上允屬於多民族聚居區，其中以佤族、傣族為主。佤族文化相當濃厚，對於這樣壹個能歌善舞的民族，在每個佤族寨子都有他們自己的文藝宣傳隊伍。他們的文藝宣傳隊伍是自發，自己組織的，其中由幾個有組織能力的，非常能唱、能跳的男女作為他們的領隊，宣傳隊伍人數不限，小型的小跳，大型的大跳，節目自編自演，喜聞樂見，人員隨時都可以拉得出來。上允最主要有四個佤族文藝宣傳隊，其中：下允淘金河佤族文藝宣傳隊、翁板佤族文藝宣傳隊、竜浪龍塘壹組佤族文藝宣傳隊、下允糯掌佤族文藝宣傳隊。文藝宣傳隊歌曲大多的內容是宣傳***產黨的政策好，在***產黨的領導下人民生活越來越富裕、民族團結、國榮家富、人民喜氣洋洋，還用通俗明了的語言用歌曲的形式宣傳“三個代表”、“十六大”改革開放、計劃生育等政策，使這些政策宣傳到千家萬戶，只要壹去到佤族寨區，問起這些政策，他們多多少少都知道。用這種形式加強了民族凝聚力，使得佤族同胞們積極向上，團結主動，呈現出壹片生機勃勃的新氣象。在表演時，可以單獨表演，也可以群眾參與，人數不限。中間由幾個人，或吹蘆笙，或吹竹簫笛等領跳，表演者就手拉著手圍著打(吹)樂器的人逆時針跳動，跳的動作手部動作少，腳步動作多。手部的動作大多表示插秧、打谷子等動作，腳部動作有走步、踏步、彈動步、單跺腳、雙跺腳、踹腳、踢腿、吸腿、蹲跳、轉身以及各種動、植物的模仿動作，邊唱邊跳那富有粗獷、激越、狂熱的舞姿和歌聲似乎要把大地頓通。
淘金河佤族文藝宣傳隊、翁板佤族文藝宣傳隊曾去參加雲南省國際旅遊節，並取得了非常好的效果。在縣慶活動、拜年活動、葫蘆節、新米節、民運會總少不了這兩支佤族文藝宣傳隊伍，他們撐起了上允鎮佤族文藝半邊天。
別具特色的佤族飲食文化
佤族的雞肉稀飯和水酒是佤族最具有特色的飲食。在重要的客人來訪，起房蓋屋、逢年過節、討親嫁女等重大的事情到來時，雞肉稀飯和水酒是少不了的，它們是佤族用來接待客人的最高禮節，如果妳到佤族家做客，他們用雞肉稀飯、水酒招待妳，這代表了妳是他們家的尊貴客人。
佤族雞肉稀飯
佤族雞肉稀飯的歷史悠久，他們喜吃雞肉稀飯是以生俱來的。可以說佤族的歷史有多久，佤族雞肉稀飯的歷史就有多久。佤族世代居住在亞熱帶、熱帶的山腰峽谷之中，天氣比較炎熱，幹完壹天勞動，晚上回到家裏，習慣煮稀飯吃，既營養、又易做，是佤族生活中最普遍的全食，也是佤族飲食文化的代表。不僅被本民族喜愛，外族也大加稱道。
佤族雞肉稀飯似簡單易做，但它相當講究主要原料及制作工序，不知其理，相同原料做出來的雞肉稀飯味道就是不壹樣。
這道美味可口的佳肴是怎麽做的呢？首先，要備好生姜、茴香、佤族芫荽、辣椒、辣蓼、花椒尖、大蒜、洋蔥、五金葉、草果、細菲菜、綠辣子等佐料，然後將壹只肥嫩雞宰殺去毛洗凈(雞壹般是1公斤左右生態雞為佳，壹公斤雞配0.5公斤米)，茸毛再用火燎凈，剖腹後不再用水洗，將整雞直接放進裝有冷水的土鍋煮。煮約30分鐘後撈起來用手把它撕成碎塊(雞頭、脖子要留給客人，表示尊敬)，再把淘洗好的米放入雞湯裏，把佐料磋細，雞骨頭用火烤黃，再舂細，然後拌攏生雞血、鹽、味精，等米煮到湯快要幹米還半生半熟時，把拌好的佐料放入稀飯用蓋子悶上三至五分鐘，攪拌均勻後壹鍋色、香、味俱全的佤族雞肉稀飯即成。
