巴比倫的最早藝術品可追溯到新石器—青銅時代，在歐貝德文化時期就出現了彩陶。
蘇美爾王朝初期的作品巴比倫藝術的功能主要是為宗教和王權服務，藝術的內容也都是對神和國王的頌歌，其處理手法也往往受到宗教和王權的種種影響和限制，始終具有相當嚴肅的形式感。藝術的形式常常只限於說明神和國王的權威，而將普通人的個性描寫降低到最不重要的地位。
音樂藝術
考古發現表明，音樂在米索不達米亞人的生活中起著重要的作用。各種休閑活動的早期實物證據幾乎全部是樂器，巴比倫堪稱是大批樂器類型的發祥地。1922年，考古學家伍利在烏爾國王墓葬群發掘出土了壹批公元前3千年的樂器，堪稱精美絕倫。其中最有名的是從舒伯·亞德女王墓中出土的壹架豎琴。
琴架用天青石和金箔
烏爾王陵出土的文物：帶有鑲嵌物的黃金公牛頭(公元前2600年前後，豎琴上部的裝飾）。
公元前2450年左右蘇美爾人的樂器做成的牛頭作為裝飾，琴身用黃楊木制成，正面在瀝青上用貝殼鑲嵌出人和動物，表現古代神話中的英雄吉爾伽美什與雙頭公牛以及壹些神化動物活動的情景。除此之外，還有裏拉琴、對擊板和吹奏樂器。這些樂器構造豪華，制作精良。
在美索不達米亞文明早期，音樂服務的對象主要是神廟和宮廷，而且最主要是用於神廟的祭祀儀式。隨著都市文明的興起，音樂也進入了普通市民的生活。
公元前1800年的樂師自公元前4000年以來，巴比倫的各個歷史時期都保存下了音樂表演的圖像。公元前3000年初期的祭獻板，刻畫的是宴飲場面，表現了祭司或為奴仆和樂師所圍繞的壹對統治者夫婦在舉行祭祀宴會。在石柱和高大的石板上也經常刻畫音樂表演場面。在楔形文字中，有許多直接或間接與音樂有關的人名和事件，還有許多樂器的名稱。
在早王朝時期蘇美爾城邦的神廟，音樂是祭神活動的基本組成部分。樂器被看成是神聖的祭器，人們以樂器獻祭。到古巴比倫時期，樂器種類增多了，除上述幾種外，還有風笛、七弦琴、鼓、角、喇叭、手鼓等。巴比倫王室、神廟以及富貴人家，每逢祭典與婚喪喜慶，均備有樂隊歌舞表演。
蘇美爾時期的壹份泥板文書描繪了拉伽什城邦的寧吉爾蘇神廟的落成情況：國王古德阿(約前2100)在奠基儀式上伴有sim和ala兩種在神廟的前庭中演奏的樂器。在神廟落成後，供奉給寧吉爾蘇的祭品中包括有許多樂器，如“tigii，algar，miritum，sim，ala和balag。
隨著音樂日漸深入人們的生活，在巴比倫，職業樂師也隨之出現。在烏爾王的陵墓中，就有大批的樂師陪葬，這說明在5000年前，蘇美爾就可能有了交響樂隊。
帶有鑲嵌物的黃金公牛頭