秋天，山洪來的季節，許多河流流入黃河。河水寬闊洶湧，連牛馬都分不清兩岸和水中的沙洲。於是河神得意洋洋，認為世界上所有美好的事物都聚集在這裏。河神順著水流向東，來到北海。向東看，他看不到海的盡頭。於是他只是換了壹張洋洋自得的臉，擡頭看著波塞冬感嘆道:“俗話說‘聽了幾百個道理，妳就覺得天下沒有人能比得上妳’，那就是我。此外，我還聽說孔丘知道得太少，伯夷的崇高正義不值得重視。壹開始，我不敢相信。現在我親眼看到了妳是如此的遼闊無邊。要不是我上門，我就有危險了，我會永遠被修養高的人恥笑。”
波塞冬說:“井裏的青蛙不能和它們談海，因為它們受到生存空間的限制；夏天的昆蟲，和它們談不上凍死，因為它們受到生存時間的限制；因為教養的束縛，不可能跟他們談鄉村歌曲之地的大道。既然妳已經從河堤出來，見過大海，妳就知道妳的卑鄙，妳就能參與到談論大道中來。世界表面上沒有比海洋更大的東西了。成千上萬條河流流入大海。不知道什麽時候會停，海水永遠不會泛濫。海底的尾巴漏海水，不知道什麽時候會停，但是海水從來沒有減少過；春秋無變化，水旱無意識。這說明大海遠遠超過了河流的流量，不能用數量來計算。但我從未沾沾自喜，以為自己繼承了天地之身，陰陽之氣。我存在於天地之間，就像山裏的壹塊小石頭或者木屑。就在我以為自己的存在真的很渺小的時候，哪裏會想到自己的滿足和自負？想想看，四海存在於天地之間，就像小澤存在於石頭之間的小毛孔壹樣。再想壹想，中原之地存在於四海，不就像大糧倉裏的細糧和米粒嗎？物之數謂之萬，人只是萬物之壹；人聚九州，糧長舟過，每個人都只是眾多人中的壹個；與萬物相比，壹個人不就像是全馬的壹根毫毛嗎？五帝續接的，三王爭的，仁人所憂的，才人所謀的，都在這彈丸之地！博藝聽天由命，功成名就，而孔丘侃侃而談，大有學問，這大概是他們的自滿和驕傲；不就像河水暴漲時妳洋洋自得嗎？"
《闞京之蛙》的第二種翻譯:
公孫龍問魏公子牟:“小的時候學了古代帝王的道學，老的時候學了仁義之德。”把事物的異同合二為壹，把事物的硬度和顏色分開；如果沒有，就做不到；窮盡百家之智慧，多派之雄辯。我想我知道的事情最多。但現在聽了莊子的話，我很困惑，也很驚訝。不知道是我的論證趕不上他，還是我的智慧不如他？現在我不能說話，我可以問原因嗎？"
公子牟嘆了壹口氣，靠在案上，仰天笑道:“妳沒聽說過淺井蛤蟆嗎？它對東海的海龜說:‘我太高興了！出來就在井田圈上跳，進去就在墻上的碎磚上歇。進了井水，井水浮在我的腋下，托著我的下巴，踩在井底的泥上，泥蓋著我的腳背。回頭看看井裏的癩蛤蟆、螃蟹和蝌蚪，沒有人能像我壹樣。除此之外，占溝、跳或站在淺井裏的快樂，也是快樂的極致。為什麽王先生不經常進來看看？東海的烏龜左腳還沒踏進井裏，右腳卻絆了壹下。於是他顧慮重重，猶豫不決，回去告訴蛤蟆東海之樂:‘海太大，雖遠千裏，也窮盡不了它的壯闊；高七八百尺，深不盡。大禹的時候，十年有九年有洪水，但海水並沒有增加得更多；在商湯，八年中有七年都有幹旱，但海的邊緣沒有縮小得更多。不因為時間短而變化，也不因為雨量的多少而增減。這就是東海之樂。“淺井裏的蛤蟆聽了東海的大喜，看起來很害怕，迷失了自己。
“況且智慧不知是非之界，仍欲觀莊子之言。這就像讓蚊子背山過黃河，讓商人趕緊過黃河。他們不能承擔這些任務。況且，智慧並不知道分析的非凡洞見，只是對壹時的敏捷沾沾自喜。這不是淺井裏的癩蛤蟆嗎？更何況莊子的言論是踩著墳墓往天上爬。無南無北，四面八方，深入深不可測；沒有東也沒有西，從神秘黑暗中最高最遠的地方出發，回到無孔不入的大道。妳應該用壹種膚淺而正式的方式去尋求。只不過是用來窺視天空寬度的竹筒和測量大地深度的錐子。是不是太小了？妳走吧！難道妳沒聽說過燕國守陵人玉子在趙國都城邯鄲學步的故事嗎？結果，守陵的兒子沒能學會趙的絕技(或技藝)，也忘了自己原來的走路方式，只好爬著回家。如果妳現在不離開，妳會忘記妳原來的技能，失去妳原來的學業。”
公孫龍嘴巴合不攏，舌頭放不下，就跑了。