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都以高山流水作為古箏的史詩之作,它的典故是什麽?

高山流水的典故

春秋時期,俞伯牙擅長於彈奏琴弦,鐘子期擅長於聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時,突然遇到了暴雨,只好滯留在巖石之下,彈奏琴曲。“好曲!真是好曲!”原來,在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨聆聽多時,發出了由衷的贊賞。

俞伯牙聽到贊語,趕緊起身和鐘子期打過招呼,便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山,賦意在曲調之中,鐘子期在壹旁聽後頻頻點頭:“好啊,巍巍峨峨,真像是壹座高峻無比的山啊!”伯牙又沈思於流水,隱情在旋律之外。鐘子期聽後,又在壹旁擊掌稱絕:“妙啊,浩浩蕩蕩,就如同江河奔流壹樣呀!”

伯牙每奏壹支琴曲,鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜嘆息:“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了,您所說的跟我心裏想的真是完全壹樣,我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”

二人於是結為知音,並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時,得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感,難以用語言表達,於是就摔破了自己從不離身的古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。

擴展資料

“高山流水”現常用來比喻知音或知己。

其他有關知己的典故

1、陸羽與皎然

陸羽與皎然的“緇素忘年之交”,就達到了的這個高度。在安史之亂後,陸羽避難途徑湖州,借宿於妙喜寺,有緣結識皎然,兩人相見恨晚。

當時皎然已四十多歲,茶道頂尖高手,他以佛道如茶道,提出“飲茶之道,飲茶修道,飲茶即道”,他將年輕的陸羽引見給江南名士,帶他實地考察各地茶葉,後來還幫助他完成了巨著《茶經》。

大歷四年,皎然為陸羽建成苕溪草堂,親自遠赴蘇南把他請回湖州;建中年間,陸羽遠赴江西上饒開山種茶,皎然不顧自己已七十高齡,親自到上饒邀請他重回湖州。不久,皎然就在妙喜寺圓寂了,後來陸羽病逝後也葬於此,其坆塋與皎然的磚塔隔山相望,長敘友情。

2、管仲和鮑叔牙

齊國人管仲和鮑叔牙是壹對交情很好的朋友。管仲年輕時日子過得很艱苦,還要照顧他的老母親,鮑叔牙知道後為了幫助他就找他壹起做生意。

由於管仲沒錢,所以做生意的本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來的。可是,當賺了錢以後,管仲分到的錢卻比鮑叔牙多很多。鮑叔牙的仆人看後為主人抱不平:“這個管仲做人怎麽這樣,做生意不願意出本錢,分錢的時候卻比我們主人拿得多。”鮑叔牙知道後對仆人說:“以後別再這麽說了!管仲家境不好,還要贍養他的老母親,多分壹點錢是應該的。”

後來,管仲和鮑叔牙壹起參兵,去戰場上打仗,每次進攻的時候,管仲都不往前沖,而是躲在最後面,其他士兵們就譴責管仲說:“管仲是壹個貪生怕死的人!縮頭烏龜!”每當這時鮑叔牙就會維護管仲:“管仲不是這樣的人,他並不是怕死,而是要留著命去照顧他的老母親啊。”管仲知道之後十分感激,說:“生我的人是我的父母親,但是了解我的人卻是鮑叔牙啊!”

壹段時間後,齊國的國王死了,大王子諸當上了國王,諸每天沈迷於吃喝玩樂不問政事,鮑叔牙預感齊國不久將面臨內亂,於是帶著小王子白隱藏到了莒國,而管仲則帶著小王子糾隱藏到魯國。事情果然不出鮑叔牙所料,大王子諸被人殺死,齊國發生了內亂。管仲為了讓就能夠順利坐上王位想殺死白,但是他在暗算白的時候把箭射偏了,白並沒死。後來鮑叔牙和白先於管仲和糾回到齊國,白當上了齊國的國王。

白開始管理國事以後想要封鮑叔牙為宰相。鮑叔牙卻再三推脫說:“管仲在各方面都比我出色,他更有資格當宰相。”白壹聽有些不樂意:“管仲想要殺我,他是我的仇人才對,怎麽能讓他來當宰相呢?”“這怎麽能怪他呢?糾是管仲的主人,他自然會效忠於糾,若是他的主人變成了您,他也壹定會效忠於妳的。”白采納了鮑叔牙的建議,請管仲回齊國當宰相,而管仲在當上了宰相之後幫白將齊國治理的井井有序。

管仲和鮑叔牙的故事廣於流傳之後,大家在稱贊朋友間有很好的交情時,就會說他們是“管鮑之交”。

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