是我國五聲音階中五個不同音的名稱,類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do),商等於2(Re),角等於3(Mi),徵等於5(Sol),羽等於6(La)。壹. 最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600余年的春秋時期,在《管子?地員篇》中,有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法,這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
二. 古之樂有宮、商、角、徵、羽五音,五音都有相對應之物,“宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物”,後人的論述中更把宮、商、角、徵、羽五音與春、夏、秋、冬、中五時,金、木、水、火、土五行都壹壹對應,並作了精辟的論述。先從宮說起,宋裴?《史記集解》引東漢大經學家王肅曰:“居中總四方;”唐司馬貞《史記索引》說:“居中總四方,宮弦最大,用八十壹絲,聲重而尊,故為君。”張守節《史記正義》曰:“宮屬土,居中央,總四方,君之象也。”關於商,王肅曰:“秋義斷。”司馬貞曰:“商是金,金為決斷,臣事也。弦用七十二絲,次宮,如臣次君也。”關於角,王肅曰:“春物並生,各以區別,民之象也。”司馬貞曰:“弦用六十四絲,聲居宮羽之中,比君為劣,比物為優,故雲清濁中,人之象也。” 張守節《史記正義》曰:“角屬木,以其清濁中,民之象。”關於徵,王肅曰:“夏物盛,故事多。”司馬貞曰:“徵屬夏,夏時生長,萬物皆成形體,事亦有體,故配事。弦用五十四絲。” 張守節《史記正義》曰:“征屬火,以其征清,事之象也。”關於羽,王肅曰:“冬物聚”,司馬貞曰:“羽為水,最清,物之象。”王肅又雲:“冬物聚,故為物,弦用四十八絲。”張守節《史記正義》雲:“君、臣、民、事、物五者各得其用,不相壞亂,則五音之響無?敗也。”五音之中充分體現了君臣的尊卑之別。三. “宮商角徵羽”這五個名稱來源有多種說法。“天文說”說:它來自古代的天文學,即是從二十八個星宿的名稱而來的,如“宮”來自二十八星宿環繞的中心――中宮,其他四音來自不同的星宿名稱。“畜禽說”說:它來自古人馴養的畜禽,說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似。“圖騰說”說:它們來源於古代氏族的圖騰。各種說法都有壹定的道理.
《孫子兵法》------(《勢》篇)
凡戰者以正合,以奇勝”,“聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。色不過五,五色之變,不可勝觀也。味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇、正相生,如循環之無端,孰能窮之?”
問題二:五律是什麽意思,是五句話嗎 唐詩的體裁大約分為絕句和律詩。其中,律詩***8句,每句中5個字的就是五言律詩,即五律。。
問題三:什麽叫做五律,七律? 1.五言古詩是漢、魏時期形成的壹種新詩體。它沒有壹定的格律,不限長短,不講平仄,用韻也相當自由,但句式――每句五言卻是固定不變的。因為它既不同於漢代樂府歌辭,也不同於唐代的近體律詩和絕句,故稱五言古詩。
2.五律是五言律詩的簡稱,屬於近體詩中律詩(格律詩的意思)的壹種;超過八句的律詩,成為長律或排律.排律,壹般都是五言的,句數不定,但必須超過八句,句數是偶數,如十句,二十句,壹百句,至二百句以上。
3.七言絕句絕句是近體詩的壹類:由四句組成,五字句的稱五言絕句,七字句的稱七言絕句
4.七律即七言律詩的簡稱。每首八句,每句七字,***五十六字。壹般逢偶句押平聲韻(第壹句可押可不押),壹韻到底,當中不換韻。
律詩的四聯,各有壹個特定的名稱,第壹聯叫首聯,第二聯叫頷聯,第三聯叫頸聯,第四聯叫尾聯。按照規定,頷聯和頸聯必須對仗,首聯和尾聯可對可不對。
七律有四個基本句式:
平平仄仄平平仄,末了兩字是平仄,稱之為平仄腳;
仄仄平平仄仄平,末了兩字是仄平,稱之為仄平腳;
仄仄平平平仄仄,末了兩字是仄仄,稱之為仄仄腳;
平平仄仄仄平平,末了兩字是平平,稱之為平平腳。
這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎,由此構成七言律詩的四種基本格式
問題四:古代三音五律是什麽 5分 五律,即:“宮商角徵羽”
是我國五聲音階中五個不同音的名稱,類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。
