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柳永壹生的所有故事...越詳細越好。

柳永是北宋時期的壹位詩人。原名三邊,字秦青。福建崇安(樂毅樂安)人。他的生卒年在史書中不詳。根據唐圭璋的《柳永事跡新證》,他生於宋太宗雍熙四年(987),卒於宋仁宗黃遊五年(1053)。其文學活動的時期大致相當於仁宗朝(1023 ~ 1063)。其年代與晏殊相近。因為它排名第七,所以也被稱為劉琦。官至屯田員外郎,稱為劉屯田。他還擔任過郭昶孝豐鹽場大使余杭令,監督鹽的生產,因此他知道貧窮的鹽民的悲慘生活。他的《烹海之歌》說他們“壹年四季不休息,官租不為私租所迫。雖然把老婆壹個個開除出班的項目都是人,但是好吃。”他的詩流傳下來的不多,只有兩三首。但即使引用上述《沸海曲》,也可以看出其風格與他的詞完全不同。

他為後人所看重的是他對宋詞的貢獻。他在這壹領域的卓越成就與他狂野迷人的私生活有關。據宋人筆記記載,他在[何]壹詞中說:“忍浮名,改淺唱”,為所不喜。他說:“這人有風有月,可以去淺唱。他為什麽要浮名?還有填歌詞!”所以他壹次又壹次嘗試都失敗了。直到他改名“永”,才在景王元年(1034)中了進士。按【何】“金榜上,我思念龍頭”的開頭,那麽這個字就是為“夏迪”寫的,並不是首字然後仁宗除名。其次,他看似頹廢的抱怨,是當時普通文人的普遍習慣。就連唐朝宰相範仲淹也說:“仔細想想,也會像劉玲壹樣喝醉。”“世界沒有100歲...妳為什麽要忍受浮名?”([伊尹登]柳永告狀是從範仲淹那裏來的。也有人說,由於仁宗對他的批評,他自稱“按聖旨作詞”(《藝苑黃茹》)。其實他平日的歌詞並不是天皇的聖旨,而是與他有著密友關系的歌手舞妓的“香旨”。

柳永年輕時是個浪漫主義天才。他喜歡用當時的口語為秦樓楚館的姑娘們和教學車間裏的樂師(表演者)作詞,寫下他們的想法。柳永大概沒結婚吧。他死後,沒有家人來營葬,歌手們集資營葬,於是他成了壹個傳奇。以後他們每年都會為他舉辦“掛柳會”,而清平山塘方言書裏的姜樓故事就是為了敷衍這件事,變成了小說。柳永的愛情故事傳說被寫成劇本,是元代關漢卿寫的,劇本顯示他還沒去考試就結婚了。從他的話中,我們可以看出他經常旅行,住在城裏的歌手家裏。

他在詞史上的貢獻有兩個方面:壹是提倡長調(慢詞)。其次,他用諺語來填充單詞。宋初詞派《花間集》唱詩較多。柳永大力打開了新局面。從北宋初年到惠宗時代,幾位名家的詞作幾乎都是詩詞。比如《晏殊》的130多首祝雨洞的歌,除了卷末的五首是中調的,幾乎都是詩。歐陽修的六月壹日詩,大部分是小調,有些曲調用得特別多,比如【俞家傲】30、【俞樓春】29、【梁山伯與祝英臺】17、【采桑子】13。這些情況都符合花與南唐的本色傳統。在北宋大家的收藏中,柳永的作品是保存最完整的壹部,在音樂樂章的標題收藏中也註明了宮調的名稱,以指導樂器演奏者按調演奏音樂。如《鞏崢》、《呂西安宮》和《大石雕》。可見他不僅主張寫長調,而且著重證明長調和小令壹樣,是可以在音樂中演唱的;他的作品既是詩集又是歌集,故名“音樂”。

