《白雪》，周代之曲。
《平調》、《清調》、《瑟調》，為周代男女房中歡娛之曲。漢代謂之《三調》。
《公莫舞》，晉宋謂之《巾舞》。相傳漢高祖與項羽會於鴻門，項莊舞劍，將害高祖。項伯受張良之托，保護高祖，他舞起袖子，隔開項莊之劍，且說：“公莫害沛公也。”漢人思項莊恩德，故作此舞，舞具用巾，以象項伯衣袖之遺式。
《巴渝》，漢高祖所作。高祖從蜀漢出兵伐楚，以版楯蠻為先鋒，其人勇而善鬥，好為歌舞，高祖觀之曰：“武王伐紂歌也。”使樂工習學，號曰《巴渝》。巴渝者，巴山渝水，故以為名。
《明君》，漢元帝時，匈奴單於入朝，詔王嬙（王昭君）配之。昭君將去，入辭元帝，光彩照人，聳動左右，元帝後悔不已。漢人可憐昭君遠嫁，為作此歌。晉石崇妓綠珠善舞，以此曲教之，而自填歌詞：“我本漢家子，將適單於庭，昔為匣中玉，今為糞土英。”晉文王諱昭，故晉人謂之《明君》。
《鳳將雛》，漢世舊歌曲。
《明之君》，本漢世《鞞舞曲》。梁武帝時改其辭以歌頌君德。
《鐸舞》，漢曲。
《白鳩》，吳朝拂舞曲。
《白紵》，沈約雲：“ 本吳地所出，疑是吳舞也。”
《子夜》，晉曲。晉有女子夜造此聲，聲過衰苦，晉時常有鬼歌之。
《前溪》，晉車騎將軍沈琉所制。
《阿子》及《歡聞》，晉穆帝升平初，每歌罷輒呼“阿子汝聞否”，後人演其聲以為此曲。
《團扇》，晉中書令王瑉與嫂之婢有情，相愛至深。嫂捶撻婢過苦，婢素善歌，而瑉喜持白團扇，因歌曰：“團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎見面。”
《懊憹》，晉曲
《長史變》，晉曲。
《督護》，晉、宋時曲。宋高祖長女婿彭城內史徐逵為魯軌所殺，使府內直督護丁旰殯斂之。高祖長女喚丁旰至閣下，問以殯斂徐逵之事，每問輒嘆息日：“丁督護！”其聲哀切，後人因其聲而制其曲。宋武帝又為制詞，雲：“督護上征去，儂亦惡聞許。願作石尤風，四面斷行旅。”
《讀曲》，宋曲。
《烏夜啼》，宋臨川王義慶所作。元嘉十七年，徙彭城王義康於豫章。義慶時掌江州，與義康相見而哭，為帝所怪，征還宅，大懼。義慶妓妾夜聞烏啼聲，並撞擊齋閣，雲：“明日應有赦。”其年，義慶即轉為南兗州剌史，遂作此歌。
《石城》，宋臧質所作。石城在竟陵，臧質嘗為竟陵郡守，於城上遠眺，見壹群少年唱歌而過，因作此曲。歌雲：“生長石城下，開門對城樓。城中美年少，出入見依投。”
《莫愁樂》，出於《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謠，《石城樂》中復有“莫愁”聲，故歌雲：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩漿，催送莫愁來。”
《襄陽樂》，宋曲。
《棲烏夜飛》，沈攸之元徽五年作。
《估客樂》，齊武帝制。梁改其名《商族行》。
《楊伴》，齊曲。
《驍壺》，投壺樂。投壺時矢入壺反彈出為驍壺。
《常林歡》，疑是宋、梁時曲。
《三洲》，商人歌謠。商人數行巴陵三江之間，因作此歌。
《采桑》，因《三洲曲》而制。
《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》，並陳後主所作。陳後主叔寶常與宮中女學士相和為詩，太常令何胥摘其艷麗者而作此曲。
《泛龍舟》，隋煬帝在江都宮作。
剩余五曲，不知為何人所作。
南朝之時，《由舞》、《白紵》、《巴渝》等舞，服裝各異。梁以前舞者各十六人，梁時有之，舞者各八人。歌伎戴平巾幘，緋袴褶。唐時，皆用四人，服碧輕紗衣，裙襦大袖，畫雲鳳之狀，梳黑色環髻，飾以金銅雜花，狀如雀釵，著錦履。舞容閑婉，曲有姿態。 周、隋至唐，管弦雜曲有數百曲，多用西涼樂，鼓舞曲多用龜茲樂。由於這些曲目非朝廷郊廟所用，故史書不載。
西涼樂，後魏平沮渠所得。其樂器裏有鐘磬，大概是涼州人吸收了中原樂舞的用樂，而雜以羌胡之聲。北魏的隋朝，對西涼樂頗為推崇。它的奏樂者，著平巾幘，緋褶。舞有白舞的方舞。白舞壹人，唐時已闕。方舞四人，戴假髻，插玉支釵，穿紫絲布褶，白大口袴，五彩接袖，蹬烏皮靴。樂用鐘壹架，磬壹架，彈箏壹， 箏壹，臥管篌壹，豎管篌壹，琵琶壹，五弦琵琶壹，笙壹，簫壹，篳篥壹，小篳篥壹，笛壹，橫笛壹，腰鼓壹，擔鼓壹，銅拔壹，貝壹。
