道滘昔稱“到滘”，又名濟川，意思是到了河川相聚的地方。權威的《辭源》和《現代漢語詞典》等都對“滘”作出了解釋，並不約而同舉出廣東東莞道滘的例子。
星移鬥轉，滄海桑田……
當改革巨浪潮湧珠江口，開放的春風吹拂莞邑大地，道滘這壹南國著名的水鄉展現出勃勃的生機。
在位於東莞市西部，距莞城8公裏的這片63平方公裏的熱土上，勤勞智慧的道滘人乘世紀長風，搏中流激水，在短短的二十年間創造了壹個又壹個驕人的成績，使開門見水、舉步登船成為遙遠的記憶；編織草席、加工五金等傳統手工作坊已被壹間間工廠企業和跨國公司所代替；隔河千裏路、搖船送糧忙已讓川流不息的直通貨櫃車拋在了久遠的過去。
巍煥樓見證了水鄉的風雨歷史，虹橋承載了創業者如飛的步履。
今日的道滘，壹座座大橋如彩虹飛渡，壹條條標準公路如練帶緩舞；廣深高速公路橫跨鎮區，從這裏的立交口出發往廣州33公裏，往深圳93公裏，規劃中的東莞物流中心毗鄰於此。今日的道滘四海賓朋匯至，工業區鱗次櫛比，城鎮建設彰顯出典型的水鄉特色，東江碧水悠悠，滿城花樹錦繡。
被譽為魚米之鄉、美食之鄉、文化之鄉、中國曲藝之鄉的道滘現正在打造極具水鄉特色的經濟重鎮；圍繞東莞市委市 *** 建設現代化中心城市的目標，以及“壹城三創五爭先”的發展戰略，搶抓機遇、與時俱進，努力創造出無愧於歷史、無愧於時代的新業績。
壹個目標（建設現代化水鄉新城）、三位壹體戰略（高速公路出入口商業經濟增長區位、新城區現代水鄉特色城鎮中心區位、南閣工業園經濟增長區位）正描繪出新時代的新水鄉！
古榕如蓋，小巷清幽，亙古不變的是鄉音古韻；小橋流水，壹葉輕舟，飄逸靈動的是水聲音律；巍塔木棉，荷塘月色，壹如既往的是水鄉民風的淳樸、水鄉文化的淵深、水鄉人民的胸懷寬廣、熱情喜客。
道滘基本概況
道滘鎮位於東莞市西部，距離莞城9公裏。廣深高速公路橫跨鎮區，有大型立交出入口，往廣州36公裏，往深圳93公裏。東江南支流貫穿鎮區，水陸交通非常便利。
全鎮面積54.41平方公裏，轄管13個村，壹個社區。2000年人口普查統計，全鎮常住人口52748人，另外有外來人口53324人。
鎮區處於東江南支流下遊水網地帶，水道縱橫，河湧成網，年平均氣溫23℃，全年無霜期360天，年平均雨量1819毫米，年平均日照1834小時，是物產富饒的魚米之鄉。
元朝至正二年（1342年）道滘立村，因地處東江南支流所到之滘，故稱“到滘”。1954年到滘鄉改稱道滘鎮，把“到”改成“道”。清雍正八年（1730年）周誌記載，到滘屬延福鄉第十三都。清道光十七年（1837年）又稱濟川鄉，直至1953年都沿用濟川鄉名字。清同治元年至十三年（1862年至1874年），到滘屬十壹都中堂司管屬，民國元年（1912年）屬東莞縣第九區，淪陷前（1938年）屬第六區，1940年劃為第壹區，1945年稱第六區濟川鄉，1949年11月屬第八區，1953年改為第十三區，稱到滘鄉，1954年改稱道滘鎮，把“到”改成“道”。1956年改為道滘區道滘鄉，1958年10月成立道滘人民公社，1982年9月改稱道滘區，1987年4月撤區建鎮，稱道滘鎮。
