靈山龔凡位於無錫靈山大佛風景區，浩瀚的太湖之濱，鐘靈郁秀靈山腳下。宏偉的建築與雄偉的靈山大佛比鄰而立，瑰麗的藝術與獨特而博大精深的佛教文化相得益彰。靈山梵宮是靈山大佛、九龍灌浴之後的靈山景區第三期，構成靈山景區三大奇觀。靈山景區奠基於1994，分三期建設，總投資26億元。目前已建成國家5A級旅遊景區，每年接待中外遊客數百萬人次，成為國內外知名的佛教景點。
開證日期
2008年6月23日165438+2008年10月23日，靈山壹座集文化、藝術、旅遊、會議功能於壹體的梵宮正式開門迎客。靈山梵宮金碧輝煌，布局莊嚴和諧，總建築面積7萬多平方米。梵蒂岡宮三層，采用退臺式建築布局，南北中軸線，東西對稱分布，總建築面積70000多平方米，建築寬度150米，進深180米，頂部有五座寶塔，後面有壹座曼陀羅形式的祭壇。梵蒂岡宮的建築形式突破傳統，主要采用石頭等耐用材料。大量高大的柱廊、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大的大廳等。既體現了佛教的博大精深，又融入了傳統文化元素和鮮明的時代特征，壹座標誌性的傳世建築得以完美呈現。整個建築依山而建，融合了世界三大佛教語系的建築精華，其“獨特性”與靈山大佛的“偉大性”和九龍灌浴的“奇特性”構成了全新靈山景區的三大奇觀。吸收了中國傳統木雕、石雕、玉雕的精華。步入梵蒂岡宮，壹股濃郁的文化氣息撲面而來。東陽木雕、敦煌技師手繪壁畫、玻璃傑作、揚州漆器、油畫、景泰藍須彌燈、景德鎮青花粉彩罐、甌塑浮雕壁畫，這些藝術瑰寶正在靈山梵宮各個區域演繹著優秀的傳統文化。梵蒂岡宮的文化不僅是靜態的，也是動態的。作為東方佛教藝術的載體，靈山梵宮堪稱東方的“盧浮宮”。梵蒂岡宮內珍寶滿堂，光彩奪目，佛教藝術氛圍深厚。大型的石板建築，金色的尖屋頂，精致的佛像浮雕，只是壹個開始。
突破傳統寺廟建築
靈山梵宮的修建源於世界佛教論壇的召開。2005年，江蘇無錫被選為第二屆世界佛教論壇的主辦城市，位於太湖之濱的靈山景區被認為具備舉辦論壇的條件。以四家國有企業為主要股東的靈山實業有限公司承擔了論壇會場的建設任務。因此，靈山實業有限公司董事長、江蘇省佛教協會副會長吳國平和他的同事於2006年赴杭觀摩首屆世界佛教論壇。我們對場館應該具備的主要功能有了清晰的認識，但對整個建築應該采取什麽樣的形式還沒有具體的概念。
轉折點出現在吳國平留學之後。他參觀了許多歐洲教堂，如聖保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎聖母院等。，並發現西方教堂往往高達數十米，高大的空間更能凸顯宗教的神聖感，讓人心生敬畏。相比之下，中國傳統的寺廟建築由於木結構的限制，高度相對較窄。因此，靈山實業公司對建築設計的總體要求是，“希望借鑒歐洲建築對空間的塑造，建造壹座集宗教與藝術於壹體的世界級寺廟，讓每壹個進去的人都有壹種崇敬感。”
建設之初，靈山實業邀請了國內幾個頂尖的設計單位，做了幾十個方案，其中天津大學5個，華東建築設計院17。最後經過討論篩選，剩下5個優秀方案。施工方把“五選壹”的最終選擇權交給了靈山的遊客。2006年“五壹”黃金周期間，將5個方案做成效果圖，擺放在靈山景區的顯眼位置。調查為期三天，共收回問卷700多份。近70%的遊客選擇了唯壹比較古典的方案，也就是今天以五座寶塔為基本造型的梵蒂岡宮。
