“投我以木桃，報之以瓊瑤。”的意思是：妳將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。
這句話出自於哪裏呢？——先秦·佚名《木瓜》
完整的原文是這樣的：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
我給大家把翻譯也放出來了，便於大家理解：
妳將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝妳，珍重情意永相好。
妳將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝妳，珍重情意永相好。
妳將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝妳，珍重情意永相好。
這裏有壹些我覺得比較重要的詞匯，單獨解釋給大家看：
木瓜：壹種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非壹物。
瓊琚（jū）：美玉，下“瓊玖”“瓊瑤”同。
匪：非。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
木李：果名，即榠樝，又名木梨。
如果只看文章的話可能比較難以理解其中的意思，那麽我們就得結合文章當時的創作背景來解讀：
關於《衛風·木瓜》這首先秦古詩的背景，古往今來的解析多有分歧。據張樹波《國風集說》統計，主要有七種說法。現代學者壹般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者當是壹位青年男子。
現在我們知道了原文意思和創作背景，接下來就壹起欣賞評析壹下這篇文章：
《木瓜》壹詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，壹樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成壹種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句壹模壹樣，就是前兩句也僅壹字之差，並且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”“木桃”“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同壹屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重復，而如此高的重復程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。
“妳贈給我果子，我回贈妳美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了壹種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。清牛運震《詩誌》評此數語雲：“惠有大於木瓜者，卻以木瓜為言，是降壹格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進壹層翻剝法。”他的話並非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這壹點上說，後來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。
最後，在這裏說壹說什麽是“佚名”？
佚名亦稱無名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。