2.徐水道教歷史徐水縣古稱遂州、龍山郡、安肅州。1914年改為徐水縣。歷史悠久，文化積澱眾多。燕長城縱橫全境，為歷代軍事重地。道教活動久矣！安肅鎮北關沿瀑河北支的燕長城下的姜女廟，為全國最早的姜女廟之壹，早於山海關姜女廟數百年。徐水縣道教興盛，除道教民間俗神或官署祭祀的關帝、城隍、真武、土地、文昌、龍王等祠宇外，尚有16所道教宮觀（《河北省誌·宗教卷》），多集中在安肅鎮、遂城鎮、大王店鎮、高林村鎮及大因鎮，其中碧霞祠、佑聖宮、天慶觀和北極觀等宮觀為唐代奉敕修建。（相傳人文始祖軒轅黃帝朝見諸侯合符於安肅（今徐水縣）釜山（鍋底山）。清魏士《釜山》：“合符事遠矣，石泉水自深。試嘗淡泊味，猶見古皇心。”道教以始源於黃帝，尊為道教始祖，黃老道即此。歷史上著名高道有劉道秀、馬維藩等。
劉道秀，遼代道士。安肅（（今河北省徐水縣）人。早年即有出家修道的念頭，二十三歲時入盤溪山，拜和光道人為師。道秀善符法，凡治病禳災，莫不靈異常，而尤能救治暴死之人。嘗歸省其家，見村民中有暴死者，另軍市川亦有劉氏妻暴死，劉道秀均送與道符，死者立活。寓居淶陽，逢二十余名盜賊密謀夜劫居所之家，道秀知悉，即行道法，狂風驟起，飛沙走石，盜賊迷而不知路途，終於潰逃，住家因得以保。其修行煉道，濟世利人，多如此類。年六十，無疾而逝。馬維藩，字介夫，號靜元。明萬歷間安肅人。初為儒生，後遇異人授以方外之傳，遂覺悟而入道。《保安府誌》說：“維藩素慈祥，樂接引，於芽甲草木、含息蠢動之微，皆不欲傷之。與鄉人言惟種陰德、存天理外，無長語。鄉人皆敬信之。”
徐水縣著名的道觀有崔迪城之東嶽天齊廟及碧霞祠。據《東嶽大帝本紀》載，泰山神東嶽大帝乃天帝之孫。群靈之府，主掌人間貴賤尊卑之數，管十八地獄，六案薄籍七十六司，生死修短之權。唐代封泰山神為天齊王，宋封為天齊仁聖帝，元代加封為天齊大生仁聖帝，歷代帝王封禪均於泰山。泰山神有女名碧霞元君，又稱“泰山玉女”，全稱“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君。”民間俗稱“泰山老奶奶，”道教所奉女仙尊神之壹。另據明·王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。”道經稱碧霞元君“統攝嶽府神兵，照察人間善惡，罪福報應，感應速彰。”因此，東嶽廟和碧霞祠遍布天下，名“泰山行宮。”明馮惟敏《安肅碧霞祠》：“板築空余宋故疆，野人猶解說楊郎。邦畿千裏今安堵，峰堠三關古戰場。紫塞遙連虛帶礪，白溝近繞豈金湯。建隆無意山南地，當日應知有靖康。”安肅碧霞祠在河北聞名。
崔迪城之東嶽天齊廟及碧霞祠建於村東頭。此村建於明朝洪武二年（1404年），崔姓從山西小辛洲搬遷而來，此地原有宋代土城壹座。遂將村建在城東，並建東嶽天齊廟及碧霞祠。據崔迪城村健在的96歲老人張等金等口述，張家世代信奉東嶽大帝。張家祖上三代是明朝年間從大東張村搬遷到崔迪城落戶，他家上三代祖爺張洛增和三祖張五服的父親再修東嶽天齊廟。並領信眾虔誠到山東泰山拜山，請東嶽大帝和碧霞元君聖像分靈，供養於崔迪城之東嶽天齊廟及碧霞祠，香火旺盛。張洛增任廟主（住持），張五服二任，張洛街三任，張洛華四任，崔拾中五任，崔小申六任，崔三喜七任等等。 崔迪城之東嶽天齊廟及碧霞祠原有碑記，記載有劉大召任住持時在清朝重修東嶽天齊廟及碧霞祠的經過。歷經滄桑，歲月流逝，時光推移，輝煌的東嶽天齊廟成為過去，在人們心中留下美好的回憶。
