喜歡民謠，民謠更像詩，用文字撒壹個謊，聲音卻出賣了他。所以我們聽著音樂，掩面哭泣。
民謠是壹個獨特的樂種，適合懵懂的少年，也適合滄桑的大叔。就好像赤著腳從大理走到拉薩的街頭，是少年的成長。
曾經喜歡過壹個姑娘，喜歡了三年，那種感覺很奇妙，以至於後來壹度很沮喪，認為余生可能不會有這種感覺了。
於是宋東野的《董小姐》聽了好多年，不過那姑娘不姓董。
想站在她面前，告訴她：“妳嘴角下落的樣子很美。”其實最想說的是：“跟我走吧。”
懦弱的人終究是沒有說出這些話，很多人都會有這種經歷，在壹無所有的時候，遇見想要守護壹生的姑娘，卻沒有辦法接受自己壹無所有地愛她。
半夜，難眠，聽陳泓宇的《理想三旬》，每當覺得自己活得壹無是處的時候就會聽它。雨後，薄霧中開車，駛向何處？有些倦怠了，愈發的嗜睡，醒著就會懷疑。
“弄臟了每壹頁詩”寫的真好，青春醉倒在籍籍無名的懷，我想這才是熱淚崩壞的憂煩。
李誌是民謠界的流氓，趕著音樂放牧的美好場景不好和他聯系在壹起。但他卻最接近民謠的根底，所以很多人不喜歡他。他忠誠地記錄著，忠誠地敘述，於是我有了鄭州的記憶，守著空空的米店，懷念南京的姑娘。
《殺死那個石家莊人》前奏出來，顫栗。用壹張假鈔買了壹把假槍，殺不死石家莊人，自己卻被生活殺死。如此生活三十年，直到八十歲安葬。安穩的生活不好嗎？有人如是問。好是好，但安穩並不代表被生活殺死。
《從前慢》兩個版本，劉胡佚，劉歡都唱過。劉歡在春晚上唱過，好聽，不真。木心有壹句話： 從中國出發，向世界流亡，千山萬水，天涯海角，壹直流亡到祖國、故鄉。他把"歸來"看作是壹種流亡。劉歡成名早，在主流中呆習慣了，唱不出木心。劉胡佚可以，民謠歌手，本就是流亡的行吟詩人。
因為《去大理》，有了對大理的向往。喜歡的幾個作家都在大理，想去和野夫喝酒，想聽大冰講故事，想去洱海，有著僥幸。這是所有人奢侈的夢，卻窩在書房，談著天地。可憐的人，想出遠門，卻暈車不識路。
我喜歡民謠嗎？也許未來會有人告訴我答案。