（2）運用化無形為有形的通感手法和誇張手法.
（3）運用浪漫主義的創作方法,馳騁自由的想像力,通過瑰麗的神話世界來表現音樂的世界.
第壹段：吳絲蜀桐張高秋,空山凝雲頹不流.
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌.
起句開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到壹箭雙雕的功效.“高秋”壹語,除了表明時間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環境）,與“深秋”、“暮秋”之類相比,更富含蘊.“張”字不僅僅是演奏的抽象動作,而且很容易引起這樣的聯想：音樂的情韻高遠飽滿,直上雲天.
二、三兩句寫樂聲.詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲）,從客體（“空山凝雲”之類）落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現力.
優美悅耳的弦歌聲壹經傳出,空曠山野上的浮雲便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽；善於鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下.
“頹”字恰恰和“張”字構成了壹種對比,前者飽滿,後者無力,“頹”字形象地描繪出流雲被音樂擊中那壹剎那的情態.
“空山”句移情於物,把雲寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進壹層.它和下面的“江娥”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力.
第四句“李憑中國彈箜篌”,用“賦”筆點出演奏者的名姓,並且交代了演奏的地點.前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的壹般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然後寫人,時間和地點壹前壹後,穿插其中.這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術力量.
第二段：昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑.
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇.
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲,又各具特色.“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲.
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現樂聲極其激昂,具有很強的爆發力和壓倒壹切的氣勢.“鳳凰”在傳說中是壹種高貴的神鳥,居住在昆侖山.“昆山玉碎”後,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是淒厲婉轉,憂傷的情緒在其中綿延——著重表現樂聲的起伏多變.
“芙蓉泣露香蘭笑”,構思奇特.帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象.它們都是美的化身.詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水壹點壹滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩.而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹.這種表現方法,真有形神兼備之妙——刻意渲染樂聲的優美動聽.
思考： “昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句,成功地運用了什麽藝術手法?這樣寫具有怎樣的藝術效果?
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術手法.兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感.“以聲類聲”不是通感,但這兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構成了通感.
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的淒涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅.
“十二門前融冷光,二十三絲動紫皇.”——寫樂聲由歡快轉為清冷,回到了音樂的主體情緒.
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫.自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府,巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界.此時,整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在.
首句的“高秋”和這裏的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界.
第三段：女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨.
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞.
吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔.
詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界.
“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了壹場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復加.
“秋雨”又能夠讓人產生豐富的聯想：“秋雨”是壹個憂愁的意象,“石破天驚”之後氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復的樂聲.樂曲就在這種驚天動地的淒冷情緒中結束了.這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑.壹個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了.而且,石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂形象的示現.
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪,在波濤中翩翩起舞.月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹,倚在桂樹上凝神傾聽,不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境,全然覺察不到寒露打濕了全身.詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進而想象出仙界神靈的癡迷狀態,從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙.
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把壹首悲戚的樂曲描寫得驚天動地.詩本身也和樂曲壹樣具有了壹種淒寒冷艷的氣質.