改革開放以來，黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執行。古老的道教又煥發出勃勃生機。崔迪城村東嶽大帝、碧霞元君信奉者崔春江、崔三喜、任洪姝、劉建賓等人懷著對東嶽大帝、碧霞元君的崇敬之情，於2005年親臨東嶽泰山，求受道法。神緣所至，皈依中國道教協會常務理事、山東省道教協會副會長、泰山碧霞祠住持霍懷虛大師門下，宗奉道教全真龍門金山派，為第二十三代弟子。且有大批信徒在認定之中。並希望通過合法渠道申請，恢復崔迪城東嶽天齊廟道場，根據中央（1982）19號文件和《宗教事務條例》，結合徐水縣道教實際，為了充分保障公民的宗教信仰自由和宗教合法活動，以滿足廣大信眾過好正常的宗教生活。積極引導廣大信眾與社會主義社會相適應，為構建和諧社會做出應有的貢獻。
3.民勤道教歷史這麽說吧，道教是我國的傳統宗教，由三清祖師開創，它的歷史遠可以追溯到上古時期，而逐漸形成於周秦兩漢。道教並非是壹人壹時壹地所創所生，乃中國歷代各地不同的文化、思想相結合而成之宗教。
中文名
道教歷史
宗教
道教
發源
上古時期
形成時期
周秦兩漢
道教淵源
道教思想淵源雜而多端，與中國傳統文化的諸多領域都有血肉相連的密切關系。
三大基本源頭
道教有三大基本源頭：鬼神崇拜、方仙信仰和黃老道家。
鬼神巫術崇拜。上古時代，人們將日月星辰、河海山嶽和祖宗先賢視為神靈而加以祭祀，祈禱膜拜。黃帝時期有了對於天帝的祭祀，其內容有“封禪告天”、“郊祀上帝”、“接萬靈於明廷”等。這種由來已久的鬼神崇拜，到周朝時形成了壹個天神、地祇和人鬼的神靈系統和敬天法祖的信仰傳統。道教不僅承襲了這種鬼神崇拜思想，而且將這個神靈系統納入神仙體系。與鬼神崇拜密切聯系的巫術信仰也由來已久，古人認為，蔔筮可以決疑惑、斷吉兇；巫覡能夠溝通鬼神，轉告神旨；巫術可以為人們祈福鑲災、醫治疾病。上古巫術直接被戰國神仙方士承襲。
神仙方術信仰。戰國時期，北方燕齊和南方荊楚等地出現了宣傳長生成仙的神仙方士，形成了諸子百家中的神仙家（亦稱方仙道）。方仙道宣揚長生成仙信仰，把黃帝和老子作為得道成仙的楷模而奉之為神仙祖師；提出了尋求仙境仙人和不死仙藥的主張，並實踐祠竈祭神、行氣辟谷、導引吐納等修煉方術；尤其是倡導煉丹術，把服食丹藥作為成仙途徑。荊楚地區的《莊子》和《楚辭》等對神靈仙境的屢見不鮮的描述，給神仙方士很大的啟迪和思考；燕齊地區流傳著海上蓬萊、瀛洲、方丈三神山的傳說，驅動著帝王和方士前往尋訪。方仙信仰和方技術數被道教繼承，方士逐漸演化為道士
4.道滘的歷史和歷史名人道滘昔稱“到滘”，又名濟川，意思是到了河川相聚的地方。
權威的《辭源》和《現代漢語詞典》等都對“滘”作出了解釋，並不約而同舉出廣東東莞道滘的例子。 星移鬥轉，滄海桑田…… 當改革巨浪潮湧珠江口，開放的春風吹拂莞邑大地，道滘這壹南國著名的水鄉展現出勃勃的生機。
