1.唧唧復唧唧，木蘭開飛機，開的什麽機，波音747.
2.我從去年辭北京，謫居臥病東京城，東京地僻無音樂，終歲不聞司馬光。
3.金錢，我所欲也；美女，亦我所欲也。二者不可得兼，舍金錢而取美女者也。
4.此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，老子上鐵路。
5.臣少多疾病，九歲不行，。伶仃孤苦，至於新中國成立。既無帥哥，終鮮美女。門衰祚薄，晚有安息。
6.而劉夙嬰疾病，常在天堂。陳侍尿湯，未嘗過期。
7.逮奉聖朝，我愛飄柔；前太守李逵，更愛拉芳。後刺史張國榮，舉臣奴才。
8.詔書切峻，責臣奧特曼。全宇宙人逼迫，催臣上吊。臣只好服從之。
9.臣無祖母，能活壹百歲；祖母無臣，能活壹千歲。母孫二人，無法與烏龜相比也。
10.臣密今年二十有二，祖母今年九十有九。鳥鳥私情，盡請諒解。
2. 提及老子的文言文《史記·莊周傳》說：“其學無所不窺，然其要歸本於老子之言。……作漁父、盜砣、筪，以底毀孔子之徒，以明老子之術。”
《史記·老子韓非列傳第三》（節選）
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其脩道而養壽也。
自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封於段幹。宗子註，註子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家於齊焉。
世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
3. 《老子》古文道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其僥。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相
隨。恒也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，
為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使
民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知
無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不
知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之
不勤。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成
其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
持而盈之，不如其已；
揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。
載營魄抱壹，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能如疵乎？
愛國治民，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
4. 老子寫的文言文和譯文《老子》第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使 民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知 無欲。
使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
譯文 不崇尚賢才異能，使人民不至於炫技逞能而爭名逐利。不看重稀貴之物，使人民不做盜賊。
不顯露足以引起貪欲的物事，使人民的心思不至於被擾亂。因此，聖人治理天下的原則是：排棄充斥於人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的犟執趨求，提高人民的自立自足能力。
通常使人民不執成見、不生貪欲，使那些"智者"不敢為所欲為。從事於無所成為的作為，即可以得到全面的治理。
《老子》第四章 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。
吾不 知誰之子，象帝之先。 譯文 道是虛無的，但它的作用卻似乎無窮無盡。
它是那樣的幽深莫測，像是壹切存在的本源依歸。它消磨了鋒角，排解了糾紛，柔和了光芒，渾同於塵俗。
它無形無跡呵，像是很不確定的存在。我不知道在它之上還能有什麽更本源的存在，只覺得它存在於天帝之前。
《老子》第五章 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。 譯文 天地無所謂仁愛之心，把萬物都當作"芻狗"來看待；聖人也不執求仁愛之心，把百姓也當作"芻狗"來看待。
天地之間，不正像是氣囊或空管那樣的大空泡嗎？它雖空虛但卻不會塌縮，運行之中生化不息。孜孜於仗名立言往往行不通，不如持守空虛而順任自然。
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之 不勤。 譯文： 虛神永遠存在，可以稱它為無比幽深的生殖之源。
通向這個無比幽深的生殖之源的門徑，就是這個天地世界的根本。它綿延存在而又若有若無，它施展的作用無窮無盡。
《老子》第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
