霍州、洪洞等5個縣市組成的臨汾威風鑼鼓隊赴京參加第11屆亞運會開幕式，太鋼鑼鼓隊出訪海外，參加柯受良飛黃騰達、香港回歸文藝演出。當上身赤裸、頭戴黃巾、佩戴彩帶的選手們排成方陣，齊聲揮動手臂，伴隨著震耳欲聾的吶喊聲，入場擊鼓，那動人的鼓點，如波浪壹般，如雷鳴般滾過天際，以其雄壯的氣勢和驚天動地的力量，展示了中華民族的陽剛之氣，鋪開了中華民族激情奮鬥、屹立於世界民族之林的偉大。這是雄壯的鑼鼓壹鳴驚人，享譽海內外的根本原因。
作為壹種古老的漢族民間文化。山西的鑼鼓文化歷史悠久。《太平禦覽》卷五八二所引《山海經·野東·禦制世紀》中記載了壹個古老的神話:黃帝與蚩尤交戰時，蚩尤非常兇猛。"帶著壹個銅頭，他在空中冒險."他有壹對銅頭，吃石頭當食物，所以他可以在空中冒險。後來黃帝得了壹個怪獸，叫隗。“其皮如鼓，雷獸骨伸出，以五百裏稱雄天下。”最後通過《三千八百裏》的鼓聲，蚩尤被震懾，終於投降了。在這裏，魁不是真實的動物，而是龍、鳳、林之類的虛擬動物。人們認為這種動物有魔力，用它的皮做成的鼓有震撼人心的聲音，可以驅魔，使人避災得福。這反映了古代的動物崇拜。
山西是中國古代文明的搖籃之壹，這種原始崇拜意識必然成為鑼鼓文化的深層內核。在山西省屯留縣，據說當地的“盯家夥”藝術最早用於祭祀活動，或在幹旱下雨時，鑼鼓手擊鼓時裸體以示虔誠。在霍州壹帶，相傳在堯時就有以鼓樂祭祀神靈的習俗。在臨汾和洪洞，據說把他的兩個女兒嫁給舜後，她的女兒在農歷三月初三回娘家，然後在四月初八去婆家。當地人民組織了龐大的鑼鼓隊來迎接她，互相比賽，於是“雄偉的鑼鼓”就產生了。可見山西鑼鼓文化中蘊含著豐富的漢族神話、傳說、圖騰、巫術等古代宗教意識。它不僅富有新時代的風格，也是研究古代文化的活化石。
山西的鑼鼓種類繁多，內容豐富。整體風格以節奏強烈明快、場面恢弘著稱。