“莫善於樂”使用了狀語後置的修辭手法，理解為“莫於樂善”，意思是沒有比音樂更好的。整句話意思是：要想轉移社會風氣，改變民聞習俗，莫有比音樂更好的了。
出自：春秋孔子《孝經》
原文：子曰：“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”
譯文：孔子說：“治國平天下的大道，應以救化為先。教民相親相愛，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和順，莫有比悌道更好的了，要想轉移社會風氣，改變民聞習俗，莫有比音樂更好的了。要想安定長官的身心，治理壹國的人民，莫有比禮法再好的了。”
擴展資料：
《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。
《孝經》首次將孝與忠聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。
它主張把“孝”貫串於人的壹切行為之中，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，認為“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”。
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