2006年9月9日，靈山梵宮正式破土動工，由中建第八工程局承建，施工人員近萬人，2008年8月基本完工。
比在故宮建樓還難。
在梵蒂岡宮內，我們可以看到東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、琉璃、溫州甌塑和其他藝術珍品。目前，似乎只有梵蒂岡宮能夠將如此多的中國非物質文化遺產融入到壹個建築中，所以有人稱之為“東方的盧浮宮”。由於梵蒂岡宮顛覆了中國宗教建築的傳統觀念，摒棄了中國傳統佛教建築常用的木材、琉璃瓦等材料，采用鋼筋混凝土建造，給設計和施工帶來了很大的難度。
為了做好設計，設計團隊深入了解佛教文化，查閱資料，咨詢專家，到處走訪——遠至五臺山、雲岡石窟、敦煌，甚至印度、尼泊爾。到2007年底，設計圖紙又有了壹次重大修改。因為業主覺得石材雖然能營造空間感，但是太冷硬，而木制品更有親和力。後來大量木雕構件融入8米多的廊廳，而塔廳從上到下用楠木和樟木裝飾。大量木雕的使用充滿了中國味，也打消了壹些人對梵蒂岡宮建築會過於西化的擔憂。
這些木雕都是由浙江東陽壹的木雕師制作的。浙江東陽是中國木雕之鄉。故宮有精美的東陽木雕，江蘇杭州安徽都有。據統計，整個靈山龔凡的木雕裝飾面積達到1.5萬平方米，使用原木2400多立方米。比如壹座塔廳，高65米，跨度46.6米，面積2000多平方米。這種空間規模在東陽木雕裝飾工程中是前所未有的，甚至比在故宮施工還難！為此，東陽幾乎傾註了全縣的心血。四十二個制造商和超過65，438+0，560名工匠從2007年底開始接手，持續生產了65，438+0年零4個月才最終順利完工。
龔振的寶藏
梵蒂岡宮的瑰寶是位於塔廳盡頭的巨型玻璃壁畫“中國西藏世界”。以佛教中的地、水、火、風、氣為創作主題。由160塊1 m× 0.5 m釉面構件組成，總寬8 m，高1 m，外嵌青銅框架。琉璃是佛教“七寶”的聖物之壹。因其“從火中來，到水中去”的技術特點，被認為是幾千年修行境界的體現。除了彩色玻璃，壁畫還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等1.28萬的佛教“七寶”，涉及鑲嵌、雕刻、花絲等各種中國傳統工藝。中間的毗盧沙那大佛內管由500公斤白銀制成，外管由15公斤黃金制成。這幅巨型玻璃壁畫的表現內容和藝術價值不僅在中國玻璃工藝史上，而且在世界玻璃史上都是前所未有的。
大殿位於梵蒂岡宮祭壇的前方，由六個直徑近10米的穹頂組成，每個穹頂上都繪有神秘美麗的敦煌壁畫，營造出洞穴般的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術學院院長侯黎明和代表目前敦煌壁畫創作最高水平的數十位畫家。自2008年5月以來，畫家們壹直在現場繪制這些穹頂壁畫。他們每天爬高高的腳手架，就像米開朗基羅畫西斯廷教堂的天花板壹樣，仰著頭工作十幾個小時。
靈山梵宮建築群有壹個鮮為人知的“亮點”，那就是梵宮采用的照明技術是“見光不見光”。“見光不見光”的奧秘在於樓頂的巨型下沈。這種下沈是不同的木材成分壹層壹層的結合。通過木雕構件，照亮背面，參觀者會感受到燈光帶來的肅穆和神秘，即燈光設計師的匠心——“見光不見光”。
建築構成
