嵇康的《聲無哀樂論》是壹部對音樂頗有研究的著作，書中不僅對音樂有無哀樂，音樂能否做到移風易俗有介紹，還涉及音樂美學這壹個大學問，他討論音樂的本質和本體問題。提出音樂是客觀存在的影響，哀樂是人們的情感被觸動之後的表達。
嵇康的聲無哀樂論
音樂本身的動不動聽，和人情感上對哀樂的認識是沒有關系的，嵇康認為，之所以有人會認為音樂中有悲哀的，是因為聽的人自己心情不好，心情很悲哀，聽到的音樂聲自然也就很悲哀。
音樂有著誘導和傳播的作用，嵇康反對，兩漢以來的統治者把音樂當作政治社交的工具，他反對只有君王才能聽音樂，壹般人聽音樂是違反法律的。他反對那些無視音樂藝術性的行為，對於將音樂作為占蔔的道具更是嵇康不能接受的。
嵇康看到的是音樂所表現出的形式美，關於探討音樂的表達內容和欣賞這之間的矛盾，也是嵇康第壹個提出來的。嵇康看到了人們對音樂的誤讀，正確認識到音樂本質要表達的是，作曲者想要向所有聽者表現的美。
《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建政治，主張推行“禮樂刑政”的音樂思想，是開中國封建社會關於音樂的理解的先河，也是中國音樂美學思想兩大潮流的源頭。
嵇康對於音樂的研究是有目***睹的，他的這篇文章很大程度上影響了古代音樂的走勢，讓人們對音樂有更加深刻的了解。
嵇康 廣陵散《廣陵散》是中國漢族古代壹首大型琴曲，是中國音樂歷史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在臨死前彈奏這首曲子，讓《廣陵散》被人們所知道。
嵇康 廣陵散
嵇康除了在文學上為後人留下寶貴的研究魏晉時期的資料，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富，嵇康從小喜歡音樂，對音樂有特別的感應能力，在樂器演奏上有極高的天賦。說嵇康在聯系彈琴的時候幾乎是無師自通。
嵇康對於琴和琴曲的嗜好，讓人們對他產生了種種猜測，嵇康也伴隨著他的音樂給後人留下壹段段美麗的傳說。
嵇康有壹張非常名貴的琴，為了這琴，他把自己的家業賣了，向尚書令討了壹塊玉，把玉切成薄片鑲在琴上，嵇康對這張琴十分熱愛，日夜守護者它，有壹次，嵇康的好友山濤開玩笑，在嵇康睡覺的時候說要剖琴，嵇康用生命相威脅，才讓愛琴逃過壹劫。
嵇康創作的長清、短清、長側、短側四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”是我國古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影響力有多大。
傳說有人看到嵇康晚上的時候到山上采藥，冬天的時候用長發保暖，夏天的時候就用編稻草當衣服，正是因為嵇康這種表現，那種不拘小節的灑脫，讓他在音樂上被越來越多的人註意。
嵇康彈奏的《廣陵散》是嵇康加工而成的曲子，在長期的流傳中，就像民歌壹般影響著人們，正是因為嵇康在臨死前彈奏了這首《廣陵散》這樣有名的樂曲才被人們知道，嵇康的名字也壹直與《廣陵散》聯系在壹起。
嵇康酒會詩《酒會詩》是三國時期嵇康所著的五言詩，全詩寫的是嵇康和竹林七賢遊山玩水，坦蕩的生活，詩的前半部分就寫出山水的好風光，讓人心曠神怡，可以看出詩人是在壹個極其放松的心態下，有了這酒會的感慨。
嵇康《酒會詩》
“竹林七賢”是在魏晉更替的時期，他們大多仕途艱難，為了避免在朝廷做官惹上殺身之禍，開始為了追求更高的人生境界而找尋目標，他們有時作詩彈琴抒發對世道不公的感嘆，有時登高遠眺向自然傾吐自己遠大的抱負。在大自然的洗禮後，他們獲得了精神上的寄托了愉悅。
詩歌的前半部分就充分表達了詩人溢於言表的快樂。“樂哉”二字壹出，就奠定了全文歡快的基調，壹開始詩人就因為自己置身於大自然，遠離官場感受到了莫大的樂趣，面對美妙的景色，詩人陶醉了。
花朵盛開的芳香馥郁，極目遠眺的高臺峙立，林木枝葉交錯縱橫，深池裏鯉魚歡快的嬉戲。此情此情都是自然為人們展示的自己神秘的壹面，這樣美不勝收的景色怎麽能讓作者不為之動容。
詩的下半段意境有明顯轉折，從寫景轉到抒情，感 *** 彩也由原先的高興陷入思考。想到這樣美好的景色自己的好友阮侃不能銷售到，不由得多了點淡淡的憂傷，但是嵇康在飲酒的同時，幻想出自己的友人就在身邊，充分表達了詩人想要分享這份快樂的心情。
詩人因為欣賞到山水而產生的快樂之情的背後，流露出的是莫名的愛上，給整首詩蒙上壹層暗淡的色彩，這是嵇康詩歌的壹大特色，也是當時魏末時期詩人***同的感情。
嵇康幽憤詩嵇康幽憤詩，是三國時期嵇康的作品，這首詩是嵇康因為呂安被誣陷的時候抒發自己憤憤不平所作的，道出了自己生平的憂郁，道出了這個世道的黑白顛倒。全詩鮮明的表明了嵇康自己的立場，他堅決反對司馬氏的政治態度，要與這不公的社會鬥爭到底。
幽憤詩