早在周代，四夷之樂就為周室所重，祭祀的筵宴都用它，並認為“納四夷之樂者，美德廣之所及也。當時，把東夷之樂叫《末離》，難蠻之樂叫《任》，西戎之樂叫《禁》，北狄之樂叫《昧》。周代衰微後，這些四夷樂舞沒有保留下來。 後魏時，有個叫曹婆羅門的人跟壹個商人學習龜茲琵琶，並世傳其業至其孫妙達，為北齊高洋所重，常自擊胡鼓以和之。周武帝聘胡女為後，西域諸國進貢陪嫁侍女，於是龜茲、疏勒、安國、康國之樂大長安。後來，天竺國展轉又貢樂伎。劉宋時，高麗，百濟的伎樂傳入。周師滅齊，又得其樂。隋文帝滅陳，得《清樂》及《文康禮畢曲》，列為九部伎，沒有把百濟樂納入。隋煬帝平林邑國，獲扶南的樂伎和匏琴，將天竺樂與它雜糅。至此，隋***有九部樂，即《樂》、《西涼樂》、《龜茲樂》、《天竺樂》、《康國樂》、《疏勒樂》、《安國樂》、《高麗樂》、《禮畢樂》。唐太宗時，平高昌，盡收其樂，乃造《讌樂》，通前***十部。然奏《讌樂》，則去《禮畢》。德宗時，又有驃國遣使獻樂。
《高麗樂》，奏樂者戴紫羅帽，飾以鳥羽，袍為黃大袖，紮紫羅帶，大口袴，著赤皮靴，系五色絳繩。舞者四人，椎髻梳於腦後，以絳色抹額，飾以金 。其中二人穿黃色裙襦，赤黃袴，袖子極長，著烏皮靴，雙雙並立而舞。樂用彈箏壹，掃箏壹，臥箜篌壹，豎箜篌壹，琵琶壹，義觜笛壹，笙壹，壹，小篳篥壹，大篳篥壹，桃皮篳篥壹，腰鼓壹，擔鼓壹，貝壹。武後時尚有二十五曲，後呂留壹曲，衣服也失其本風。
《百濟樂》，舞二人，穿紫大袖袖襦，戴章甫冠，著皮履。樂用箏、笛、桃皮篳篥、箜篌、歌。
以上二國之樂，乃東夷之樂。
《持南樂》，舞二人，披霞衣，紮纏腿布，著赤皮靴。樂用羯鼓、都曇鼓，毛員鼓、笛、簫、篳篥、銅拔貝。
《天竺樂》，樂工紮黑絲布頭巾，穿白練襦，紫綾袴，披緋帔。舞二人，辮發，披朝霞袈裟，紮纏腿布，穿碧麻鞋。樂用銅鼓、羯鼓、毛員鼓、都曇鼓、篳篥、橫笛、鳳首箜篌、琵琶、銅拔、貝。毛員鼓，都曇鼓後來失傳。
《驃國樂》，貞元中，驃國國王向唐獻本國樂，凡十二首。
以上漍之樂，乃南蠻之樂。
《高昌樂》，舞二人，穿錦袖白襖，赤皮靴，紅抹額。樂用答臘鼓壹，腰鼓壹，婁鼓壹，羯鼓壹，簫二，橫笛二，篳篥二，琵琶二，五紜琵琶二，銅角壹，箜篌壹。
《龜茲樂》，樂工戴黑絲布頭巾，穿緋絲布袍，錦袖，緋布袴。舞者四人，紅抹額，緋襖，白袴帑，烏皮靴。樂用堅箜篌壹，琵琶壹，笙壹，篳栗壹，簫壹，橫笛壹，毛員鼓壹，都曇鼓壹，答臘鼓壹，腰鼓壹，羯鼓壹，馬鈴薯雞婁鼓壹，銅拔壹，貝壹。
《疏勒樂》，樂工戴黑絲布頭巾，穿白絲布袴，錦襟褾 。舞二人，穿白襖，錦袖，著赤皮靴，紮赤皮帶。樂用堅箜篌、琵琶、五弦琵琶、橫笛、簫、篳篌、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓。
《康國樂》，樂工戴黑絲布頭巾，穿緋絲布袍，錦領。舞二人，著緋襖，錦領袖，綠綾渾襠袴，赤皮靴，白袴帑。舞急轉如風，俗謂之“胡旋”。樂用笛二，正鼓壹，和鼓壹，銅拔壹。
《安國樂》，樂工戴黑絲布頭巾，錦褾領，紫袖袴。舞二人，穿紫襖，白袴帑，赤皮靴。樂用琵琶、五弦琵琶，堅箜篌、簫、橫笛、篳栗、正鼓、和鼓、銅拔、箜篌。
以上五國之樂，乃西戎之樂。
唐時，南蠻，北狄諸國風俗，頭發都從脖子下剪斷，舞者都用繩子在頭上紮壹圈，在腦後將披發束結。當時河西走廊還傳來壹些新的曲目，與《龜茲樂》、《散樂》並為人們鐘愛，其他諸國之樂，往往因之而遭受冷漠。
《北狄樂》，能夠考證清楚的是鮮卑，吐谷渾、部落稽漍的音樂，都是騎馬奏樂。因為軍旅音樂皆奏於馬上，名叫鼓吹，所以，從漢代到唐代，都把《北狄樂》歸入鼓吹署，而不列入讌享之樂。
《散樂》，歷代皆有，不是部伍之聲，俳優歌舞者雜奏，要求極不嚴格，裏邊往往雜糅雜技動作，所以總名叫百戲。唐代散樂百戲林林總總，不下數百種，非宮廷雅樂，故不羅列。