丁丁當，羅來，丁丁當，羅來
煙墩山上羅來，羅羅羅來，南門外。
東海崔頭潮水漲，羅來。獅子山介，龍尾洞，嗬咋
二、蒲岐山歌
問：介姆頭戴四角盔？介咽大船三條桅？
介姆大佛三只眼？介咽羅漢十八個？
答：風車頭戴四角盔。外江大船三條桅。
黃塘大佛三只眼。蒲岐羅漢十八個。
三、蒲岐打秋千
蒲岐打千秋，米桶打介光溜溜
前門叫多謝，後門流眼淚。
四、妳講稀奇不稀奇 (倒話)
妳講稀奇不稀奇？老鼠背貓上樓梯，
狗桔樹上生肖梨，雞背刀鷹半天飛，
雄雞生個軟虎卵，外甥孫生個外公爺。
五、老鼠經
老鼠經，老鼠經，老鼠實在無良心，
菜油經妳偷去當茶唱，饅頭給妳偷去當點心，
啃介樟樹佛，打碎琉璃燈，妳講冤深不冤深？浙江漢族民歌 t.com/zt/minge/page1.htm
1 號子 是勞動人民在勞動生產過程中創作演唱的，直接或間接地反映勞動內容。音律、節奏與勞動節奏緊密配合，既服務於生產勞動，又具有解除疲勞、調劑情緒等娛樂作用的民歌。有搬運、工程、農事、船漁和作坊等種類。
浙江的勞動號子品種多樣。其中最具特色的是舟山群島壹帶的《舟山漁民號子》。自古以來，漁業就是浙江人民借以謀生的方式之壹，從浙東的河姆渡、浙北的馬家浜、良渚等石器時期遺址出土的陶制網墜、骨制魚鏢等捕魚工具來看，可知我們祖先早在數千年前就已經在這塊土地上以捕魚為生。
《舟山漁民號子》
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2 山歌 是勞動號子之外各種山野民歌的統稱。主要指廣大農村人們在山野湖河勞作行舟，或在屋前棚下休憩時為舒心解悶自娛時演唱的壹種民歌山歌。旋律比較高亢、舒展，節奏比較自由，帶有即興性。
浙江山歌基本上可分為兩大風格區，即“杭嘉湖平原風格區”和“丘陵山地區風格區”。
錢塘江以北，太湖以南的浙北杭嘉湖平原地區的山歌，古今文人學者稱之為“吳歌”。在諸多“吳歌”曲調中，有壹種流行範圍最廣，涵蓋面遍及整個杭嘉湖平原的基本曲調，當地稱之為“滴落生”。其特點是羽調式，四句體結構，第四名落音有“尾飾”（即從主音羽下滑到徵音）。[嘉善《五姑娘》]
嘉善《五姑娘》
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3 小調 是流傳最為廣泛的壹類民歌。通常將其與粗獷質樸的“山野”之歌相區別，具有細致流暢藝術特點的“裏巷小曲”。宋元以來史籍資料中常有所謂“村坊小曲”、“市井小調”、“俚曲歌謠”等記載，有時也稱之為“時調”、“小令”、“俗曲”、“俚曲”等，大致都是指小調壹類民歌。
浙江素以小調著稱於海內，所謂“江南小調”、“江浙小調”，就是指以蘇州和杭州為中心的吳語地區城鎮民間時調俗曲。
浙江現代流行的小調歸納起來***有約二十余種基本曲調（不包括燈調·蓮花等其他小調體裁的民歌）。所謂“基本曲調”，指的是壹首小調在民間流傳的若幹變體的原型，如在浙江廣泛流傳的《孟姜女》，經與《梳妝臺》、《手扶欄桿》、《哭七七》、《春調》等等雖是不同的各自獨立的民歌，但他們的曲調卻明顯同屬壹源。
4 燈調：浙江民間年節燈會，燈的品類繁多，有龍燈、獅子燈、茶燈、花燈、魚燈、鳥燈、馬燈、擡閣等等。燈調有的是載歌載舞，有的只有器樂伴奏而不歌。全省沒有統壹的燈調，各地大都采用自己的土調。
浙江流行範圍較廣，影響較大的燈調有《采茶燈》龍遊《報花名》。這種歌舞形式主要流行於丘陵山地茶區。它的典型表演形式是十二個女童，身穿彩衣，手執花籃，花籃中分別裝著十二種不同的紙花，點著臘燭，邊唱十二月采茶，邊變換隊形，載歌載舞。有的還另加壹、兩個男童扮醜角在舞隊前後插科打諢。《采茶》又有《順采茶》、《側采茶》、《花采茶》、以及《大采茶》、《小采茶》等名目。燈調的題材以唱花名、古人為最多，其次是壹些短小風趣、即興編唱的古詞、彩話之類。
《報花名》
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《順采茶》
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《側采茶》
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《花采茶》
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5“蓮花”，是由於這種調子樂句的後半段有“蓮花蓮花荷”的程式性襯腔而得名。在浙江全省流行的有“大蓮花”和“小蓮花”等兩種表演形式。“大蓮花”的表演形式，是在燈節或廟會時，由壹群藝丐組成舞隊，手執銅鐵鞭，載歌載舞，領唱者叫“蓮花頭”，走在舞隊之首，衣飾襤褸奇異，舞姿怪誕以引人側目。“小蓮花”則是由壹個藝丐在節日、喜慶或平日沿戶叫唱乞討。