譯文 天長地久。天地所以能夠長久，是因為它們不去強求壹種非其不可的狀況維持，所以能夠長久。
因此，聖人把自己的切身利益置後，反而成了人群的首領；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保護了自己的身家性命。不正是因為他對自己很無所謂嗎？這樣反而可以更好地成就他自己。
《老子》第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。
譯文 上好的行為典範就像水壹樣。水，善於利導萬物而不與之爭，處守於眾人所不願處的低下處，所以，接近於道。
水，居處善於擇下而居，存心幽深而明澈，交遊***處諧和相親，言行表裏如壹，公***關系易於清靜太平，辦事能幹，行動善於應機順勢而行。正因為水總是利導萬物而不與之爭，所以，它很少患過失。
《老子》第九章 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。 譯文 執持盈滿，不如適可而止。
鋒芒畢露，難以長久。金玉滿堂，誰能守藏？富貴而驕橫，自埋禍殃。
功成身退，是最應該奉行的行為準則。 《老子》第十章 載營魄抱壹，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄鑒，能如疵乎？ 愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？ 譯文 保持神魂與體魄的諧和統壹，能不崩解離散嗎？圓融氣質以致柔順隨和，能像嬰兒壹樣嗎？清理幽深而明澈的自體，能沒有任何瑕疵嗎？愛民治國，能不執著於名而順任自然嗎？在展身作為、功成身退的循環中，能像雌母壹樣嗎？明於道而"發光"行進於壹切領域，都能無須向顯學成見"借光"嗎？生它，養它，生了它並不拘系自有，成就了什麽並不執為仗恃，雖獲取較高的資格權能卻不肆行宰制，這就叫做無限深得於道的"玄德"。
5. 幽默的文言文世說新語 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。
」公大笑樂。 以春天的柳絮比喻冬天的白雪.. 汝彼娘之大去老嫗， 若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之闔眼小憩，定當頂不少於兩三句。
憤也，小憩者，非止吾也，何也點而言之？ 況乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能，何也伏於案上之學子者多於半者？ 厭汝者十者多有六，汝良乎？其數可見也。
前事不咎，今日之事則可惡也，而令吾所氣憤。 母之，誠彼娘之非悅。
偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁壹廁所前停下來解手，把肉掛在外面。某乙見此，忙把肉偷 去。
還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裏，不耐煩地說：“妳真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裏，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》 姓名遊戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字遊戲。
在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。王元景嘲笑徐之才的名字，說：“妳的名字叫‘之才’，這又有什麽講法？依我看來， 叫‘乏才’還差不多。”
徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字， 左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。
又有壹次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。席間，盧元明戲弄徐之才的姓說： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”
徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰後合。
——舊題隋·侯白《啟顏錄》 燕窩與牛犢 侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在壹塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，壹、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”接著他先出謎面：“背與屋壹樣大，肚與枕（車後橫木）壹樣大， 口與杯子壹樣大。”
大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪裏有口和杯子壹樣大而背 卻和屋壹樣大的物件？定無此物，妳必須跟我們大家打個賭。”侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”
眾人恍然大笑。 又有壹次，侯白出席壹個大型宴會。
席間，大家都讓他作個謎語助興。所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。
侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。
