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西夏音樂有什麽特點?西夏音樂如何發展?

中原的西夏人愛好詩歌和音樂。宋代官員在西夏看到“只要有井水喝,就可以唱柳永的詞。”西夏石窟壁畫和巖畫中有許多反映西夏音樂文化的畫面。今天,當我們踏上西行之旅,來到年的古文化寶地甘肅敦煌,我們會發現,在敦煌莫高窟的77個西夏洞窟中,有11個繪有音樂的洞窟,17個繪有音樂的壁畫。

安溪西峽洞有兩個慈樂圖洞穴,包括兩個慈樂圖壁畫。這些是西夏音樂文化和樂器的生動歷史,是黨項羌人現實生活音樂在藝術上的體現。

西夏的黨項羌是壹個能歌善舞的民族,有著熱愛音樂的傳統。西夏的音樂受其民族性格、傳統觀念、風俗文化的影響和制約。音樂本身已經融入黨項羌人戰爭生活、民間生活、宗教生活的方方面面,成為黨項羌人表達思想感情、統壹鬥誌的重要手段之壹。

李元昊總是隨身攜帶《野戰歌》。西夏王族任重和西夏遺民查漢都是好歌手。西夏著作中

能歌善舞的羌族早期民樂簡單粗獷有力,樂器也相對簡單。很長壹段時間,只用琵琶,笛子,笛子。唐宋時期,黨項羌人的音樂開始受到中原音樂的影響,正如黨項羌人所唱:“壹心學堯舜,壹心治民,壹心隨唐舞。”忠誠是最珍貴的東西。人是精英,值得信賴。“李元昊建國後,西夏音樂有了很大發展。

中華人民***和國成立後,西夏有樂舞機構管理音樂事務,有專業的宮廷樂師、藝人、舞蹈演員為西夏貴族服務。此時西夏的音樂已經比較完善,包括樂舞八曲、折枝、大曲、音樂表演與演唱、宮調樂理、70余種樂器、樂隊編排與編曲、戲曲音樂、佛教音樂、道教音樂、多神音樂等。

李元昊下令“革樂五音為壹音”,這是西夏第壹次音樂改革。到仁孝的時候,西夏的音樂又開始了。這壹時期,西夏音樂吸收了吐蕃、回鶻、遼、金等國家和民族音樂的營養,在形式和內容上更加豐富,形成了自己獨特的風格。

據史書記載:“元豐六年五月,召集米脂寺42人在崇政殿遊玩.所有演奏的音樂也令人愉快。”這說明西夏音樂不僅在中國廣泛傳播,而且通過官方或絲路商人、使臣和戰爭傳播到中原等地區,並影響周邊國家。

此外,西夏音樂對元音樂的發展也有壹定的影響。西夏的音樂除了宮廷音樂外,還有祝壽音樂,如“元李四年初,我壹生以酒為伴,樂此不疲”;祭祀用的音樂,如西夏人火葬時的“德明迎棺”、“棺行時,各種樂器齊鳴”。