是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。壹. 最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600余年的春秋時期，在《管子?地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
二. 古之樂有宮、商、角、徵、羽五音，五音都有相對應之物，“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”，後人的論述中更把宮、商、角、徵、羽五音與春、夏、秋、冬、中五時，金、木、水、火、土五行都壹壹對應，並作了精辟的論述。先從宮說起，宋裴?《史記集解》引東漢大經學家王肅曰：“居中總四方；”唐司馬貞《史記索引》說：“居中總四方，宮弦最大，用八十壹絲，聲重而尊，故為君。”張守節《史記正義》曰：“宮屬土，居中央，總四方，君之象也。”關於商，王肅曰：“秋義斷。”司馬貞曰：“商是金，金為決斷，臣事也。弦用七十二絲，次宮，如臣次君也。”關於角，王肅曰：“春物並生，各以區別，民之象也。”司馬貞曰：“弦用六十四絲，聲居宮羽之中，比君為劣，比物為優，故雲清濁中，人之象也。” 張守節《史記正義》曰：“角屬木，以其清濁中，民之象。”關於徵，王肅曰：“夏物盛，故事多。”司馬貞曰：“徵屬夏，夏時生長，萬物皆成形體，事亦有體，故配事。弦用五十四絲。” 張守節《史記正義》曰：“征屬火，以其征清，事之象也。”關於羽，王肅曰：“冬物聚”，司馬貞曰：“羽為水，最清，物之象。”王肅又雲：“冬物聚，故為物，弦用四十八絲。”張守節《史記正義》雲：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相壞亂，則五音之響無?敗也。”五音之中充分體現了君臣的尊卑之別。三. “宮商角徵羽”這五個名稱來源有多種說法。“天文說”說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心――中宮，其他四音來自不同的星宿名稱。“畜禽說”說：它來自古人馴養的畜禽，說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似。“圖騰說”說：它們來源於古代氏族的圖騰。各種說法都有壹定的道理.
《孫子兵法》------(《勢》篇)
凡戰者以正合，以奇勝”，“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇、正相生，如循環之無端，孰能窮之？”
問題二：五律是什麽意思，是五句話嗎 唐詩的體裁大約分為絕句和律詩。其中，律詩***8句，每句中5個字的就是五言律詩，即五律。。
問題三：什麽叫做五律，七律？ 1.五言古詩是漢、魏時期形成的壹種新詩體。它沒有壹定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當自由，但句式――每句五言卻是固定不變的。因為它既不同於漢代樂府歌辭，也不同於唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。
2.五律是五言律詩的簡稱,屬於近體詩中律詩(格律詩的意思)的壹種;超過八句的律詩,成為長律或排律.排律,壹般都是五言的,句數不定,但必須超過八句,句數是偶數,如十句,二十句,壹百句,至二百句以上。
3.七言絕句絕句是近體詩的壹類:由四句組成，五字句的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句
4.七律即七言律詩的簡稱。每首八句，每句七字，***五十六字。壹般逢偶句押平聲韻（第壹句可押可不押），壹韻到底，當中不換韻。
律詩的四聯，各有壹個特定的名稱，第壹聯叫首聯，第二聯叫頷聯，第三聯叫頸聯，第四聯叫尾聯。按照規定，頷聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。
七律有四個基本句式：
平平仄仄平平仄，末了兩字是平仄，稱之為平仄腳；
仄仄平平仄仄平，末了兩字是仄平，稱之為仄平腳；
仄仄平平平仄仄，末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳；
平平仄仄仄平平，末了兩字是平平，稱之為平平腳。
這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成七言律詩的四種基本格式
問題四：古代三音五律是什麽 5分 五律，即：“宮商角徵羽”
是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。
問題五：十二生肖五律是什麽 五音：中國五聲音階上的五個級，相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。五律：我國古代審定樂音高低的標準，把樂音分為六律和六呂，合稱十二律。分別是黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗。
問題六：詩詞方面的，什麽叫七律，什麽叫五律 [qī yán lǜ shī]
七言律詩七言律詩是中國近體詩的壹種。格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈?期、宋之問等進壹步發展，成熟於杜甫。律詩要求詩句字數整齊劃壹，律詩由八句組成，七字句的稱七言律詩。每首八行，每行七個字，每兩行為壹聯，***四聯，分首聯、頷聯、頸聯和尾聯。[wǔ yán lǜ shī] 五言律詩五言律詩，簡稱五律，近體詩的壹種，發源於南朝齊永明時期沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈?期、宋之問時基本定型，成熟於盛唐時期。全詩***八句，每句五個字，有仄起、平起兩種基本形式，中兩聯須作對仗。
問題七：四書五律指的是什麽 可能是“四書五經”吧。四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
問題八：什麽是五言\五律\七言\七律?如何區分? 五言包括五絕五律，每句五字，絕句四句，律師八句。
七言包括七絕七律，每句七字，其他同上。
SO，最簡丹的區別方法就是……數字兒！
問題九：五音五律是什麽 五音五律. 五音本身為五律，即：“宮商角徵羽”
是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。壹. 最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600余年的春秋時期，在《管子?地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
二. 古之樂有宮、商、角、徵、羽五音，五音都有相對應之物，“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”，後人的論述中更把宮、商、角、徵、羽五音與春、夏、秋、冬、中五時，金、木、水、火、土五行都壹壹對應，並作了精辟的論述。先從宮說起，宋裴?《史記集解》引東漢大經學家王肅曰：“居中總四方；”唐司馬貞《史記索引》說：“居中總四方，宮弦最大，用八十壹絲，聲重而尊，故為君。”張守節《史記正義》曰：“宮屬土，居中央，總四方，君之象也。”關於商，王肅曰：“秋義斷。”司馬貞曰：“商是金，金為決斷，臣事也。弦用七十二絲，次宮，如臣次君也。”關於角，王肅曰：“春物並生，各以區別，民之象也。”司馬貞曰：“弦用六十四絲，聲居宮羽之中，比君為劣，比物為優，故雲清濁中，人之象也。” 張守節《史記正義》曰：“角屬木，以其清濁中，民之象。”關於徵，王肅曰：“夏物盛，故事多。”司馬貞曰：“徵屬夏，夏時生長，萬物皆成形體，事亦有體，故配事。弦用五十四絲。” 張守節《史記正義》曰：“征屬火，以其征清，事之象也。”關於羽，王肅曰：“冬物聚”，司馬貞曰：“羽為水，最清，物之象。”王肅又雲：“冬物聚，故為物，弦用四十八絲。”張守節《史記正義》雲：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相壞亂，則五音之響無?敗也。”五音之中充分體現了君臣的尊卑之別。三. “宮商角徵羽”這五個名稱來源有多種說法。“天文說”說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心――中宮，其他四音來自不同的星宿名稱。“畜禽說”說：它來自古人馴養的畜禽，說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似。“圖騰說”說：它們來源於古代氏族的圖騰。各種說法都有壹定的道理.
《孫子兵法》------(《勢》篇)
凡戰者以正合，以奇勝”，“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇、正相生，如循環之無端，孰能窮之？”
問題十：五律是什麽意思，是五句話嗎 唐詩的體裁大約分為絕句和律詩。其中，律詩***8句，每句中5個字的就是五言律詩，即五律。。