在位於東莞市西部，距莞城8公裏的這片63平方公裏的熱土上，勤勞智慧的道滘人乘世紀長風，搏中流激水，在短短的二十年間創造了壹個又壹個驕人的成績，使開門見水、舉步登船成為遙遠的記憶；編織草席、加工五金等傳統手工作坊已被壹間間工廠企業和跨國公司所代替；隔河千裏路、搖船送糧忙已讓川流不息的直通貨櫃車拋在了久遠的過去。 巍煥樓見證了水鄉的風雨歷史，虹橋承載了創業者如飛的步履。
今日的道滘，壹座座大橋如彩虹飛渡，壹條條標準公路如練帶緩舞；廣深高速公路橫跨鎮區，從這裏的立交口出發往廣州33公裏，往深圳93公裏，規劃中的東莞物流中心毗鄰於此。今日的道滘四海賓朋匯至，工業區鱗次櫛比，城鎮建設彰顯出典型的水鄉特色，東江碧水悠悠，滿城花樹錦繡。
被譽為魚米之鄉、美食之鄉、文化之鄉、中國曲藝之鄉的道滘現正在打造極具水鄉特色的經濟重鎮；圍繞東莞市委市 *** 建設現代化中心城市的目標，以及“壹城三創五爭先”的發展戰略，搶抓機遇、與時俱進，努力創造出無愧於歷史、無愧於時代的新業績。 壹個目標（建設現代化水鄉新城）、三位壹體戰略（高速公路出入口商業經濟增長區位、新城區現代水鄉特色城鎮中心區位、南閣工業園經濟增長區位）正描繪出新時代的新水鄉！ 古榕如蓋，小巷清幽，亙古不變的是鄉音古韻；小橋流水，壹葉輕舟，飄逸靈動的是水聲音律；巍塔木棉，荷塘月色，壹如既往的是水鄉民風的淳樸、水鄉文化的淵深、水鄉人民的胸懷寬廣、熱情喜客。
道滘基本概況 道滘鎮位於東莞市西部，距離莞城9公裏。廣深高速公路橫跨鎮區，有大型立交出入口，往廣州36公裏，往深圳93公裏。
東江南支流貫穿鎮區，水陸交通非常便利。 全鎮面積54.41平方公裏，轄管13個村，壹個社區。
2000年人口普查統計，全鎮常住人口52748人，另外有外來人口53324人。 鎮區處於東江南支流下遊水網地帶，水道縱橫，河湧成網，年平均氣溫23℃，全年無霜期360天，年平均雨量1819毫米，年平均日照1834小時，是物產富饒的魚米之鄉。
元朝至正二年（1342年）道滘立村，因地處東江南支流所到之滘，故稱“到滘”。1954年到滘鄉改稱道滘鎮，把“到”改成“道”。
清雍正八年（1730年）周誌記載，到滘屬延福鄉第十三都。清道光十七年（1837年）又稱濟川鄉，直至1953年都沿用濟川鄉名字。
清同治元年至十三年（1862年至1874年），到滘屬十壹都中堂司管屬，民國元年（1912年）屬東莞縣第九區，淪陷前（1938年）屬第六區，1940年劃為第壹區，1945年稱第六區濟川鄉，1949年11月屬第八區，1953年改為第十三區，稱到滘鄉，1954年改稱道滘鎮，把“到”改成“道”。1956年改為道滘區道滘鄉，1958年10月成立道滘人民公社，1982年9月改稱道滘區，1987年4月撤區建鎮，稱道滘鎮。
5.東莞歷史文化東莞歷史源遠流長。史載：新石器時代，其境內東江沿岸已有原始人群聚居。公元前20世紀的夏代，東莞屬南交地。
春秋戰國時，東莞屬"百粵地"。公元前214年，秦始皇統壹中國，東莞屬南海郡番禺縣地。
東漢順帝時，分番禺立增城，東莞屬增城。
公元222-228年中，分增城立東官郡。入晉，廢東官郡，東莞分屬番禺、增城。
東晉鹹和六年（公元331年），東莞立縣，初名寶安。唐肅宗至德二年（757年）更名東莞，縣治置於湧（今莞城）。以東莞作縣名由此始，相傳因境內盛產水草（莞草）而得名。
