音樂學論文寫作篇1
淺談中國傳統音樂文化中的人文精神
從哲學的角度上來說，藝術來源於生活，因此我國傳統文化為傳統音樂文化提供了適宜的發展沃土。而中華民族傳統文化的最顯著特征就是富有?天人合壹，以人為本?的人文精神。通過對中西方藝術的比較和分析能夠發現，西方的藝術大多是建立在立體化思維基礎上，但我國傳統藝術則主要是建立在線的思維基礎之上，在傳統音樂中的具體展現就是單壹旋律思維是音樂思維的基本形式。但是站在藝術的角度上來考慮的話，這種思想即?真、善、美?三者的統壹。傳統音樂正是具備真善美三類因素的藝術形式，借助於文化現象呈現出欣賞主體的面前，通俗來說就是音樂魅力的所在。
壹、傳統思想影響下的音樂人文精神
縱觀我國傳統音樂文化的發展歷程我們能夠了解到，其存在和發展的腳步在很大程度上都要依賴於政治上的需要，需要以當時所處的歷史環境為依托，受外部環境影響較大，就像很多傳統音樂文化都深深的被儒家和道家思想所左右。
直到今日，在我們平時的日常生活中，我們依然無時無刻的不在接受著儒家文化和道家文化的影響，這些思想的滲透方式是無聲無息的，往往在我們不自居的情況下就會接受這種文化的熏陶和感染。並且傳統音樂文化中具有很多思想內涵，這些都是儒家所倡導的?仁?反映的思想，儒學的基本特征是仁、義、禮、智、信，是把理想的道德和倫理意識作為衡量處世做人的價值標準，主張利人利己，強調愛人，對等，互利和誠信等原則。因此，傳統音樂文化中的人文精神更能通過?愛人者人亦愛之?的儒家思想得以展現，滲透了?不獨享其享，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長?的道德理念。且在距離感上更加接近自然，在無形中使傳統音樂受到了自然的熏陶和感染。
由於受到傳統文化的影響，使得我國傳統音樂文化在很大程度上與傳統文化之間存在較大的關聯性，講究聲音?中正和平?，強調?禮樂治國?與?和而不淫?。但是貫穿於傳統音樂發展始終的思想理念卻壹直都是?天人合壹?，這也是多少年來我們壹直所追求和達到的，即人際關系和天人關系的統壹，這在很長壹段時間內都代表了我國傳統音樂的主流文化。早在春秋時期的五行音樂思想中就曾認為?天有六氣，降生五味，發為五色，征為五聲?，在其思想觀念中認為只有使音樂平和才能夠促使陰陽調和、人心和樂，如果聲不平的話則會造成陰陽不調以及民離神怒的問題。
就像《呂氏春秋》壹樣，正是根據陰陽家和道家思想的綜合借鑒，以五音配五時，十二律配十二月構成宇宙圖式，在其主旨上更加註重對自然統壹的追求，並且在音樂文化方面也壹直主張平和、適中，從某種角度上來說以天人合壹為主要內涵的傳統音樂就是從此時期開始得以形成。而直到《樂記》的出現，在其人文精神上更加強調音樂能夠做到以氣和天和人進行溝通，促使天人之間能夠進行互相感應，進而做到改變自然事物，影響到社會政治方面的相關決定。到此階段標誌著以天人感應為主要人文精神的傳統音樂文化開始走向成熟。這在壹定程度上體現了傳統音樂在人文精神上具有自身的獨到性，能夠從壹個側面發現出相應的品質光輝。
此外，道家文化之所以能夠在歷史的長河中得以保存並發展下來，並在過去的數百年乃至數千年中壹直影響著我國的傳統音樂文化，其中必然存在著許多可取之處。從我國歷代文化知識分子的文化心理上看，老莊哲學中存在著濃厚的虛無思想，這種思想曾引導無數文人隱居山林，逃避紛擾的社會，以謀求心理上的平衡。然而，老莊哲學中體現出的泛神論以及相對自由觀念又在壹定程度上同儒家的?入世?存在著精神上的關聯。所謂儒道互補，這構成了我國文人雅士世代相傳的機制。