佤族雞肉稀飯是佤族人民的美味佳肴，它開味、健胃，以稀、香、甜、麻、辣著稱，是佤族人民的壹道迎賓主食。
古樸的佤族服飾文化
佤族的服飾，各地差異性很大。據說，佤族的紡織已有200年的歷史，那時的佤族服飾是用棉花做成的，其種植到做成衣服的整套工序都是自己完成的，顏色單調，以黑白兩色為主。佤族的傳統服飾，是以黑色為基調的。如今的佤族服飾90%是用市場買來的棉紗或細毛線制成，用自制的土布已經很少。棉紗或細毛線經過米湯浸泡五至十分鐘，曬幹，然後用木架拉工，拉成等距離以後就可以織布，顏色可以根據自己的喜愛來配。
佤族服飾款式形式多樣，因地而異，有近似漢族的，也有近似傣族的，中青年婦女服飾，多用黑色、紅、藍、紫、黃或白的彩線，混紡成條紋花粗布，單幅圍裹，可以根據自己的愛好制成短裙、長裙。佤族是非常喜歡妝飾自己的民族，佤族婦女耳上墜有圓筒形成圈狀的銀制耳環，有的卻墜著粗短的木制耳塞，脖子上喜戴1—3個大小不等的銀項圈，手戴銀鐲，腳裹護腳布。如今多數銀項圈、銀鐲已被廉價的銅器飾品所代替。佤族老年婦女，多纏黑色包頭，同樣也喜歡妝飾，因長年帶較重的耳環，天長日久，墜耳垂肩。男子的衣著差別不大，成年男子多纏黑色包頭，少數地區也有纏白色包頭的，纏紅色包頭的多為大窩郎(掌管木鼓房的大頭人，多為建寨人及其後代)或頭人、魔巴(巫師)和獵人頭“英雄”。上衣有短袖、長袖，背後有牛頭刺繡，並釘有布紐或銀扣，褲子短而肥大，褲腰卷起來可以包東西。男子壹般沒有更多的妝飾，外出時，身挎背袋、長刀、火槍、弓弩，腿纏裹布，是壹副古代壯漢勇士的形象。
傳統的佤族民間體育文化
由於受佤族社會歷史發展情況的局限，直到新中國成立時，佤族仍處於封閉落後的原始社會狀態。同其教育、音樂、舞蹈壹樣，體育完全融合並直接產生於勞動生產技能和來源於日常生活之中，通常表現為壹種生產技能，壹種生活習慣，是壹種生產技能、生活習慣的繼續發展和逐漸演變。作為壹項體育活動，它是根據本民族生產勞動，社會生活需求，遵循這個民族人體生長發育情況，以人體活動為基本手段，促進某項勞動技能的高度發展，從而既能使人熟練掌握勞動技能，個別人甚至達到嫻熟精湛的程度，又能增強體質，豐富生活的自然結合。
在佤族長期勞動生產和社會生活中，產生了射、摔、跑等體育活動。在這些活動中，有長期使用弩而產生的射弩，有日常生活及勞動、遊戲中產生的摔跤，有遊戲中產生的打陀螺等體育項目。隨著社會的進步，佤族社會也在發生根本性的變化，現代體育運動開始引入佤族地區，並得到了迅速的普及和健康的發展。如：籃球、足球、排球、乒乓球等。
開展的方法有群眾自發的，比如在農閑時、較大集會和過節活動中，往往自發表演，進行比賽，既有體育的對抗性、技巧性，又富於娛樂性、趣味性的摔跤、射弩、打陀螺、打籃球等活動，為過節增添喜慶的氣氛。在壹年壹度的民族運動會中，佤族同胞以他們獨有的技能，參加射弩、打陀螺、爬桿、打籃球等項目，經常取得可喜的成績。隨著社會的進步，生產的發展，各種體育設施的建立健全，佤族體育運動將會得到更大的發展。