東莞具有光榮的革命傳統。160多年前，林則徐在東莞虎門銷煙，寫下中國近代史的光輝篇章。抗戰時期，東莞是東江縱隊的抗日根據地之壹。
解放初期，東莞屬東江行政區管轄。1952年，又屬粵中行政區。1956年，屬惠陽專區。
1985年，東莞經國務院批準列為珠江三角洲經濟開發區，同年9月撤縣建市；1988年1月升格為地級市，直屬廣東省轄。
東莞歷史源遠流長。據歷史記載：新石器時代，其境內東江沿岸已有原始人群聚居。公元前20世紀的夏代，東莞屬南交址。春秋戰國時，東莞屬"百粵地"。公元前214年，秦始皇統壹中國，東莞屬南海郡番禺縣地。東漢順帝時，分番禺立增城，東莞屬增城。公元222-228年中，分增城立東官郡。進入晉代，廢東官郡，東莞分屬番禺、增城。
東晉鹹和六年（公元331年），東莞立縣，名為寶安。唐肅宗至德二年（757年）改名為東莞。以東莞作縣名由此始，相傳因境內盛產水草（莞草）而得名。東莞具有光榮的革命傳統。150多年前，林則徐在東莞虎門銷煙，寫下中國近代史的光輝篇章，是中國近代史的開篇之地。抗日戰爭時期，這裏是東江人民抗日根據地，萬千東莞兒女為民族獨立、國家富強而英勇戰鬥，浴血捐軀。悠久的歷史文化和光榮的革命傳統，使東莞成為南粵歷史文化名城。
解放初期，東莞屬東江行政區管轄。1952年，又屬粵中行政區。1956年，屬惠陽專區。1985年，東莞經國務院批準列為珠江三角洲經濟開發區，同年9月撤縣建市；1988年1月升格為地級市，直屬廣東省轄
6.誰知道廣東東莞的歷史東莞歷史源遠流長。史載：新石器時代，其境內東江沿岸已有原始人群聚居。公元前20世紀的夏代，東莞屬南交地。
春秋戰國時，東莞屬"百粵地"。公元前214年，秦始皇統壹中國，東莞屬南海郡番禺縣地。
東漢順帝時，分番禺立增城，東莞屬增城。
公元222-228年中，分增城立東官郡。入晉，廢東官郡，東莞分屬番禺、增城。
東晉鹹和六年（公元331年），東莞立縣，初名寶安。唐肅宗至德二年（757年）更名東莞，縣治置於湧（今莞城）。以東莞作縣名由此始，相傳因境內盛產水草（莞草）而得名。
東莞具有光榮的革命傳統。160多年前，林則徐在東莞虎門銷煙，寫下中國近代史的光輝篇章。抗戰時期，東莞是東江縱隊的抗日根據地之壹。
解放初期，東莞屬東江行政區管轄。1952年，又屬粵中行政區。1956年，屬惠陽專區。
1985年，東莞經國務院批準列為珠江三角洲經濟開發區，同年9月撤縣建市；1988年1月升格為地級市，直屬廣東省轄。
東莞歷史源遠流長。據歷史記載：新石器時代，其境內東江沿岸已有原始人群聚居。公元前20世紀的夏代，東莞屬南交址。春秋戰國時，東莞屬"百粵地"。公元前214年，秦始皇統壹中國，東莞屬南海郡番禺縣地。東漢順帝時，分番禺立增城，東莞屬增城。公元222-228年中，分增城立東官郡。進入晉代，廢東官郡，東莞分屬番禺、增城。
東晉鹹和六年（公元331年），東莞立縣，名為寶安。唐肅宗至德二年（757年）改名為東莞。以東莞作縣名由此始，相傳因境內盛產水草（莞草）而得名。東莞具有光榮的革命傳統。150多年前，林則徐在東莞虎門銷煙，寫下中國近代史的光輝篇章，是中國近代史的開篇之地。抗日戰爭時期，這裏是東江人民抗日根據地，萬千東莞兒女為民族獨立、國家富強而英勇戰鬥，浴血捐軀。悠久的歷史文化和光榮的革命傳統，使東莞成為南粵歷史文化名城。