便讓侯白說出謎底。 侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。”
——舊題隋·侯白《啟顏錄》 賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。
賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什麽要求。
知章說： “臣知章有壹犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。
卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。
時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。
他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》 不知詩為何物 艾子喜歡作詩。壹天，艾子漫遊到齊魏之間，下榻在壹個旅館。
夜間，他聽到鄰屋裏有 人說話：“壹首。”不壹會兒又說：“又是壹首。”
艾子莫名其妙，困意全無，壹夜無眠。 躺到拂曉，***聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。
艾子以為鄰屋那人壹定是個詩 人，在靜靜月夜裏專心吟詩，心裏油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識壹下此人。 壹大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。
不壹會兒，鄰屋裏走出壹個商販 模樣的人來，身材瘦弱，壹臉病相。艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？ 也許，人不可貌相，不能盲目揣度。
便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看壹下。”那人說：“我是壹個做生意的，從來不曉得詩是什麽玩意兒。”
始終拒絕拿出詩 來。艾子固執地說：“昨天夜裏聽到您在屋裏說‘壹首’，不壹會兒又說‘壹首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。
昨夜我肚子不好，每瀉壹次，夜裏找不到手 紙，於是就用手揩。壹夜腹瀉不止，差不多汙了六七次手。
我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”艾子聽了，羞慚不已。
——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》 文字遊戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，並戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。但我還有個疑問：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什麽可‘笑’ 的？”荊公笑而不答，卻反問道：“‘鳩’字以‘九’從‘鳥’，難道也有什麽證據嗎？” 東坡立即作答：“《詩經》上說：‘屍鳩在桑，其子七兮’，加上它們的爹娘，恰好是 九個。”
6. 搞笑的古文無言獨上酒吧 燈如麻 寂寞人群深夜灑酒花 喝不完 嘔還醉 別是壹番酒味在心頭 1.__________，為伊消得人憔悴 同學答：寬衣解帶終不悔 （正解為“衣帶漸寬終不悔”，偶承認這個是思想有問題） 2.問渠哪得清如許，__________ 同學答：心中自有清泉在 （正解為“唯有源頭活水來”，咱還是和水粘了點邊~~~） 3.何當***剪西窗燭，__________ 同學答：夫妻對坐到天明 （語文老師閱卷時笑暈。
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正解為“千裏***嬋娟”） 13.西塞山前白鷺飛，__________ 同學答：東村河邊爬烏龜 （對的挺工整的） 14.我勸天公重抖擻，__________ 同學答：天公對我吼三吼 （正解為“不拘壹格降人才”，龔自珍） 15.天生我才必有用，__________ 同學答：關鍵時刻顯神通 又有同學答：老鼠兒子會打洞 （整辦公室的語文老師集體毫無形象的狂笑） 16.天若有情天亦老，__________ 同學答：人不風流枉少年！ （正解為“月若無恨月長圓” 李賀《金銅仙人辭漢歌》 ） 17.洛陽親友如相問，__________ 同學答：請妳不要告訴他 （正解為“壹片冰心在玉壺”） 18.期末考試出對聯， 上聯是英雄寶刀未老 該初三同學對的下聯為：老娘豐韻尤存 19.良藥苦口利於病，__________ 同學答：不吃才是大傻瓜 人生自古誰無死，__________ 同學答：只是死的有先後 20.床前明月光，__________ 同學答：李白睡的香 21.管中窺豹，__________ 同學答：嚇我壹跳 （哈哈哈！正解為“可見壹斑”） 22.__________，飛入尋常百姓家 同學答：康佳彩霸電視機 23.葡萄美酒夜光杯，__________ 同學答：金錢美人壹大堆 24.__________，路上行人欲斷魂 初壹學生的傑作：半夜三更鬼敲門 25.還有次考陶淵明的“吾不能為五鬥米折腰”，同學填的是“給我六鬥就可以”… 26.老吾老以及人之老，__________ 同學答：妻吾妻以及人之妻 （老師後來評卷時說那個同學特別具有奉獻精神，哈哈） 27.想當年，金戈鐵馬，__________ 同學答：看今朝，死纏爛打 （正解為“氣吞萬裏如虎”） 28.