問題五:十二生肖五律是什麽 五音:中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。五律:我國古代審定樂音高低的標準,把樂音分為六律和六呂,合稱十二律。分別是黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗。
問題六:詩詞方面的,什麽叫七律,什麽叫五律 [qī yán lǜ shī]
七言律詩七言律詩是中國近體詩的壹種。格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩,至初唐沈?期、宋之問等進壹步發展,成熟於杜甫。律詩要求詩句字數整齊劃壹,律詩由八句組成,七字句的稱七言律詩。每首八行,每行七個字,每兩行為壹聯,***四聯,分首聯、頷聯、頸聯和尾聯。[wǔ yán lǜ shī] 五言律詩五言律詩,簡稱五律,近體詩的壹種,發源於南朝齊永明時期沈約等講究聲律、對偶的新體詩,至初唐沈?期、宋之問時基本定型,成熟於盛唐時期。全詩***八句,每句五個字,有仄起、平起兩種基本形式,中兩聯須作對仗。
問題七:四書五律指的是什麽 可能是“四書五經”吧。四書五經:四書、五經的合稱,泛指儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》,五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
問題八:什麽是五言\五律\七言\七律?如何區分? 五言包括五絕五律,每句五字,絕句四句,律師八句。
七言包括七絕七律,每句七字,其他同上。
SO,最簡丹的區別方法就是……數字兒!
問題九:五音五律是什麽 五音五律. 五音本身為五律,即:“宮商角徵羽”
是我國五聲音階中五個不同音的名稱,類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do),商等於2(Re),角等於3(Mi),徵等於5(Sol),羽等於6(La)。壹. 最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600余年的春秋時期,在《管子?地員篇》中,有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法,這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
二. 古之樂有宮、商、角、徵、羽五音,五音都有相對應之物,“宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物”,後人的論述中更把宮、商、角、徵、羽五音與春、夏、秋、冬、中五時,金、木、水、火、土五行都壹壹對應,並作了精辟的論述。先從宮說起,宋裴?《史記集解》引東漢大經學家王肅曰:“居中總四方;”唐司馬貞《史記索引》說:“居中總四方,宮弦最大,用八十壹絲,聲重而尊,故為君。”張守節《史記正義》曰:“宮屬土,居中央,總四方,君之象也。”關於商,王肅曰:“秋義斷。”司馬貞曰:“商是金,金為決斷,臣事也。弦用七十二絲,次宮,如臣次君也。”關於角,王肅曰:“春物並生,各以區別,民之象也。”司馬貞曰:“弦用六十四絲,聲居宮羽之中,比君為劣,比物為優,故雲清濁中,人之象也。” 張守節《史記正義》曰:“角屬木,以其清濁中,民之象。”關於徵,王肅曰:“夏物盛,故事多。”司馬貞曰:“徵屬夏,夏時生長,萬物皆成形體,事亦有體,故配事。弦用五十四絲。” 張守節《史記正義》曰:“征屬火,以其征清,事之象也。”關於羽,王肅曰:“冬物聚”,司馬貞曰:“羽為水,最清,物之象。”王肅又雲:“冬物聚,故為物,弦用四十八絲。”張守節《史記正義》雲:“君、臣、民、事、物五者各得其用,不相壞亂,則五音之響無?敗也。”五音之中充分體現了君臣的尊卑之別。三. “宮商角徵羽”這五個名稱來源有多種說法。“天文說”說:它來自古代的天文學,即是從二十八個星宿的名稱而來的,如“宮”來自二十八星宿環繞的中心――中宮,其他四音來自不同的星宿名稱。“畜禽說”說:它來自古人馴養的畜禽,說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似。“圖騰說”說:它們來源於古代氏族的圖騰。各種說法都有壹定的道理.
《孫子兵法》------(《勢》篇)
凡戰者以正合,以奇勝”,“聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。色不過五,五色之變,不可勝觀也。味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇、正相生,如循環之無端,孰能窮之?”
問題十:五律是什麽意思,是五句話嗎 唐詩的體裁大約分為絕句和律詩。其中,律詩***8句,每句中5個字的就是五言律詩,即五律。。