所以不準備擁抱未來。他只是積極參與當下，義無反顧的生活。事實上，他是在反抗荒謬本身。
這部作品也是全書的結尾。加繆寫過這樣壹句名句:“這塊石頭的每壹粒，這夜滿山的每壹顆礦石的閃光，構成了他壹個人的季節。推石頭上山的戰鬥本身就足以充實壹個人的內心。妳應該想象壹下快樂的西西弗斯。”所以讀到這裏，我們就很容易理解為什麽這本只有100頁的書，在過去的100年裏被歷史銘記。
——整理自《西西弗斯神話》樊登閱讀非凡精讀館解讀手稿。
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