浙江“大蓮花”的曲調大都是壹二首蓮花調 在各地的不同變體。“小蓮花”的曲調和襯腔則各不相同，主要有杭嘉湖壹帶的“蓮花落” ［湖州《叫聲阿二》］；溫州壹帶的“蓮花” ［瑞安《太陽出來》］；紹興壹帶的“蓮子行” ［新昌《立春節》］；臺州壹帶的“灑尺” ［溫嶺《重陽糕調》］、“銅錢鞭” ［仙居《大腳姑娘》］等等。
湖州《叫聲阿二》
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瑞安《太陽出來》
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新昌《立春節》
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溫嶺《重陽糕調》
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仙居《大腳姑娘》
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6 儀式歌 應指民間禮儀活動場合所演唱的民歌，其中，特別是人從生到死三個重要階段（“生”、“婚”、“死”）以相應的禮儀所表示出來的“誕生禮”、“結婚禮”和“喪葬禮”。浙江民歌中的“儀式歌”主要有“婚禮歌”、“祭祀歌”和“蠶儀歌”等。
“婚禮歌”在浙江各地有多種不同形式和內容，如舟山普陀在婚禮中要唱《擺酒》、《看嫁妝》、《看新娘》、《賀新郎》，定海唱《鬧房》，嵊泗唱《敬酒》等。寧波壹些地方農村結婚時，有由男女賓相對歌的；嘉興壹帶農村，在婚禮中要請又是“騷子”歌手唱《浪柳園》、《儂妝調》等婚歌。
流行在杭嘉湖平原水鄉壹帶的“浪柳園”，因樂曲後半部分有“浪柳園、柳浪園……”的程式性襯腔 而得名。當“浪柳園”的藝人，當地叫做“騷子”(又稱“雙嘴”)，自稱“傳香人”，大多是農民，平時務農，凡人家有禮俗、祀典，便出錢請他們來演唱［海鹽《催妝》］。
普陀《擺酒》
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海鹽《催妝》
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7 浙江兒歌 有少兒歌、幼兒歌和搖兒歌。少兒歌主要是農村兒童在田野放牧時唱的山歌，有“牧牛呼聲”［嵊州、余杭］、“對山歌”［安吉、仙居《阿西圓圓》］、“鬥山歌”［三門《妳也來，我也來》］、“罵山歌”［金華《黃泥塘》］、“撞歌”［錄音永嘉《這面山》、溫州《叮叮》、溫州《介呢有翼》］、“解歌”［寧海《介母出門》］等名目。
幼兒歌是學齡前兒童由大人教與的信口吟誦的謠曲［東陽《火螢蟲》、象山《癩頭皮》（對調皮小孩的謔稱）］等。
搖兒歌是大人在為幼兒催眠或與之嬉戲時所唱［象山、鄞縣］。
兒歌 嵊州
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牧牛呼聲
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對山歌 安吉
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對山歌 仙居《阿西圓圓》
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鬥山歌 三門《妳也來，我也來》
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罵山歌 金華《黃泥塘》
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撞歌
永嘉《這面山》
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溫州《叮叮》
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溫州《介呢有翼》
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解歌
寧海《介母出門》
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幼兒歌
東陽《火螢蟲》
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象山《癩頭皮》
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搖兒歌
象山
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鄞縣
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8 生活音調 包括哭腔、吟詩、叫賣、搳拳、求乞等方面。有的僅是語言、語氣的強化，有的已形成曲調，在音樂形態上，雖然它們未構成民歌，但正因此而更易體現當地語言音調風格與民歌旋律的結合特點。