與柳永同時,張喜安也寫了壹些慢詞,但比柳永少得多。除了《玉樓春》、《巫山壹朵雲》、《少年遊》、《玉蘭花》、《梁祝》等少數當時流行的歌謠外,大部分都是長調,很多都是他創作的。它最長的詞有《齊家》265,438+02,《拋球樂》65,438+088之多,這是以前沒有的。蘇軾從開始寫長調開始,也寫了《齊家》、《竊竊私語》等長調。柳永《憶帝都》說:“是我壹生的心,欠妳壹千滴淚。”蘇軾《雨中花慢》說:“是妳的錯,枕前淚,千行。”從這些材料可以看出,受柳永影響的是蘇軾。關於蘇軾的詞,世人說他把柳永當成了臺(奴),是不符合事實的。

柳永的【巴生甘州】“霜風蕭瑟,江流冷,殘光為樓”,曾被蘇軾評價為“不減唐人之高”(《後街錄》)。“只有長江水,沒有字向東流”這壹句話,是蘇軾《念奴嬌》和《不歸之河》的由來。在接下來的影片中,“我幾次錯過了地平線,回到了我的船上”,也就是文的詞的意思是“這不全是”。北宋詞人融匯了前人的優秀作品,比率很大。

柳永在仁宗相對繁華快樂的社會環境中,享受著汴京的城市生活。除了壹些描寫歌手舞妓的閑適和憂傷的作品,他還寫了很多自己不滿意的抱怨,以及旅行和服役的痛苦。在這些作品中描寫祖國如畫的山水,真可謂是“壹種洗去了美與香的狀態”。比如《滿江紅》《暮雨初收》《遙望遠方》《龍空降殤》《玉林嶺》都是山水,讓妳仿佛置身大自然。至於他對都市風光之美的描寫,也能讓讀者看得壹清二楚。相傳金主嚴宏良讀了柳永的《觀滄海》,舉家南遷,夢寐以求“馬上吳山第壹峰”。劉慈【王海超】說,“煙柳畫橋,風簾綠簾,同百家不同。雲和樹圍繞著堤岸和沙子。狂浪卷霜雪,天險無窮。”滿城珍珠,戶戶羅綺,爭奇鬥艷。又名:“重湖棧□賈青。”有三秋決明子和十裏蓮花。

對柳永作品的評價,自宋代以來就有分歧。有壹點所有的評論都是壹致的,那就是他引用諺語,並不優雅,作品主題多與女性有關,這是必然的,但也是廣大人民群眾所喜愛的。西夏使者說,哪裏有井可以喝,哪裏就可以唱柳詞。這和他對民間俗語的運用有關。但就現存的劉詞而言,他的詞中使用俗語的人其實不多,不如黃庭堅的好,編的時候大概已經刪掉了。

在宋朝人中,劉慈得到了公正的評判。王拙說他“在閑暇時整理東西,有始有終,有時作出優美的文字,他可以選擇那些旋律和諧的來使用”(《比姬滿誌》)。陳說:“其詞風不高,但其節奏和諧婉約,其意恰如其分,從容婉約,抒寫了音樂。”這是因為柳永用晚唐律賦的風格來描寫當時京城的風和日麗,如《樂章集》中的第壹首【黃】:“黃鸝初舞,動於。見濕金衣,葉英言如泉。”小賴的樹枝溫柔而粗糙,仿佛在訴說她內心深處的情感。用流暢流暢的文字,寫出春天美好的形象氛圍。所以比寫慘字更難,比如“霜風緊,河冷,殘照為樓”。他特別擅長用普通人的日常生活語言來融化文字。所謂“入鄉隨俗”,可以讓“世人為之歌唱”。學者在這方面無法與他抗衡,只好承認他的文字“極其巧妙”。不過他也說自己的話“夾雜著粗話,所以老百姓特別喜歡說。”

比較有分析性的是密友夏靜觀的評論。他認為柳詞應分為雅俗兩類。用六朝散文寫雅詞的實踐。層層敘事,層層場景,層層和聲。壹筆到底,常抓不懈。俗詞抨擊五代淫風,開金元之樂。與胡同裏的歌謠相比,也是獨壹無二的。

說柳詞分雅俗兩類,很有見地,後世很多詩人的作品也是這樣處理的。比如祥子的《酒邊詞》分為兩集:新詞(南宋)和舊詞(汴京)。蘇軾、辛棄疾、李清照的作品應分為上下兩部分,分別對待。

柳永的《動作集》收錄了《雞骨閣宋代名句六十首》和《鄉村叢書》。