五年級的壹次考試就考到了“三個臭皮匠，__________” 同學答：臭味都壹樣 （把監考和外面的校長笑翻了） .初壹的學生對對子，“登城白雲間攬山色入懷，__________” 同學答：我到酒店去抱小姐上床 （他的語文老師差點當場吐血而亡） 30.兩情若是長久時，__________ 同學答：該是兩人成婚時 31.沈舟側畔千帆過，__________ 同學答：孔雀開屏花樣多 32.書到用時方恨少，__________ 同學答：錢到月底不夠花 33.天若有情天亦老，__________ 同學答：人若有情死得早 （正解為“月若無恨月長圓”） 34.人生自古誰無死，__________ 同學答：有誰大便不帶紙 （沒有語言了。） 35.有次考李清照的如夢令，“知否？知否？___________” 同學答：SORRY I,DON'T KNOW。
（正解為“應是綠肥紅瘦”） 36.有次考魯迅先生某句：“___________，我以我血濺軒轅” 同學答：他以他刀身 37.語文考試，填空裏有壹首革命詩：“為人進出的門緊鎖著，________________ ，壹個聲音高喊著：_________________我渴望自由，但人的身軀怎能從狗洞子裏爬出 …” 同學答：為狗爬出的洞也鎖著 / 他媽的，都鎖著！ 執子之手，方知子醜，淚流滿面，子不走，我走 38.千山萬水總是情，___________ 同學答：多給壹份行不行 （批卷老師對了壹句：情是情，分是分，多給壹份都不行） 39.高壹的時候，壹次月考，上句“仰天大笑出門去，（正解）我輩豈是蓬蒿人”。班 上有人寫：壹不小心扭到腰。
還有壹句，上句：“清水出芙蓉，（正解）天然去雕飾” 。有人寫，淤泥出蓮藕；還有人更絕，寫：亂世出英雄 40. 問君能有幾多愁，___________ 同學答：恰似壹壺二鍋頭 （老師批“妳又喝多了……”）。
7. 搞笑文言文屠戶創業未半而曾不能損魁父之丘。今天下浩浩湯湯，方圓七裏，此誠能以徑寸之木，為坻，為嶼，為堪，為巖。然侍衛之臣其齷齪亦耐不得，忠誌之士千裏冰封，萬裏雪飄，蓋追屠戶終日看場中美色，愈看愈入。誠宜伐竹取道，去國懷鄉，不宜開張聖聽，面刺寡人之過，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為臭油壞醬，陟罰臧否，鱗次櫛比。若有作奸犯科及為忠善者，宜示其尻尾，袒胸露乳，以昭陛下636f70797a6431333433623763之不惠。
侍中侍郎虞世南，張睢陽，張方平等，此皆禽獸，跳踉大?，是以屠戶簡拔似與遊者相樂。愚以為讀書之事，悉以咨之，必能讀《點擊》至四鼓，灑然不倦。
將軍黔之驢，性行甚愛壹鳴，曉暢軍事，試用於昔日，屠戶稱其“兩股戰戰，幾欲先走”是以眾議舉仲永為太守。愚以為論戰之事，悉以咨之，必能使其旗靡，其轍亂，環而攻之而不勝。
親腳撲朔，遠眼迷離，此先漢所以百廢具興也；親眼迷離，遠腳撲朔，此後漢所以頹然乎其間也。屠戶在時，每與臣弛擔持刀，眈眈相向，未嘗不嘆息於吾射不精乎。太行，王屋，鄰人京城氏之子，操蛇之神，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之傾覆，終無所成。
臣本沒分曉的純漢，高可二黍許，躬耕於隱土之北，茍全性命於蕩倚沖冒，不求聞達於滁人。屠戶不以臣兇強俠氣，顧左右而言他，三顧臣於破山寺中，由是感激，遂許屠戶以其境過清，不可久居。後值傾覆，受任於尻尾之際，奉命於兩股之間，爾來至則無可用矣。
屠戶知臣停杯投箸不能食，故臨崩寄臣以徑寸之木。受命以來，左牽黃，右擎蒼，只識彎弓射大雕，恐托付不效，以傷先帝少年狂，故憑闌袖拂張睢陽，惴惴焉摩玩之不已。今南海已定，兵革非不堅利，米粟非不多，當獎率三軍，八百裏麾下炙，雜然而前陳者。此臣所以報屠戶乘風歸去之職分也。至於負者歌於途，行者休於樹，則虞世南，睢陽，方平之任也。
願陛下為伊消得人憔悴。不效，則斃之，以告屠戶之刀。若無小說家言，則責世南，睢陽，方平之慢。陛下亦會賓客大宴，斷其喉，盡其肉。臣不勝受恩感激
今當遠離，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
8. 用文言文說兩則搞笑的笑話1. 有父子俱性剛，不肯讓人。壹日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值壹人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。”——《明清笑話集》
2. 人性緩，冬日***人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有壹事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”——《明清笑話集》
3. 有壹大蟲，欲向野中覓食，見壹刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥（wěi）卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡鬥，乃側身語雲：“旦來遭見賢尊，願郎君且避道！”——《啟顏錄》
4. 有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見壹人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見壹人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。——《古今譚概》