在我們平時的日常生活中，我們無時無刻的不在接受著道家文化的影響，這些思想的滲透方式是無聲無息的，往往在我們不自居的情況下就會接受這種文化的熏陶和感染。而這種思想觀念不僅對我國傳統音樂文化具有深刻影響，更在很多方面成為了人們處理日常事務的基本立場和原則，成為了全民族***同的心理狀態和性格特征。而從另壹方面的層次上來講，這些思想文化進過歷史的發展和沈澱，已經能夠適應各種文化階級的需要，成為壹種具有比較穩定地文化結構。並直接作用到傳統音樂文化中人文精神的形成上。曾經有壹段歷史時期的傳統音樂比較傾向於莊子的?靜?，認為這種特質可以用來培養?知?，啟發?慧?，在這樣的條件下使得道家思想在當時的音樂藝術中得到較為廣泛的應用。並且在對人性的解釋上，莊子和其他思想之間也存在壹定***通之處，認為人應當被動的回歸自然，不應具備自身的主動性，只有這樣才能使人性跟好的保存。
二、結語
研究中國傳統音樂文化中的人文精神除了具有重要的文學和藝術價值之外，還具有壹定的社會價值。剖析我國傳統音樂文化中的人文精神在實質上是從獨特視角上去對傳統音樂文化進行重新的認識，通過相應的分析來得出展現出其對於傳統社會的影響意義，更能夠折射出對當代社會和藝術的借鑒作用。在傳統音樂文化中的思想觀念中，或許自然才是能夠與人性最好結合的載體，因此通過傳統音樂的人文精神和思想內涵來表達自己希望?真、善、美?的統壹願望。
音樂學論文寫作篇2
淺析影視音樂的形式和特征
音樂是所有藝術中最為抽象的藝術。但是，音樂又是與人們的情感最為接近的藝術，甚至可以說音樂屬於生理和心理領域，它從潛意識影響我們的情感。由於人類所具有的***同情懷，使音樂成為超越種族、國家、地域的國際性情感語言。
作者簡介：周曉春，成都理工大學廣播電視編導專業畢業，現任成都理工大學廣播影視學院航空系教務辦主任，擔任《名片賞析》、《公文寫作》等課程教學工作。
[中圖分類號]：J642.43 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2013)-8--01
前言
音樂是通過有組織的、在實踐上流動的音響所形成的藝術形象或意境，來表達人們的情感，反映社會生活的藝術。但是，影視作品中的音樂，決不能離開可視的屏幕形象，它只能作為影視藝術的壹個輔助元素而存在，並且只有與影視的其他元素有機地結合在壹起才能具有影視音樂的獨特價值。音樂的物質材料是悅耳的樂音，它主要是通過聲波作用於人的聽覺;而電影的物質材料是優美的畫面，它主要是通過影像作用於人的視覺。
影視音樂就像星星和月亮，本身是壹個存在物，但離開了影視劇就失去了作為影視音樂的存在價值。所有的成功和所有的藝術魅力都取決於影視劇本身的藝術魅力和價值。就像月亮、星星，失去了太陽，就失去了所有的魅力和遐想。
壹、影視音樂的形式
1.畫內音樂與畫外音樂
畫內音樂與畫外音樂這壹對關系，是自有聲電影出現後就隨之產生的。畫內音樂又叫有生源音樂或客觀音樂，它是在畫面內可以看得到聲音來源的音樂，比如劇中人歌唱、彈琴(當然，音樂片不在此例)，或者畫面中的收音機、錄音機、擴音器等傳出的音樂。影片《馬路天使》的開場戲就是男主人公陳少平所在的樂隊為別人的婚禮吹吹打打，在鼓樂聲中，展示了大上海的都市風貌，也交代了小陳和報販老王、歌女小紅的關系，把觀眾較快地帶到影片的規定情境裏。畫內音樂真實性較強，容易得到觀眾的認同，在用紀實風格拍攝的影片中，畫內音樂運用得比較多。
畫外音樂，是指在畫面上見不到聲音來源的音樂，絕大多數影視音樂都是畫外音樂。畫外音樂主要體現編導者的思想意圖，所以也被稱為主觀音樂。
影片中的畫內音樂和畫外音樂是可以互相轉化的。有些影片的主題音樂是用畫內音樂的形式呈示的，如英國影片《簡?愛》，女主人公與男主人公羅切斯特第壹次見面，應羅切斯特的要求彈奏了壹段鋼琴，她所彈奏的這段旋律也就成為全片的音樂
主題。
2.片頭音樂與片尾音樂
