他為後人所看重的是他對宋詞的貢獻。他在這壹領域的卓越成就與他狂野迷人的私生活有關。據宋人筆記記載，他在[何]壹詞中說:“忍浮名，改淺唱”，為所不喜。他說:“這人有風有月，可以去淺唱。他為什麽要浮名？還有填歌詞！”所以他壹次又壹次嘗試都失敗了。直到他改名“永”，才在景王元年(1034)中了進士。按【何】“金榜上，我思念龍頭”的開頭，那麽這個字就是為“夏迪”寫的，並不是首字然後仁宗除名。其次，他看似頹廢的抱怨，是當時普通文人的普遍習慣。就連唐朝宰相範仲淹也說:“仔細想想，也會像劉玲壹樣喝醉。”“世界沒有100歲...妳為什麽要忍受浮名？”([伊尹登]柳永告狀是從範仲淹那裏來的。也有人說，由於仁宗對他的批評，他自稱“按聖旨作詞”(《藝苑黃茹》)。其實他平日的歌詞並不是天皇的聖旨，而是與他有著密友關系的歌手舞妓的“香旨”。
柳永年輕時是個浪漫主義天才。他喜歡用當時的口語為秦樓楚館的姑娘們和教學車間裏的樂師(表演者)作詞，寫下他們的想法。柳永大概沒結婚吧。他死後，沒有家人來營葬，歌手們集資營葬，於是他成了壹個傳奇。以後他們每年都會為他舉辦“掛柳會”，而清平山塘方言書裏的姜樓故事就是為了敷衍這件事，變成了小說。柳永的愛情故事傳說被寫成劇本，是元代關漢卿寫的，劇本顯示他還沒去考試就結婚了。從他的話中，我們可以看出他經常旅行，住在城裏的歌手家裏。
他在詞史上的貢獻有兩個方面:壹是提倡長調(慢詞)。其次，他用諺語來填充單詞。宋初詞派《花間集》唱詩較多。柳永大力打開了新局面。從北宋初年到惠宗時代，幾位名家的詞作幾乎都是詩詞。比如《晏殊》的130多首祝雨洞的歌，除了卷末的五首是中調的，幾乎都是詩。歐陽修的六月壹日詩，大部分是小調，有些曲調用得特別多，比如【俞家傲】30、【俞樓春】29、【梁山伯與祝英臺】17、【采桑子】13。這些情況都符合花與南唐的本色傳統。在北宋大家的收藏中，柳永的作品是保存最完整的壹部，在音樂樂章的標題收藏中也註明了宮調的名稱，以指導樂器演奏者按調演奏音樂。如《鞏崢》、《呂西安宮》和《大石雕》。可見他不僅主張寫長調，而且著重證明長調和小令壹樣，是可以在音樂中演唱的；他的作品既是詩集又是歌集，故名“音樂”。
與柳永同時，張喜安也寫了壹些慢詞，但比柳永少得多。除了《玉樓春》、《巫山壹朵雲》、《少年遊》、《玉蘭花》、《梁祝》等少數當時流行的歌謠外，大部分都是長調，很多都是他創作的。它最長的詞有《齊家》265，438+02，《拋球樂》65，438+088之多，這是以前沒有的。蘇軾從開始寫長調開始，也寫了《齊家》、《竊竊私語》等長調。柳永《憶帝都》說:“是我壹生的心，欠妳壹千滴淚。”蘇軾《雨中花慢》說:“是妳的錯，枕前淚，千行。”從這些材料可以看出，受柳永影響的是蘇軾。關於蘇軾的詞，世人說他把柳永當成了臺(奴)，是不符合事實的。
柳永的【巴生甘州】“霜風蕭瑟，江流冷，殘光為樓”，曾被蘇軾評價為“不減唐人之高”(《後街錄》)。“只有長江水，沒有字向東流”這壹句話，是蘇軾《念奴嬌》和《不歸之河》的由來。在接下來的影片中，“我幾次錯過了地平線，回到了我的船上”，也就是文的詞的意思是“這不全是”。北宋詞人融匯了前人的優秀作品，比率很大。
柳永在仁宗相對繁華快樂的社會環境中，享受著汴京的城市生活。除了壹些描寫歌手舞妓的閑適和憂傷的作品，他還寫了很多自己不滿意的抱怨，以及旅行和服役的痛苦。在這些作品中描寫祖國如畫的山水，真可謂是“壹種洗去了美與香的狀態”。比如《滿江紅》《暮雨初收》《遙望遠方》《龍空降殤》《玉林嶺》都是山水，讓妳仿佛置身大自然。至於他對都市風光之美的描寫，也能讓讀者看得壹清二楚。相傳金主嚴宏良讀了柳永的《觀滄海》，舉家南遷，夢寐以求“馬上吳山第壹峰”。劉慈【王海超】說，“煙柳畫橋，風簾綠簾，同百家不同。雲和樹圍繞著堤岸和沙子。狂浪卷霜雪，天險無窮。”滿城珍珠，戶戶羅綺，爭奇鬥艷。又名:“重湖棧□賈青。”有三秋決明子和十裏蓮花。
對柳永作品的評價，自宋代以來就有分歧。有壹點所有的評論都是壹致的，那就是他引用諺語，並不優雅，作品主題多與女性有關，這是必然的，但也是廣大人民群眾所喜愛的。西夏使者說，哪裏有井可以喝，哪裏就可以唱柳詞。這和他對民間俗語的運用有關。但就現存的劉詞而言，他的詞中使用俗語的人其實不多，不如黃庭堅的好，編的時候大概已經刪掉了。
在宋朝人中，劉慈得到了公正的評判。王拙說他“在閑暇時整理東西，有始有終，有時作出優美的文字，他可以選擇那些旋律和諧的來使用”(《比姬滿誌》)。陳說:“其詞風不高，但其節奏和諧婉約，其意恰如其分，從容婉約，抒寫了音樂。”這是因為柳永用晚唐律賦的風格來描寫當時京城的風和日麗，如《樂章集》中的第壹首【黃】:“黃鸝初舞，動於。見濕金衣，葉英言如泉。”小賴的樹枝溫柔而粗糙，仿佛在訴說她內心深處的情感。用流暢流暢的文字，寫出春天美好的形象氛圍。所以比寫慘字更難，比如“霜風緊，河冷，殘照為樓”。他特別擅長用普通人的日常生活語言來融化文字。所謂“入鄉隨俗”，可以讓“世人為之歌唱”。學者在這方面無法與他抗衡，只好承認他的文字“極其巧妙”。不過他也說自己的話“夾雜著粗話，所以老百姓特別喜歡說。”
比較有分析性的是密友夏靜觀的評論。他認為柳詞應分為雅俗兩類。用六朝散文寫雅詞的實踐。層層敘事，層層場景，層層和聲。壹筆到底，常抓不懈。俗詞抨擊五代淫風，開金元之樂。與胡同裏的歌謠相比，也是獨壹無二的。
說柳詞分雅俗兩類，很有見地，後世很多詩人的作品也是這樣處理的。比如祥子的《酒邊詞》分為兩集:新詞(南宋)和舊詞(汴京)。蘇軾、辛棄疾、李清照的作品應分為上下兩部分，分別對待。
柳永的《動作集》收錄了《雞骨閣宋代名句六十首》和《鄉村叢書》。