梵蒂岡宮采用對稱的露臺布局，從南到北依次為殿、廊、塔、壇。東西兩側各有壹個千人宴會廳和壹個三通會議廳。頂部有五個寶塔，後面有壹個曼陀羅形式的祭壇。大量高大的柱廊、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、大禮堂的運用，既體現了佛教的博大精深，又融入了傳統文化元素和鮮明的時代特征，壹座代代相傳的標誌性建築得以完美呈現。
門廳是梵蒂岡宮的交通樞紐。入口大廳寬度約為118米，深度為18米。東通道通向用餐區，西通道通向會議區。正面三扇仿石窟的金色大門是梵蒂岡宮的正門，通往走廊。整個大殿的主色調是佛教傳統中的明黃色，給人壹種平靜祥和的感覺。漢白玉鋪成的地面清新淡雅，莊重簡約，透明的四格天窗與下方的圓形祭壇相呼應，柔和自然。門廳兩側高3.8米的精美東陽木雕“和諧雙瓶”，是東陽木雕傳人魯大師的傑作，象征著和諧與美好。
走廊大廳是連接塔廳和祭壇的交流大廳。整個走廊大廳為拱頂結構，高度18m，長度近80m，全部用金絲楠木雕刻而成。兩側16高大雄偉的柱廊之間，有12幅名為《世界佛教傳播圖》的巨幅油畫，每幅高達12米。以當代佛教的傳播、交流與發展為主題，生動展現了佛教傳播與交流的歷史圖景和佛教文化的豐富內涵，形成了壹套立體的文化長廊，視覺盛宴。
廊頂為方形嵌套藻井，中央雕有立體蓮花圖案。方形的藻井排列整齊，布滿整個拱頂，給人壹種昂首遠眺的感覺。藻井的七種顏色有節奏地變化，映出懸掛在棚內的四組飛天仕女。這些由“生漆脫胎”的千年技藝所創造的飛天造型，造型優美，體態豐滿，飛袖飄逸，或彈琵琶，或吹笛，或捧香花，栩栩如生，將彩雲帶上天空，使人仿佛置身仙境。
畫廊的盡頭是壹幅大型琉璃傑作《華藏世界》，是鎮館之寶，由琉璃金等珍貴材料制成。它創造了佛教營造的宏大明亮的宇宙境界，堪稱文化和工藝的傑作。
塔廳位於走廊大廳的中間，是高潮中濃墨重彩的篇章；它位於中國中心大廈的下部，穹頂結構，與中國中心大廈上下相通，空間高達60米。高大的空間和精致的穹頂裝飾令人震撼。仰望天空，深藍的華塔塔頂蓋上繁星閃爍，透明深邃，仿佛置身於無邊無際的藍天之下。神秘的天空似乎近在咫尺，點點繁星似乎觸手可及，讓人浮想聯翩，感受到純凈祥和的意義。
塔廳處處雕刻，弧形天花板及其周圍裝飾著大量珍貴的楠木為主的精美東陽木雕。四周墻壁以四幅巨型木雕裝飾，以“清凈忠信孝和”命名，生動展現了佛教信仰的精神內涵。每件木雕作品高7.39米，寬4.3米，通俗易懂，氣勢磅礴，富有感染力。它展現了佛教與中華文明相互融合、共同發展的歷史卷，是靈山梵宮中最具藝術和文化雙重價值的佳作，能體現當代佛教的藝術成就。
祭壇圓頂
祭壇前庭的穹頂是靈山梵宮中壹個獨特的創意和與眾不同的連接空間。祭壇前殿由六個直徑近10米的穹頂組成。結合圓形穹頂獨特的建築形式，代表敦煌壁畫創作最高水平的數十位畫家歷時數月，在靈山梵宮完美呈現了壹幅神秘而美麗的敦煌壁畫《天圖》。現場繪制的壁畫《天圖》主要由熾焰佛、九曜星全圖、十二生肖組成，以金棕色為主調。它在穩定中追求動態趨勢，凝固而不停滯，流動而不松散，讓每壹個穹頂都充滿起伏。為神壇前殿營造了莊嚴、豪華、和諧、優美的佛教藝術氛圍，展現了東方佛教文化的獨特魅力。