片頭音樂：用於片頭字幕的音樂。它的作用包括呈示出影片主題音樂，展示影片風格，用音樂語言概括全片基調，把觀眾引入到影片之中。
片尾音樂：用於影片片尾的音樂，它與片頭音樂呼應，是對影片思想內容、藝術風格和基本情況的回顧和總結，以使觀眾對影片進行聯想和回味。
片頭音樂和片尾音樂通常都是影片中較長的，而且是相對完整的音樂段落。由於壹般影片對片頭音樂和片尾音樂在藝術上要求較高，也要求他們在曲式結構上相對完整，並且還會要求具體的對準畫面上的某壹部分的動作、情緒等，所以作曲家對片頭音樂和片尾音樂都很重視，盡量在這裏完整地展現自己的樂思。人們經常把片頭音樂當做迎客音樂，把片尾音樂當做送客音樂。
3.影視音樂的特征
音樂是聽覺的藝術，我們用?語言?這樣的文學術語很難準確地表達音樂藝術的特點，在此只是借用這些詞匯的約定俗成的含義和人們的聯想來描述音樂。
壹般來說，應該要求各種藝術形式的語言都是雅俗***賞的，但對影視音樂來說，在雅與俗的兩端中，我們要求它偏向於俗的方面。對於絕大多數觀眾來說，他們看影片的目的主要是觀賞與娛樂，而且去電影院看電影，也只是看壹次而已(當然那些具有號召力的影片是壹個例外，世界上就有壹項紀錄是專門為看美國影片《亂世佳人》而設的，據說這項紀錄還在不斷被打破)。要求壹部電影音樂作品在觀眾看過壹次電影後就能受到感染，能夠記住，甚至於讓觀眾為了聽影片中的歌曲和音樂再去看這部電影，這實際上是壹個很高的、難以做到的要求。
影視音樂，指影視作品中的壹切音樂和歌曲，是影視作品的重要組成部分。作為音樂藝術的壹種新體裁，影視藝術既有音樂藝術的***性，又有影視音樂自身的特殊性。其特點主要表現在以下幾個方面：
(1)影視音樂是影視作品中的壹個重要構成因素
影視音樂不是獨立的音樂作品，也不是只為了說明畫面內容的被動因素，而是影視綜合藝術中壹個不可缺少的表現手段。因而影視音樂必須按照影視作品所規定的形象、情景、矛盾沖突和風格來創作，只有這樣才能為表現影片的主題、人物和情節服務，與整部影視作品融為壹體。
影片《勇敢的心》表現了蘇格蘭民族英雄威廉?華來士和蘇格蘭人民英雄反抗外族壓迫的偉大歷史。在人物的個性塑造和表現戰爭的壯闊場面上具有強大的震撼力。這部影片在音樂的運用上，手法比較多樣，既註意到鋪墊史詩性情懷，又註意對具體場景的表現。最突出的壹點就是對蘇格蘭風笛音樂的運用，無論是在具體場景上還是在賦予它更深的含義上都做得恰到好處。
(2)影視音樂具有間斷性
影視音樂不同於獨立的音樂作品，獨立的音樂是壹氣呵成的，而影視音樂在整部作品中要受到影視總體結構的制約，特別是影視蒙太奇的制約。在時空跳躍大的蒙太奇段落，影視音樂時隱時現，表現出間斷性。也就是說，影視畫面持續不斷地展現，而音樂則根據劇情需要，以分段穿插，間歇間現，跳躍進行的方式逐步展開，並受到鏡頭時間的嚴格限制，其精確度常常以秒計算。如影片《洛丁山》中，《When you say noting at all》這段音樂的運用，就是以分段形式在不同的時間段來表達不同人物的心情和渲染影片氣氛的。
(3)影視音樂的不完整性
影視音樂與影視作品的關系，就如同交響樂的某壹聲部和整部交響樂的關系壹樣。交響樂的某壹聲部有其存在的價值，但又不能到音樂會上演奏;而影視音樂中的壹個和弦或壹個音部也有其存在的價值，卻也不能在影視音樂中完整地表現出來。也就是說，影視音樂不壹定追求結構的完整。另外，影視音樂不像交響樂那樣變化起伏，而是表現出壹定程度的單純性、松散性、靈活性。如影片《放牛班的春天》與影片《不能說的秘密》，都是采用以多首不完整音樂形式相串聯的方式來展現影片的主題的。
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