哀鴻遍野：哀鴻，哀鳴的大雁，比喻流離失所的農民。比喻殘酷統治下到處都是呻吟呼號的農民。
安時處順：安於常分，順其自然，形容滿足於現狀。
安土重遷：重遷，把搬遷看得很重。在家鄉住慣了，不願輕易遷移。形容留戀故土。
愛屋及烏：因為愛那個人，而連帶愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻因為喜愛壹個人而連帶喜愛跟他有關的人或物。
安步當車：安，安詳，不慌不忙；步，行行；當，當作。古代貴族出外都要乘車，因此用安步當車稱人能安貧守賤。現在多用於表示不乘車而從容步行。
安貧樂道：安貧，安於貧困；樂道，以守道為樂。處於貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態度。
安身立命：生活有著落，精神有所寄托
安之若素：安，心安；之，文言代詞，代人或事；素，平常。對困窘的遭遇毫不在意，心情平靜得跟往常壹樣。現在也指對錯誤的言論和行為不聞不問，聽之任之。（遇到不順利情況或反常現象）像平常壹樣對待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是門類、秩序；就，歸於。原來指寫文章結構安排得當，造句、選詞合乎規範。現在指按照壹定的條理，遵循壹定的程序做事。有時也指按老規矩辦事，缺乏闖勁。
按圖索驥：索，尋找；驥，好馬。原來比喻辦事拘泥於教條，現在也指照線索去尋找事物。
暗渡陳倉：指稱作戰時在正面迷惑敵人，在側面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進行的活動（多指男女間不正常的行徑）
黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開了軀殼。心情沮喪得好象失去了靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，餵養。形容饑餓時急於求食的樣子，多用於形容天災人禍人民群眾受餓的慘狀。
百身何贖：百身，意為死壹百次；何，怎麽；贖，抵罪。意思為自身死壹百次也換不過來。比喻對死者極其沈痛的哀悼。
白駒過隙：白駒，原來指駿馬，後來指日影；隙，空隙。比喻時間過得飛快，像駿馬在細小的縫隙前壹閃而過（見於《莊子 知北遊》）。
稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說街談巷議、風俗故事，後來稱小說為稗官；野史，古代私家編撰的史書。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。
百無聊賴：聊賴，依賴，精神上的依托。後來表示思想情感沒有依托，精神空虛無聊。
百足之蟲，死而不僵：原指馬陸這種蟲子被切斷致死後仍然蠕動的現象（《本草綱目 馬陸》：弘景曰：‘此蟲甚多，寸寸斷之，亦便寸行。故《魯連子》雲：“百足之蟲，死而不僵”’）。現用來比喻人或集團雖已失敗，但其勢力和影響依然存在（多含貶義）。
班荊道故：班，鋪開；荊，黃荊，壹種灌木；道，談說；故，過去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談過去的事情。形容朋友途中相遇，***話舊情。
抱殘守缺：抱，堅持不放。守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原來比喻泥古守舊，現在比喻思想保守，不肯接受新事物。
抱薪救火：薪，柴。比喻用錯誤的方法去消滅災害，反而使災害擴大。
暴虎馮河：暴虎，徒手搏虎；馮河，徒步過河。比喻有勇無謀，冒險行事。
暴戾恣睢：暴戾，兇狠殘暴；恣睢，放縱，任意幹壞事。（註意讀音）
暴殄天物：暴，損害糟蹋；殄，滅絕；天物，指草木、鳥獸等。原來指滅絕各種自然生物，後來泛指任意損害、糟蹋物品。
杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
百尺竿頭，更進壹步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修養到極高的境界。後來泛用以鼓勵人們不要滿足於取得的成就，還要繼續努力，不斷前進。
阪上走丸：阪，斜坡；走，快跑，指很快的滾動；丸，彈丸。形容形勢發展很快，就象斜坡上滾彈丸壹樣。
鞭辟入裏：鞭辟，鞭策，激勵；裏，最裏層。意思是要學得切實。現在多用於形容言辭或文章的道理很深刻、透徹。辟，讀bi（四聲）
陳言務去：陳言，陳舊的言辭；務，務必，壹定。陳舊的言辭壹定要去掉，多指寫作時排除陳舊的東西，努力創新。
畢其功於壹役：畢，盡，完成。壹次戰役就完全成功或壹下子把幾項任務都完成了。
閉門造車：原來是按同意規格，關起門來造車子，用起來自然合轍。後人反其意用之，比喻不問客觀實際，不進行調查研究，單憑主觀想象處理問題。
敝帚千金：敝，破舊。自家的壹把破掃帚，卻把它看得價值千金。比喻東西雖然不好，自己卻非常珍視。註意“敝”的寫法。
篳路藍縷：篳路，柴車；藍縷，破衣服。駕著柴車，穿著破衣服。後來形容創業的艱辛。
別出機杼：機杼，織布機，這裏比喻作文的命意構思。比喻寫作不因襲前人，開辟新路。
表裏山河：內有高山，外有大河。比喻地勢險要。
不逞之徒：不逞，不如意，欲望沒能滿足。以後就稱犯法或搗亂鬧事的人為