梵蒂岡宮最重要的地方是祭壇，是壹個集會議、表演、參觀為壹體的圓形場地，也是世界佛教論壇的主會場。建築面積35000平方米，可舉辦2000人的大型國際會議。祭壇上方是壹個30多米高的巨大穹頂。1，500金蓮燈瞬間開啟。壹瞬間，壹千多個電腦控制的led光源拱起穹頂，如同星空，可以變幻出654 38+0，654 38+0，000多種光線變化。壹個立體舞臺，可以在1.5分鐘內，在舞臺中央“生長”出壹棵高10米、寬165438+10萬片葉子的參天菩提樹。同時，在數十臺大型投影設備和世界上最先進的數字燈光控制系統的綜合作用下，營造出既夢幻又身臨其境的奇妙場景。由林兆華、何訓田組成的國內頂級團隊排練的、旨在弘揚傳統文化、啟迪精神智慧的大型情景表演《靈山好運頌》在這裏上演。
在美妙的天籟之間，壹幕幕或神奇壯觀或虛幻奇幻的場景在時空中交替。人們跟隨他們，穿越億萬年的過去、現實、未來的隧道，經歷地獄、人間、天堂的世界轉換，行走在長廊亭臺、花草樹木的寧靜中，在千變萬化的爆裂聲和* * * *中體驗，在不時翺翔的彩蝶和神聖的菩提樹下感悟人生...完美的聲音。
門廳東側二樓是靈山梵宮千人宴會廳，可同時容納1200人。也是具有展廳、宴會廳等功能的綜合活動場所。千人宴會廳不使用立柱，展示了世界獨壹無二的非物質文化遺產——浙江溫州甌塑作品。作為中國的傳統藝術，它將繪畫藝術與現代立體壁畫相結合，用顏料、白泥和各種礦物顏料作為繪畫材料，形成了繪畫和浮雕二合壹。從遠處看壹幅畫，酷似雕塑，被譽為“東方的立體油畫”。大型的《彩蓮》、《荷花映日圖》由我國工藝美術大師周錦雲先生創作，成為梵蒂岡宮的藝術瑰寶。
會議區位於靈山梵蒂岡宮建築西側，包括三個大型會議廳、貴賓會議廳和休息室，建築面積約350平方米。二樓有六個100人的小會議室，三樓還有展廳和內部辦公室；會議區的空間圍繞方形庭院展開，以獲得適宜的空間效果。三大語系風格的會議廳各具特色，不僅風格鮮明，而且功能多樣。作為世界佛教論壇的分會場之壹，它們也是展示漢代佛教文化和藝術品的展廳。整個會議區體現了融為壹體的三個特點:融入世界、融入歷史、融入本質。融入世界佛教風格:會議廳分為漢傳、南傳、藏傳三種風格。融入歷史:會議廳運用大量歷史傳統文化因素，凸顯文化氣息；融合精華:現代科技與精湛工藝的結合，展現了三大語系佛教文化藝術的瑰寶。
梵蒂岡宮不僅是壹座宏偉的建築，壹座充滿藝術氣息的廟宇，還是壹座豐富燦爛的文化寶庫。它完美和諧地融合了佛教、文化、藝術、科技和建築，帶給人們更多的精神震撼和藝術享受。它讓中國的傳統民間工藝得到繼承和發展，讓中國的傳統佛教建築得到創新，讓中國佛教更好地傳播到世界各地。
遠眺靈山梵宮，五朵金蓮花高聳入雲，在陽光下閃耀著聖潔的光芒，頭頂藍天流瀉而去；身後連綿起伏的群山屹立不動，壹派人間佛國的景象。天空圖由敦煌美術學院院長侯黎明創作。在靈山梵宮繪制裝飾性穹頂畫是他們迄今為止承擔的最大的繪制任務，繪制過程幾乎匯集了代表目前敦煌壁畫創作最高水平的數十位畫家。靈山梵宮穹窿壁畫《天圖》，結合穹窿獨特的建築形式，以唐代不空大師翻譯的《佛說發光、風化災異、吉祥》達拉尼經為藍本，以熾光佛、九曜星全圖、黃道十二宮為主要元素組成。圓心是熾光之佛，內圈是九曜星，外圈是黃道十二宮，分三層壹次性排列在整個穹頂內。二十八夜的圖案錯落其間，飛天、蓮花、葡萄紋等佛教文化特有的圖形與整幅畫面有機結合。每個穹頂的四個角都有壹個飛翔的天空來保護四個方向。整幅作品呈現了壹幅四面八方的天空畫面，天空明麗，天空翺翔，雲朵縹緲，天花旋轉，突出了天文圖的動態意圖，表現了佛教曼陀羅的天文幻象。