解放初期，東莞屬東江行政區管轄。1952年，又屬粵中行政區。1956年，屬惠陽專區。1985年，東莞經國務院批準列為珠江三角洲經濟開發區，同年9月撤縣建市；1988年1月升格為地級市，直屬廣東省轄。
7.廣東東莞歷史歷史 東莞的歷史可追溯至新石器時代，已有蠔崗人在此生活。
夏朝時，東莞屬南交地。春秋戰國時，東莞屬百越之地。
前214年，秦始皇並嶺南，東莞屬南海郡番禺縣地。漢順帝分番禺之地，設增城縣，東莞於增城治下。
東晉鹹和六年（331年），東莞立縣，初名寶安，隸屬東官郡。唐朝至德二年（757年）更名東莞，縣治置於湧（今莞城）。
南宋紹興二十二年（1152年）分東莞的香山鎮立香山縣（今中山市）。明萬歷元年（1573年）以東莞守禦千戶所編戶五十六裏立新安縣（今深圳市）。
東莞相傳是東官的音轉，亦有人說是因地處廣州東面（今東南面）及盛產水草（莞草）而得名，或曰昔日有僑東莞郡人居此，以為相似於其鄉，故名。 清朝（1839年），林則徐在東莞虎門銷煙，此後鴉片戰爭爆發。
抗日戰爭時期，東莞是東江縱隊的抗日根據地之壹。 1949年中華人民***和國成立後，東莞屬東江行政區管轄；1952年屬粵中行政區，1956年屬惠陽專區。
1985年9月撤銷東莞縣，設立東莞市（縣級），屬惠陽地區管轄。1988年1月7日，國務院批準東莞市由縣級市升格為地級市，直屬廣東省管轄。
擴展資料：
外省人構成東莞城市人口的壹半，其中港澳居民約120萬人。 地理 東莞市位於廣東省南部，珠江口東岸，珠江三角洲東江中下遊。
地理坐標為東經113°31′-114°15′，北緯22°39′-23°09′。 最東端是謝崗鎮的銀瓶嘴山，最南端是鳳崗鎮雁田村的雁田水庫，最西端是沙田鎮西大坦村的獅子洋中心航線，最北端是中堂鎮潢湧村大坦小組的東江北支流中心航線。
東西長約70.45公裏，南北寬約46.8公裏。 東莞市東接惠州市惠城區、惠陽區，南抵深圳市龍崗區、寶安區，西挨廣州市南沙區、番禺區、蘿崗區，北達廣州市增城區、博羅縣；四周***與穗、深、惠的9個縣級行政區接壤。
東莞市海域面積為97平方公裏，主要分布在獅子洋和伶仃洋。大陸海岸線長97.2公裏，屬南亞熱帶淺海區，長安、虎門、沙田、厚街、麻湧、洪梅和道滘等7個鎮擁有海岸線。
全市擁有威遠島、泥洲島、木棉山島、湧口沙、蝦繒排5個海島，海島岸線長34.58公裏，海島面積24.13平方公裏 文化藝術 東莞為廣東省歷史文化名城，以廣州方言演唱的粵曲、粵劇在東莞有悠久歷史，它是本土民間音樂吸融中原文化，並借鑒西方演奏技巧的產物，現為當地民間流傳最廣的地方音樂和戲劇，東莞素有粵曲、粵劇之鄉的美譽。 東莞的繪畫，受嶺南畫派先驅居巢和居廉的影響，註重寫生，吸收西方素描運用色彩的技法，為嶺南畫派的奇葩。
東莞每年十分隆重地舉行端午龍舟競渡、醒獅藝術、麒麟藝術、荔枝節、中秋燈會、重陽登高、花市、花街等活動。 1958年，東莞被譽為全國第壹個“遊泳之鄉”；2000年1月，中國龍舟協會授予東莞沙田鎮全國第壹個“龍舟之鄉”稱號；道滘被國家文化部譽為“中國曲藝之鄉”、“中國民間藝術之鄉”；東莞石龍鎮被譽為“舉重之鄉”。