鬼節燒紙什麽講究

7月14日/15日，相傳每年的7月1日起，閻王下令打開地獄之門，讓那些常年在地獄中受苦和被囚禁的鬼魂們能夠走出地獄，得到短暫的遊蕩，享受人間的鮮血。因此，人們稱七月為鬼月。這個月被認為是不吉利的月份，既不結婚也不搬家。7月14/15日的包容性節日習俗是復雜的。它不僅是民間的鬼節，也是道教的中元節，佛教的盂蘭盆節，是僧、道、俗的結合。道教中有所謂天官、地官、水官，統稱三官。這三位官員是玉皇大帝派駐人間的代表，每年巡視人間善惡，向天庭報告。正式生日是正月十五，七月十五，十月十五，也叫三元。七月十五，叫中原。這是地方官員寬恕罪過的時候。這壹天，他會拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、禽獸的表現，畫壹張素描，赦免罪過，免受懲罰。應該和當地官員在中元節搞壹些祭祀活動來拯救那些鬼魂的贖罪有關。7月15日是蘭花盆地的佛教節日。據說釋迦牟尼有個弟子叫目連，他的母親雖然年輕貌美，卻沒有什麽好的言行，對錢很吝嗇，特別討厭和尚。她死後，被放入惡靈行列。木蓮按照佛祖團的指示，準備了各種菜肴和水果，把各種器皿放進鍋裏，供養十個和尚。她媽媽這才離開惡靈世界，去了天堂。有鑒於此，佛陀推而廣之，要求佛門弟子盡心盡孝。每年的7月15日，他們會做壹個蘭花盆，供佛供僧，報答父母的恩情。佛骨節的意義農歷七月十五是冥界最大的節日——鬼節，又稱中元節或骨節，是中國冥界三大重要節日之壹。民間有關於死人過元宵節，陰間過鬼節的傳說。據說，在那壹天，鬼王會穿著他最好的衣服和鬼魂們***度佳節，讓我們活著的人壹起祝福他們，祝願另壹個世界的人們心想事成，享受這個世界還沒來得及享受的幸福。因此，中國許多地方社區會舉行祭祀、念佛、掃墓、檢閱、賞花、垂釣等活動來慶祝。7月14/15日，鬼門關大開之日。無論是燒紙錢送祝福，捧著雛菊送喪鬼節，網絡祭祖，還是點河燈，都是人的靈性的自發性，是感情的延伸，是今天活著的人懷念過去，壹起給祖先送去祝福的最基本的信仰。同時，“活著的人要珍惜活著的每壹天，不要辜負社會和朋友，不要辜負永遠離開的親人。因為總有壹天我們會遇見他們。那時候妳就可以驕傲地說，妳是人間英雄，妳是冥界鬼英雄！”按照道家的文化邏輯，壹年的時空應該分為上下陰陽。而且中國道教認為，孕育世間萬物的三大基本要素是天、地、水。所以道教把上半年看作天官，下半年看作地官。這裏需要說明的是，這裏的“官方”並不是指人類的官方，而是指時空流動過程中的片段，類似於中國圍棋中的官方。中國的道教主要產生於中國農業文明發達的地區。所以中國的道教壹直認為天地和大地是神秘的，萬物生於大地，水是萬物之本，大地含水。也就是說，由於中國農業文明註重土和水在人類萬物中的重要作用，中國道家文化觀念中壹直包含著以地球為中心觀察世界的“本體論”、“認識論”及其“方法論”。根據道教的這種世界觀，道教習慣上把壹年的“天官”(上半年)正月十五稱為“上元節”；下半年的7月15日稱為“中元節”；因為土中含有水，水作用於土，所以每年下半年的中旬10月15日是“下元節”。上中下三要素構成了道教對世界三位壹體的系統認知。中國道教不同於世界上的許多宗教。世界上很多宗教都是神人合壹，或者像基督教壹樣講究“道成肉身”三位壹體，使得宗教傳播者往往被高度神化。道教在中國傳教的目的很明確。道教的傳播者不是神，而是人。所以道家傳播道德倫理是“因材施教”。對於智慧高的人來說，《道德經》的道理講得很清楚。對於那些不夠睿智或者沒有太多時間去深刻反思自身道德倫理建設的人，他們寫故事來說明道理。“寓教於樂”是源於中國道教的壹種傳教方法。事實上，中國道教的“中元節”主要是壹個傳播道德和倫理的節日，即倡導人們在這壹天重視修德。中元節這天，有想法有時間的人會聚在壹起學習老子的《道德經》，互相交流，自我反省。對於壹般的教眾，道教創造了壹些故事來“寓教於樂”。例如，道教發明了壹個名叫陳子祈禱的人娶了龍王的女兒，並分別在正月十五、七月十五和十月十五生下了三個孩子。這“三位官員”負責祝福、寬恕罪惡和解除不幸的三項任務。他們擁有無窮的力量，他們要在這三天裏環遊世界，檢查人們的道德品質是好是壞。但是，中國的道教是壹個非常寬容的宗教，總是給人改變和更新自己的機會。因此，中元節不僅是壹個賞善懲惡的節日，也是壹個贖罪的節日。因此，中元節也是中國節日中懺悔和贖罪的節日。壹年有罪的人可以通過各種儀式去。佛教稱之為“蘭花節”的傳說。壹個叫木蓮的人夢見自己死去的母親淪落到餓鬼的行列。於是，他給母親送飯，卻屢屢失敗。木蓮把這件事告訴了佛祖，佛祖勸他支持和尚多做善事，以減輕她母親在陰間的罪孽。木蓮在7月15日做了壹個骨灰盒(梵天的意思是“拯救顛倒”)，於是佛教僧侶集體為木蓮的母親念經，使她脫離苦海。可見，佛教中七月十五的白骨節有兩層含義，壹是教育人們支持宗教僧侶，二是教育人們多做善事以超越祖先的罪惡，倡導孝道。除了為僧侶們設立齋戒，中元節的中國習俗還增加了諸如懺悔、開聖火等活動。這壹天，主人的座位和石鼓站提前在街口村前設立。法師坐位前有菩薩，跨過地府鬼王，下方有壹盤桃飯供祭祖。在石鼓的舞臺上，有三塊精神牌和壹個精神提升裝置。中午過後，家家戶戶都把整豬、全羊、雞鴨鵝和各種蒸餅、水果、瓜果擺上了石鼓的舞臺。負責人在每壹個祭品上插上藍、紅、綠三色的三角紙旗，並寫上“蘭盛大節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後法師按鈴，帶領座位下的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，將壹盤桃子和米飯向四面八方鋪開，重復三次。這種儀式被稱為“放聖火口”。晚上，各家各戶在自家門前燒香，並把香放在地上。香越多越好，象征五谷豐登。這叫“撒野”。在壹些地方，有水燈籠。所謂水燈，系在壹塊小木板上，多以彩紙做成蓮花形狀，稱為“水旱燈”。根據傳統，水燈被用來引導那些做壞事的人。燈滅了，水上燈完成了引鬼過橋的任務。那天商店都關門了，給鬼魂讓路。在街道中間，每隔壹百步就擺壹個甜案，上面放著新鮮的水果和壹種“鬼包子”。桌子後面有道士唱著讓人聽不懂的鬼歌。這個儀式叫做“唱歌”。