在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或壹路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經的舟車勞頓原來是用以抵化壹個明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
我們或許都曾像格林兄弟，在面對零碎的情節，無法預知它與未來有怎樣的串聯。對看似白費的努力不免心灰。可是，這聯系壹直都存在著，如壹條透明的絲線縱貫歷史的長空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗證曾忠於心聲的無悔。
幾時看過《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩，驚羨於作者非凡的敘事能力和淵博的才學。後來才知。作者淩解放，學歷尚低。在下放農村的年代裏，他用勞動之余研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的癡迷能為那個蕭艾遍生的年歲帶來什麽。而就在壹次研討會上，淩解放突發奇想將目光投向那個開創盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然於心的史料經帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是壹個帝王的寂寞？他是為文學的畫卷上那空白的壹角，添上了濃墨重彩的壹筆！驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來，飽滿而鮮艷。
人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內心真實的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯系與發展總是暗藏奧秘玄機。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞於身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨，都是命運的安排。當我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點亮夢想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮壹寸欣喜的腳印。
當我攤開掌心，無數的掌紋仿佛淩空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮，轉瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而壹面經嶓揚起莊嚴的圖騰，最後聳立起壹座孤崖。我臨崖垂望。崖下是壹面澄靜深藍的湖面。我可以窺見，那壹個鐘愛詩詞，沈醉文學的青衫少女，淩波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅盤……
滿身花雨又歸來
滄海霽月，落崖驚風。壹花壹世界，壹葉壹菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的壹個代表性群體之壹便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒鬥誌——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什麽使貓失去了捉老鼠的本能？又是什麽使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮鬥的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮鬥的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮鬥與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標誌著人類作為壹種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的壹生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麽總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麽下雪總在夜裏？
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮鬥的本能。人是壹只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
我們忘卻的艱辛
時代是壹棵樹，過去是汲取營養的根，現在是地表上那壹片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的壹粒米；在糧食充裕的時候還舍不得倒掉壹碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。
我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。
我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素；在城裏的餐桌上依然吃得壹粒不剩；在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執著著。
當有壹天，我們捉襟見肘了，他壹聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節儉替我們解了圍。
他們傻笑著，我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終於懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了壹方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽，讓這智慧之花常開不敗的太陽。//用心築起巢的父輩在用心教會我們成長。我們需要繼承與發揚那壹輪光輝。//滄海桑田，無法預知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。//時光流轉，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續了幸福。//錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
樸實的父輩平實的話只告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身；壹個民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。
在有魚吃的年代，我們不忘我們曾是壹群捕鼠的人。
在繁茂的樹蔭裏，我們會成為汲取營養的根。
大同世界，焉能忘本？
是日高考，書“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。後之覽者，亦將有感於斯文。
時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十裏，盡是人間繁華；嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。於是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！陶陶然之樂哉。
然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠；子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下？
不為學者，學書學事學誌氣，枉費七尺之軀；不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠；忘本者，若無澤之鑒，豈能壹用？
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，壹代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬壹日乘風起，直上九萬裏。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人？昔精忠嶽將，悲故土，壹去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復？悲乎！今大同盛世，樓高但憑雲飛過，水深且任魚縱橫；英雄俠肝義膽，神遊五湖四海；君子風度翩翩，靜對天地變幻。十裏碧陰，亭中誰在鬥奇葩？才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰火之憂，無貧寒之苦，學而優則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。
嗚呼！閑書草草，幸承恩於盛世；拋磚引玉，是所望於群英。隨賦對聯壹則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。
何妨讓思維轉個彎
超人脫下他的袍子後也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克裏斯托福?裏夫懂得在消沈的黑暗期中讓思維轉彎，“‘禁止通行’的路牌不是要妳停下，而是在提醒妳該轉彎了”。
有些事單憑壹腔熱血和壹份堅執是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許妳能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。
困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿於傳統，不肯轉圈？妳無法知道妳是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由於後者和格林兄弟相同，不願在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把“氯氣的發現者”這壹稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許妳做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。
郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。
當人人都在“恨不能掛長繩於西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟壹句“幸運的是我們只會失去壹次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨壹身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的壹面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
於是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉個彎，相信“韶華休笑本無根，好風頻（憑）借力，送我上青雲”。
於是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為壹種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”
須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之後，“超人”克裏斯托福?裏夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發生之後，讓自己的思維轉了個彎。
何妨讓思維轉個彎。
我與真善美詩意棲居
當厚厚的壹摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，於無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此，實用性的價值標準成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是壹味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐於地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷於靈魂的羈旅無依。妳可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是湧向天空、追逐上帝的狂飈。是真善美創造了人的無限可能！人對內在生命無數次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢誌不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是壹諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。
實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚於機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深紮地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主幹壹般強壯，善是我枝幹中的瓊漿，我將現實的責難裁成片片綠葉貼於項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
偶然？必然！
偶然進入蚌中壹粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會成為溫潤賽玉的珍珠；偶然遺於石縫壹樹種，若無韌如磐石之誌，亦不能長成黃山上氣勢如虹的迎客松！
正如——眾只道是《格林童話》出版是偶然，就不知格林兄弟滿心努力盡血汗！
沒有壹種偶然的成功，不是用“必然”的毅誌繪就；沒有壹種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！
君知否？華人名導王家衛，成就事業的偶然。青蔥之年他便打工於電影公司劇本創作，郁郁不得誌而度日如年，後困機緣巧合，恰有壹小成本電影邀不到導演，他的毛遂自薦才成就了壹段佳話。然若其無滿腹的才華和過硬的電影技術，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日後留名影史的光耀？偶然的背後是必然，我們又怎看得見他積年累月鉆研電影藝術的辛酸！
君可知，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名壹凡人耳！事業不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區，這壹為告別苦悶的舉動卻讓他的愛心播種在那片仇恨美國人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個美國人在中東地區為這個落後的世界奉獻的點點滴滴。看似偶然的契機，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對其他民族悲憫、憐愛之情，又怎會願意讓愛在他鄉盛放出燦爛之光！
眾只雲梵高成功是偶然，卻不見那個終日於阿爾小鎮擁抱陽光並付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時的他在老師門前為求壹見而不停地翻著跟鬥；眾只道周傑倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚壹疊歌詞卷……
總有壹種成功被誤讀成“偶然”，然而其背後總氤氳著“必然”的辛酸！
沒有壹種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上壹定有“必然”的血汗！
沒有壹種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪塹著壹塊又壹塊努力的金磚！
偶然的成功？
請用必然的毅誌繪就！